إلى كل مبتلى
الابتلاء سنة كونية
أزف إليك هذه البشريات
لعلها تنفعك
فتكون من الصابرين على الابتلاء
بل من الراضين
البشرى الأولى :
وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه) ....
هذا لشوكة يشاكها كيف بمن يلقى من الآلام والأوجاع كل يوم بل قد يكون كل دقيقة فياله من حظ عظيم , يجمع الكثير من الحسنات كل يوم ليلقى الله بها يوم القيامة .... لا يجزع ولا يسخط بل يصبر لحكم ربه ...
البشرى الثانية :
ما ابتلاك ربك إلا لأنه يحبك , نعم يحبك ...
كما جاء في الأحاديث فيما معناه : أعظم الناس بلاءا الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل
فتأمل في حالك وفي الأحاديث , فما أعظمها من بشرى ... وستعرفها وتعرف مدى حب ربك لك يوم القيامة عندما تعرض الأعمال .. فلتبشر بكل خير ...
البشرى الثالثة :
لو كان الذي أنت فيه بسبب ذنوبك قال تعالى { وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير }
وكانت هذه مصيبة , فلتبشر ..لماذا ؟
لأن الرسالة وصلتك في الدنيا فقمت من غفلتك لتنادي ربك الذي طالما عصيته فوق أرضه ... طالما ينعم عليك وتعصيه ... جاءت اللحظة ليسمع ندائك ورجوعك له ... تطلب منه الشفاء وتدعوه بأن يثبت قلبك على طاعته ... فكم من معافى في بدنه ولكن مريض القلب في غفلة عن ربه , وكم من شاب مات على معصية , فلتهنأ بأنك عرفت ربك قبل فوات الأوان ... ولتجعلها صفحة جديدة .... إسأل الله في وقت الثلث الليل الأخير وناجيه مناجاة المحب لحبيبه فإنه سبحانه سميع قريب , إشكو له همك وأدعوه ...
وأبدأ صفحة جديدة ... لا تجعل الله أهون الناظرين إليك ...
البشرى الرابعة : وبشر الصابرين ...
قال تعالى : ... فلتبشر بكل خير ...
إصبر وقل هذا الدعاء : إنا لله وإنا إليه راجعون , لتجد الجزاء فإنك تتعامل مع رب كريم .... أبشر برحمة الله لك فيالها من بشرى ...
البشرى الخامسة :
من دعا بدعاء يونس عليه السلام 40 مرة في مرضه :
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .حدثنا الزبير بن عبد الواحد الحافظ ، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ، ثنا أحمد بن عمرو بن بكر السكسكي ، حدثني أبي ، عن محمد بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن سعد بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : " هل أدلكم على اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى ؟ الدعوة التي دعا بها يونس حيث ناداه في الظلمات الثلاث ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " . فقال رجل : يا رسول الله ، هل كانت ليونس خاصة أم للمؤمنين عامة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " ألا تسمع قول الله عز وجل : ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين " وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " أيما مسلم دعا بها في مرضه أربعين مرة فمات في مرضه ذلك أعطي أجر شهيد ، وإن برأ برأ ، وقد غفر له جميع ذنوبه " .
... دمتم في صحة وعافيه وطاعة لربكم ...
البشرى السادسة :
سبب في دخول الجنة :
- قال – - : " يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب ، لو أن جلودهم كانت قرِّضت بالمقاريض " صحيح الترمذي للألباني 2/287
هل بعد كل هذه البشريات لك يا أخي وأختي المرضى , لا تستطيعون الصبر على هذا البلاء , في هذه الدنيا ....لا تستطيعون الصبر على شوية أوجاع قد تقيكم من نار الآخرة بفضل الله عليكم ....
ألا يستحق ذلك , الصبر لتحصلوا على سلعة ربكم ....
فقد جاء في الأحاديث ألا إن سلعة الله غالية ألا سلعة الله هي الجنة ..
الجنة ... الجنة ... فهل من مشمر لها
وأخيرا ...إليكم هذه الفائدة العظيمة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة ، فيصبغ في النار صبغة ، ثم يقال : يا ابن آدم : هل رأيت خيراً قط ؟ هل مرّ بك نعيم قط ؟ فيقول : لا والله يا رب . ويؤتى بأشد الناس بؤساً في الدنيا من أهل الجنة ، فيصبغ في الجنة صبغة ، فيقال له : يا ابن آدم هل رأيت بؤساً قط ؟ هل مرّ بك شدة قط ؟ فيقول : لا والله يا رب ما مرّ بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط "
الصبغة أي يغمس غمسة
.... هذا قليل جدا مما لا نعلمه من عند الله وفي وصف الجنة ... فيها ما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ...
فلتصبروا ولتحتسبوا الأجر ... والموعد الجنة إن شاء الله
منقول
حمده99 @hmdh99
عضوة جديدة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
ذهب الشمال
•
سبحانه الله
ميعاد77
•
جزاك الله خيرا اختي
ما صحة حديث (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين من يدعو بها في مرضه 40 مرة ..)
ما صحة هذين الحديثين ؟
" سر هذا الدعاء العجيب في تفريج الهموم والكروب "
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط الا استجاب له " حديث صحيح
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، أيما مسلم دعا بها في مرضه أربعين مرة فمات في مرضه ذلك أعطي أجر شهيد ، وإن برأ برأ وقد غفر له جميع ذنوبه)
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الجواب :
الحديث الأول : رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي في الكبرى .
وقال الهيثمي : رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ وَأَبِي يَعْلَى وَأَحَدُ إِسْنَادَيِ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ
وصححه الألباني ، وحسّنه الأرنؤوط .
والحديث الثاني : شديد الضعف ، إن لم يكن موضوعا .
قال عنه الألباني : سكت عنه الحاكم ، وكذا الذهبي ؛ مع أنه أوْرَد عمرو بن بكر السكسكي في " الميزان " وقال : " واهٍ ، أحاديثه شِبْه موضوعة ". وقال في " الضعفاء " : " اتهمه ابن حبان ". اهـ .
وقال محمد عمرو بن عبد اللطيف : سكت عنه الحاكم والذهبي . وهذا إسناد واهٍ جدا ، يُشْبِه أن يكون موضوعا . اهـ .
وما كان شديد الضعف أو كان موضوعا لا يَجوز أن يُقال فيه : (قال الرسول صلى الله عليه وسلم)
قال الإمام النووي : يَحْرُمُ رِوَايَةُ الْحَدِيثِ الْمَوْضُوعِ عَلَى مَنْ عَرَفَ كَوْنَهُ مَوْضُوعًا ، أَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ وَضْعُهُ ؛ فَمَنْ رَوَى حَدِيثًا عَلِمَ ، أَوْ ظَنَّ وَضْعَهُ وَلَمْ يُبَيِّنْ حَالَ رِوَايَتِهِ وَضْعَهُ ، فَهُوَ دَاخِلٌ فِي هَذَا الْوَعِيدِ ، مُنْدَرِجٌ فِي جُمْلَةِ الْكَاذِبِينَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . اهـ .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
ما صحة حديث (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين من يدعو بها في مرضه 40 مرة ..)
ما صحة هذين الحديثين ؟
" سر هذا الدعاء العجيب في تفريج الهموم والكروب "
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط الا استجاب له " حديث صحيح
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، أيما مسلم دعا بها في مرضه أربعين مرة فمات في مرضه ذلك أعطي أجر شهيد ، وإن برأ برأ وقد غفر له جميع ذنوبه)
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الجواب :
الحديث الأول : رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي في الكبرى .
وقال الهيثمي : رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ وَأَبِي يَعْلَى وَأَحَدُ إِسْنَادَيِ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ
وصححه الألباني ، وحسّنه الأرنؤوط .
والحديث الثاني : شديد الضعف ، إن لم يكن موضوعا .
قال عنه الألباني : سكت عنه الحاكم ، وكذا الذهبي ؛ مع أنه أوْرَد عمرو بن بكر السكسكي في " الميزان " وقال : " واهٍ ، أحاديثه شِبْه موضوعة ". وقال في " الضعفاء " : " اتهمه ابن حبان ". اهـ .
وقال محمد عمرو بن عبد اللطيف : سكت عنه الحاكم والذهبي . وهذا إسناد واهٍ جدا ، يُشْبِه أن يكون موضوعا . اهـ .
وما كان شديد الضعف أو كان موضوعا لا يَجوز أن يُقال فيه : (قال الرسول صلى الله عليه وسلم)
قال الإمام النووي : يَحْرُمُ رِوَايَةُ الْحَدِيثِ الْمَوْضُوعِ عَلَى مَنْ عَرَفَ كَوْنَهُ مَوْضُوعًا ، أَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ وَضْعُهُ ؛ فَمَنْ رَوَى حَدِيثًا عَلِمَ ، أَوْ ظَنَّ وَضْعَهُ وَلَمْ يُبَيِّنْ حَالَ رِوَايَتِهِ وَضْعَهُ ، فَهُوَ دَاخِلٌ فِي هَذَا الْوَعِيدِ ، مُنْدَرِجٌ فِي جُمْلَةِ الْكَاذِبِينَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . اهـ .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
الصفحة الأخيرة