اللهم اعفولساني عن الحرام

بسم الله الرحمن الرحيم
كان إ براهيم النخعي إذا طلبه من يكره أن يخرج إليه وهو في الدار قال للجارية : قولي لهاطلبه في المسجد ولا تقولي له ليس هاهنا كيلا يكون كذباً
حُكي عن بعض الحكماء رأى رجلاً يُكثر الكلام ويُقل السكوت، فقال : إن الله – تعالى – إنما خلق لك أذنين ولسانا واحداً ، ليكون ما تسمعه ضعفما تتكلم به
عن حاتم الأصم قال : لو أن صاحب خير جلس إليك لكنت تتحرزمنه ، وكلامك يُعرض على الله فلا تتحرز منه


قال عمر بن عبد العزيز : من علم أن كلامه من عَمَلِهِ ،قل كلامه إلا فيما يعنيه




قال الحسن بنصالح : فتشنا الورع فلم نجده في شيء أقل منه في اللسان




كان عبد الله الخيار يقول في مجلسه : اللهم سلمنا ،وسلمالمؤمنين منّا



قال بعض السلف .. يُعرضعلى ابن آدم ساعات عمره ، فكل ساعة لم يذكر الله فيها تتقطع نفسه عليها حسرات




قال الحسن ابن بشار : منذ ثلاثين سنة ماتكلمت بكلمة أحتاج أن أعتذر منها




قال رجل للفضيل ابن عياض : إن فلاناً يغتابني ، قال : قدجلب لك الخير جلباً




قال عبد الرحمن بنمهدي : لولا أني أكره أن يُعصى الله تمنيت ألا يبقى في هذا العصر أحدٌ إلا وقع فيّواغتابني فأي شيء أهنأ من حسنة يجدها الرجل في صحيفته يوم القيامة لم يعملها ولميعلم بها


قال رجل لبكر بن محمد : بلغنيأنك تقع فيّ ، قال أنت إذاً أكرم عليَّ من نفسي



قال عبدالله بن محمد بن زياد : كنت عند أحمد بن حنبل فقال له رجل : يا أبا عبد الله قداغتبتك ، فاجعلني في حل ، قال :أنت في حل إن لم تعد ، فقلت له : أتجعله في خل ياأبا عبد الله وقد اغتابك ؟ قال : ألم ترني اشترطت عليه




وجاء ابن سيرين أناسٌ فقالوا : إنا نلنا منك فاجعلنا فيحل ، قال : لا أحل لكم شيئاً حرمه الله
فكأنه أشار إليه بالاستغفار ، والتوبةإلى الله مع استحلاله منه



روي عن الحسن أنرجلاً قال : إن فلاناً قد اغتابك ، فبعث إليه طبقاً من الرطب ، وقال : بلغني أنكأهديت إليّ حسناتك ، فأردت أك أكافئك عليها ، فاعذرني، فإني لا أقدر أن أكافئك بهاعلى التمام




وذكر عن أبي أمامة الباهليرضي الله عنه – أنه قال : إن العبد ليُعطى كتابه يوم القيامة فيرى فيه حسنات لم يكنقد عملها ، فيقول يا رب: من أين لي هذا؟فيقول : هذا بما اغتابك الناس وانت لاتشعر




قيل لبعض الحكماء: ما الحكمة في أنريح الغيبة ونتنها كانت تتبين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تتبين فييومنا هذا ؟قال: لأن الغيبة قد كثرت في يومنا، فامتلأت الأنوف منها، فلم تتبينالرائحة وهي النتن ، ويكون مثال هذا ، مثال رجل دخل الدباغين ، لا يقدر على القرارفيها من شدة الرائحة ، وأهل تلك الدار يأكلون فيها الطعام ويشربون الشراب ولا تتبينلهم الرائحة ، لأنهم قد امتلأت أنوفهم منها ، كذلك أمر الغيبة في يومنا هذا




قال عبد الله بن المبارك : قلت لسفيانالثوري : يا أبا عبد الله ما أبعد أبا حنيفة عن الغيبة ، ما سمعته يغتاب عدواً لهقط ، فقال : هو أعقل من أن يسلط على حسناته ما يُذهبها[




روي عن عمر بن عبد العزيز أنه دخل عليه رجل فذكر له عنرجل شيئا ،فقال له عمر : إن شئت نظرنا في أمرك ، فإن كنت كاذبا فأنت من أهل هذهالآية : { إن جاءكم فاسقٌ بنبأ فتبينوا} وإن كنت صادقاً فأنت من أهل هذه الآيةهمازٍ مشاءٍ بنميم } وإن شئت عفونا عنك ؟ فقال : العفو يا أمير المؤمنين ، لا أعودإليه أبدا




قال رجل لعبد الله بن عمروكان أميراً – بلغني أن فلاناً أعلم الأمير أني ذكرته بسوء ، قال : قد كان ذلك ،قال فأخبرني بما قال حتى أظهر كذبه عندك ؟ قال : ما أحب أن أشتم نفسي بلساني ،وحسبي أني لم أصدقه فيما قال ، ولا أقطع عنك الوصال



قال شيخ الإسلام ابنتيمية موضحاً حال الكثيرين
ومن العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ من أكلالحرام والظلم والسرقة وشرب الخمر ، ومن النظر المحرم وغير ذلك ، ويصعب عليه التحفظمن حركة لسانه ، حتى ترى ذلك الرجل يشار إليه بالدين والزهد والعبادة ، وهو يتكلمبالكلمات من سخط الله لا يلقي لها بالاً ، ينزل بالكلمة الواحدة منها أبعد ما بينالمشرق والمغرب ، وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراضالأحياء والأموات ، ولا يبالي ما يقول
اللهم اغفرلناذنوبناواسرافنافي امورنا
منقوووول