أكثرمعانى كلمات تكرر في اختبار قياس
احمَرَ الامر : اي كتمهُ
الأعب : النخّاس
أردَ البحر : هاجت امواجه
الأروع : الشجاع , ثبت الجنان
الاكراب : الاسراع
إغتَبَط : فرح
البذخ : الترف والاسراف
بسل النار : اخمدها
البرق الخُلَّب : قليل المطر
تقريض : مدح
تغوّط : قضى حاجته
تفجّس عليه : تكبر عليه
تقرفصَ : أسرَعَ
تقصّعَ : لازَمَ
تقطقط الرجل : اسرع
تكرّس الرجل : اسرع
قشب : جديد
الجور : الظلم
الجزع : عدم الصبر
العُبشة : الغباء
جيش لجب : كثير العدد
خوض : باطل
خنوع : عدم تكبر, تواضع
بنو غبراء : الفقراء
أطرق رأسه : احناه وطأطأه
المداعص : الرماح
غضاضة : الذلة والمنقصة
العِدْل : المثل والنظير
نَدِيَّ الكف : كريم
منحار : كريم
الحِرج : الضيق
حسير : ضعيف
بعات الطير : الطيور الضعيفة
جذِل : فرِح
حصحص الحق : ظهر وبان
وصب : المرض والالم الدائمان
كثير الرماد : الكريم
الماء الزلال : الماء النقي
قزَمَ : قطعَ
السُبة : الشتيمة
مُترع : مليء
رهادة العيش : سهولة العيش
الماء الرئق : الماء الكدِر
الرّوقة : الناس المحترمون
رجل سداد : مستقيم
الذخان : السريع
سامد : غير منتبه
الأسحق : البعيد
رجل مرثوء : قليل الفطنة
مشنوء : مكروه
رجّل : سرّح
قريض : الشِعر
طفا الرجل : قضى نحبه
أوقيانوس : محيط
ذلِّل : اضافة ملاحظة في نهاية الرسالة
حصيف : حكيم
خرّ فلان : مات
رابط الجأش : قوي البنية
الحرِج : الضيق
الفيصل : السيف القاطع
أهراء : مخازن القمح
ذرب اللسان : طويل اللسان
هذيان : خيالي
شظف العيش : ضيق العيش
مداهنة : خداع
استفحل الامر : تفاقمَ
قِرط : حِلية
مِزولة : ساعة شمسية
ظنين : المعادي
البطانة : المقربون وحافظوا الاسرار
بنت العنقود : الخمرة
جُب : بئر
لِمَّة : شعر الرأس
الوجد : الحب
نائبة : مصيبة
لا طائل فيه : لا منفعة منه
منسرب : المتدفق بسرعة
الدّوي : المريض
السويداء : الحزن
المداس : الحذاء
السّري : الزعيم
تدقيق حتى الضفائر : الاهتمام بكل التفاصيل
كَلَمَ : جرحَ
الموت الاسود : الموت خنقا
فغّتني الرائحة فغّا : فاحت علي
ماءٌ رنق : ماء غير صافي
اربأ بك : اعتني بك
كالقابض على الماء : الفاشل الذي ليس بيده حيلة
سحاب ملحاح : سحاب دائم
سلا : نسيَ
السِمَلّع : الخبيث
السفيط : طيب النفس
السهاك : البليغ
اسهب الرجل : اكثر من العطاء
الشرص : غير ليّن
الشتير : كثير العيوب
الخنابة : الشر
الخلاس : الشجاع
شخص خندب : شخص سيئ الخلق
الخنى : جلف في كلامه
المشوب : الخالص
الكظة : الشبع
دار رشاد : الجنة
الدَمَكَة : النحيل
الدَّخَن : الفساد
الدبار : الهزائم
الدثوث : المندفع
الدُّجى : الظلام
الجهبذ : الناقد العارف
دَمِثْ : حسن الاخلاق، الذلولي
دميم : قبيح
الذاخر : السمين
الذقام : الحق
رطىء : احمق
رهو : متحرك
رجل خليع : رجل شجاع
الرّخم : السهولة واللين
الرجوم : الكاشح
رجل مشعور : مختل العقل
رزم الرجل : مات
رقأ الدمع : جف
الكد : التعب
المُفحِم : المقنع
الغاشم : الظالم
اللبيب : الذكي
استطرد في كلامه : اطال فيه
أبب : صاح
المآثر : المكارم والمفاخر
الاتون : موقد نار الحمام
ضرب اطنابه : قطع دابره
استهجن : استغرب
تصعيد : تفاقم
عمل سيزيفي : لا جدوى منه
اتحاد كنفِدرالي : اتحاد بين دول
النرجيلة : شجرة جوز الهند
تكافل : وحدة بالعمل
جدبٌ : انتاج
الترهّات : الاكاذيب
انبلاج : ظهور
البونكر : الحصن
يصلح لذات البين : اي لكلا الطرفين
القذيفة : الفحش
سبر غوره : دخل الى اعماقه
شمقمق : الطويل والنشيط
الأملول : الغصن الناعم
الفيفاء : الصحراء القاحلة
انكفأ على عقبيه : تراجع
ارض جحدة : يابسة لا خير فيها
حبا : مكّن
زَرَفَ : تباطأ
النمقة : النظافة
نقي الظرف : الامين
وصب : المرض
نوسطالجيا : الشوق والحنين الى الماضي
الهفهاف : الثوب الناعم الرقيق
سبغ عيشه : حسن عيشه
مهيض الجناح : الذليل
احتفاء : المعاملة الحسنة زاكرام الضيف
البَرَم : السًّأم
السهاد : الأرق والسهر
كئاج : حماقة
خِدْر : غرفة
نمقة : النتانة
تملق : ابدى عكس ما في قلبه
ديّان : قاضي
بحثرَ ماله : فرّق ماله
رجع بخفي حُنين : عاد من مهمته فاشلا
مُلحد : كافر
قضيت لبانتي : نجحت
يعلم من اين تؤكل الكتف : داهية
لدود : عدو
إطناب : تفصيل
الوصم : العيب
قرير العين : هادئ البال
الأوس : الذئب
الصاقعة : الصاعقة
حباه : ايده ومال اليه
تفنّد رأي فلان : ان تبطله
الأجدل : الصقر
كاردينالي : اساسي
جحَدَ : انكر
حطيم : حجر الكعبة
ملسون : الذي يختلق الكذب
الوارد : الشجاع
اليراع : القلم
الوغى : الحرب
الرُّبى : الحاجة
الفرهود : القبيح
شمخر : المتكبر
الفنار : المنارة
الخُلة : الصداقة
ريان : طري
السلوة : التأني
القَدرية : غير جبريّة
عُجب : التكبر
لبس جلد النمر : اظهر العداوة
الجّزل : الاصيل
وكَدَ بالمكان : انتقل منه
البهلول : الرجل الجامع لكل خير
التورية : الفضائح
بلغ اشده : اصبح مدركا
عَسَفَ : ظلمَ
كوامن : ما توارى واختفى
رثى الميت : بكى عليه
ام ثكلى : فقدت ابنها
ام رؤوم : ام حنون
مطبوع : غبر مصنوع
بعيدة مهوى القرط : طويلة العنق
كرخانة : دار البغاء
ارغى وازبد : ثار وغضب
المال التالد : المال القديم
الغضاضة : الذلة
مكتنس : طأطأ رأسه
مطروق : طأطأ رأسه
الاعتكاف في المكان : الاقامة فيه
وُلوج : دخول
كلام تمجه الاسماع : كلام تفرح به الاذان
أجمة : مأوى الاسد
جبس : جبان ولئيم
الكرى : النوم
فجّ : غير ناضج
فتّ في ساعده : أضعفه
قرّ : برد
عين نجلاء : عين واسعة
ثوب صفيف : ثوب جميل
ثوى : مات
الجعفر : النهر
الحثيث : السريع
الوسن : النعاس الشديد
الرجاس : البحر
الرزاز : الرصاص
الرُعبوب : الجبان
قِبس : شعلة نار
فحيح : صوت الافعى
البرْء : الشفاء
تبجيج : تفاخر بنفسه
شقيح : القبيح
الألس : الجنون
الصبيب : العرق
شنق الشيء : قطعه
دائص : لص
الرُّويغة : المكر والحيلة
زبَّدَ : غضب
الزَغب : اول الريش
ساسَ الناس : تولى امرهم
قين : الحداد
السحنة : لون بشرة الوجه
شنّفَ الكلام : سجلهُ
لم يألُ جهدا : قام بعمله على اتم وجه
غيهم : الظلام
ارتعدت فرائصه : فُزِع
عُرض : جانب
الميمنة : الجنود من الهة اليمنى
البصيص : النور
الجَلَع : تكلم الفاظا نابية
صغَّار : الذل
بوليغيميا : الزواج باكثر من واحدة
أسلم روحه : مات
الأريب : الفطين
كرزَم : كثير الاكل
الخطل : الاحمق
مضِل : سراب
اليَشْم : حجر كريم
أباخس : اصابع
اللبان : الصدر
ميمون : مبارك
نائبة : مصيبة
خواء : فراغ
مِنة : احسان
الرابية : التلة
أطمار : ثياب بالية
الكواس : الطيور الجارحة
الكوّة : الفتحة
نجيب : ذكي
مغبوط : مسرور
ملاءة : عباءة
الهتيكة : الفضيحة
لكل جواد كبوة : لا بد من الخطأ
مونوبول : احتكار
الذُؤابة : الشعر في مقدمة الرأس
الوسمي : اول مطر الربيع
منيف : شاهق
الفينومينولوجيا : علم الظاهرات
توطئة : مقدمة
سلا : نسي
الزاهق الباطل
المناقب : الوصال الحميدة
رجل مرثوء : قليل الفطنة
الاوتوقراطية : حكم الفرد
أسروجة : كذبة
كميت : النبيذ الاحمر
الحيا : المطر
السيف المسلول : الذي يخرج من الغمد
مقَتَ الرجل : بغَضَهُ
اليفاع : الهضبة العالية
الرغد : الجود والعطاء
بيداء : صحراء
ترسانة : مستودع للذخائر وادوات الحرب
راتسيونالي : عقلاني
تفتق في الكلام : انطلق به لسانه
مشيمة : المهمة
التوتوليتاريا : نظام الحكم
الأزجُّ : قصير الساقين
الحزم : الاصرار
الكوثل : مؤخرة السفينة
ماء آسن : ماء عكر
العجّال : كثير العجلة
عيلّ صبره : فقد القدرة على التحمل
القِب : رئيس القوم
برح : هرب
شزيز : يابس جدا
محيق : رقيق
الزّغل : العوج
القصعة : الصحن
مآرب : لوازم
ظعنوا عن ديارهم : هاجروا
اعطى كلا على حياله : كل واحد لوحده
نقي الظرف : الامين
المنزور : التافه
لا مندوحة لك : لا مفر لك
هرولة : اسرع
الجديدان : النهار والليل
استرقاق : استعباد
الصِمصِم : الغليظ القصير
صَرَمَ : انقطع
الخنزوان : الكِبر
الاتراح : الكآبة والحزن
صديان : عطشان
اجدى من الغيث : كثير الخيرات
المزهو : المتكبر
اديم النهار : اول النهار
برزخ : الحاجز بين شيئين
الجديلة : القبيلة
الرهط : القبيلة
مطواح : العسل
الناسوت : الطبيعة الانسانية
لَكيع : لئيم
لاغب : ضعيف
الجوناء : الشمس
تعزال : اللوم
أسلع : أحدب
الثأداء : الأُذن
الجردق : الرغيف
الزخ : الحقد والغضب
الرموق : الحاسد
الزرّة : العقل
السّودل : الشارب
الخوضة : لؤلؤة
الشطن : الحبل الطويل
اندرأ : اندفع
قرّش : اكتسب
الفنيد : البخار
أنمُل : رؤوس الاصابع
وئام : مودة
مُرتفق : مليء
البطحاء : الارض السهلة
القِذم : السيد المعطاء
القسطل : غبار الحرب
الذمامة : الكفالة
الخطم : البَرَكة
الولي : المتعهد
مُسوم : حليف
لمياء : لطيفة
ليساء : حسنة الخلق
مأج : احمق
الرَّوفة الريف
شامَ : توفي
الدندن : الذباب
الخيشوم : اقىصى الانف
صبارةُ القرّ : البرد القارص
مسرهد : ثمين
الفيْتن : النجار
الذمارة : الشجاعة
الرّسحاء : القبيحة
مُدْلهم : مظلم
كشكول : حقيبة
بتر : قطع
القاثم : المعطي
يتبع
مهارات لغويه الجزء اللفظي-
معاني الكلمات
شيوع
. أنتشــآر .
.
.
مغاير
. مخآالف .
.
.
مفارقه
رآحل عنه او تآركه حسسب الخيآرات .
.
.
شاكس ::
. شآجر اي تهآوش معه :)
.
.
.
بصيص
. بريق .
نسيم ::
. هوآء لطيف , الريح اللينه .
.
.
الرخاء::
. الرفآهيه .
.
.
مؤثل::
مؤصل .
.
.
نضيد::
مترآكم بعضه فوق بعض , منسق , مرتب
.
.البُهْتانُ :
.الافتراء , الكذب .
.
.ريح عاصف:
.شديده ,.
"]أزيز :
. الصوت الشديد .
.
.
عواهن :
آغصآن النخل اليابسه
أو
"القى الكلام على عواهنه" أي من غير تفكير
.
.
جلبة :
ضجيج او ضوضاء
.
.
رجل مغوار :
جري , مقاتل
.
.
فرسٌ مِغْوارٌ:
. سريع .
آلى :
أقسسمـ
.
.
لا تربت يداك :
انا أعرف تربت يدآك : ظفرت وربحـت
وايضا ( لصقتآ بالتراب )>>>( من كتاب الحديث )
.
.
اللجاج :
البحر الوآسع
أو
أصوات القوم المختلطه
أو
صوت البطن من الجوع
.
.
.
وزر :
أثم , ذنب
.
.اندثر :
أمــحى
.
.
اعتزاز :
أفتخر
.
.
اندمل :
بدأ في الشفآء
يعني الجرح لمآ يبدأ يطيب نقول عنه أندمل
.
.
سابغ :
كآمل وتآم
.
.
تنصل :
" تنصل من المسؤوليه " اي تملص منها اي تبرأ منها
.
.:
تذمُّر :
سخط , غضب
رجس :
الحرآم او الخبيث
.
.
الدقل :
أردأ التمر : )
.
.
خشاش الارض :
الحشرآت
.
.
نافس :
سآبق
.
.المغاير :
المخآالف
ضافي :
" شعر ضآفي "
كثير , غزير , طويل
احتدم :
أشتد
.
.
الرفاهة :
سعة العيش
.
.
مكحلة
الاداه التي يكتحل بها
.
.
وارى
أخفـى
.
.
غيظ
" غيض الماء " ذهب في الارض
: غيض القلوب " غضبها
الزبد
العطآء
.
.
شيوع:
انتشار
.
قسر
( إكراه , إرغام ,)
.
.
حبر
( لها اكثر من معنى
1: من الحبور اي السرور 2: حبر : مداد 3 : حبر :عالم)
.
.
حبور
(سرور *)
.
حريا
( الاجدر )
.
ارسى
( أقام , رسخ , ثبت )
.
هوان
( ضعف )
.
البرء
( برء من المرض اي انقطعت اسبابه )
.
أشفق
(خاف )
.
كمدا
(غم , كآبة , كتم الحزن )
.
براثن
( مخالب )
.
يقاسي
(أممم يعاني او يكابد)
.
لاح
(ظهر )
.
حاسر الرأس
( مكشوف , عار )
.
الرعاف :
( الدم يخرج من الأنف و المطر الكثير )
.
الدنس
.(الوسخ )
.
مؤثل
( مؤصل )
.
الاسن
(الرآكد )
.
الازيز
( صوت غليان القدر )
.
هفوة
(زلة , عثرة )
.
البهتان
(الكذب المفترى )
.
التلاشي
( اضْمِحْلالٍ )
.
دبج شعره
(زينه )
.
الخوص
(الشيء القليل , ورق النخل )
.
الجدول من النهر
( نهر الصغير )
.
ظرف
(ظرافة , فكاهة , حال , وضع , وقت )
.
مفارقه
(رحيل , انفصال )
.
الجَحْفَل:
(جيش عظيم ):
.
جنح:
( مآال )
.
مداخلة :
( مشاركه )
]
تانيب
.(توبيخ).
.
>
نشوة
.( متعة فرحة ).
.
.
الجديدان
.( الليل والنهار).
.
.
متقاعس
.( متكآسسـل ) .
.
.
خنوع
.( ذل ) .
.
.
حذق
(.ماهر .)
.
.
توارى
.( أختفى ).
.
.
لايخلو السفر من العنت
( أي التعب )
.
.
]كان الوزير ذائعاً الصيت، رفيعاً المنزله
.( الذكر الحسســن ) .
.
>
الاطناب
.(بسط الكلام لتكبير الفائده ).
.
.
عاش كثير من العلماء في شظف من العيش
( ضيق وخشونه ).
.
.
أَفَلَ
.( غابَ واستتر ) .
.
.
]رَمَقَ
( أدام النظر
رَكَّزَ النَّظَرَ إِلَيْهِ يَرْقُبُهُ
نَظَرَ إِلَيْهِ نَظْرَةً خاطِفَةً )
.
.
أوْجَدَ الشيءَ
(: جعله موجوداً)
.
>
أستحـوذ
.( استولى ).
.
. تَكَتم
.( تخفى وتستر ) .
.
وَصْمَة
.( العيب والعآر ) .
.
.
استكان
.( خضع ).
.
.
الحُبُور
.( السرور).
.
.
]كان جزيلُ العطاء
r( كثير ).
.
.
تثبيط
.( فتور ).
.
.
السُحْت
.( اكل الحرآم).
.
.
ثياب رَثّة
.( بآاليــه ).
.
.
سخيمة
.( ضغينه ).
.
>
آبق
.( هآرب ).
.
.
الهيجاء
.( الحرب ).
.
.
مارق
.(فآسسـق ).
.
.
نَفِدَ
.(انتهــى ).
.
.
نَكَصَ
.( رجع).
.
.
جلبه
.(ضجيج ) .
.
.
تربص
.(انتظآر).
.
.
المحظور
.(الممنوع).
.
.
فضفاض
.(وسيـع).
.
.
الوسن
.(النعاس ).
.
.
تريث
(.تأني ).
صدود
(إعراض)
.
.
السنا
.(الضوء)
.
.
تثبيط
( توهين , إضعاف )
.
.
الثكلى
(من فقدت ولدها)
.
.
القنوط
(اليأس الشديد)
.
.
استشرى
(استفحل)
.
.
كادح
(مجتهد)
.
.
العنان
(السحاب)
.
.
التضرع
(الخضوع)
.
.
الازدراء
(الاحتقار )
.
.
الرفات
(الفتات)
..
القدح
أ/ مائدة
ب/ بئر
ج/ إناء لشرب الماء
د/ دلو
فضفاض
أ/ منقوش
ب/ ساتر
ج/ طويل
د/ واسع
فتق
أ/ شق
ب/ آلم
ج/ جرح
د/ مرض
الغمامة هي :-
١- الكرب
٢- فقدان الحس
٣- غطاء العين
٤- السحابة
.......................
الخياط :-
١- الحائك
٢- الإبرة
٣- المسمار
٤- المنشار
......................
أستكان :-
١- خضع
٢- استعلى
٣- ظهر على الناس
٤-اصبح ذا كيان
يتبع
معاني الكلمات
شيوع
. أنتشــآر .
.
.
مغاير
. مخآالف .
.
.
مفارقه
رآحل عنه او تآركه حسسب الخيآرات .
.
.
شاكس ::
. شآجر اي تهآوش معه :)
.
.
.
بصيص
. بريق .
نسيم ::
. هوآء لطيف , الريح اللينه .
.
.
الرخاء::
. الرفآهيه .
.
.
مؤثل::
مؤصل .
.
.
نضيد::
مترآكم بعضه فوق بعض , منسق , مرتب
.
.البُهْتانُ :
.الافتراء , الكذب .
.
.ريح عاصف:
.شديده ,.
"]أزيز :
. الصوت الشديد .
.
.
عواهن :
آغصآن النخل اليابسه
أو
"القى الكلام على عواهنه" أي من غير تفكير
.
.
جلبة :
ضجيج او ضوضاء
.
.
رجل مغوار :
جري , مقاتل
.
.
فرسٌ مِغْوارٌ:
. سريع .
آلى :
أقسسمـ
.
.
لا تربت يداك :
انا أعرف تربت يدآك : ظفرت وربحـت
وايضا ( لصقتآ بالتراب )>>>( من كتاب الحديث )
.
.
اللجاج :
البحر الوآسع
أو
أصوات القوم المختلطه
أو
صوت البطن من الجوع
.
.
.
وزر :
أثم , ذنب
.
.اندثر :
أمــحى
.
.
اعتزاز :
أفتخر
.
.
اندمل :
بدأ في الشفآء
يعني الجرح لمآ يبدأ يطيب نقول عنه أندمل
.
.
سابغ :
كآمل وتآم
.
.
تنصل :
" تنصل من المسؤوليه " اي تملص منها اي تبرأ منها
.
.:
تذمُّر :
سخط , غضب
رجس :
الحرآم او الخبيث
.
.
الدقل :
أردأ التمر : )
.
.
خشاش الارض :
الحشرآت
.
.
نافس :
سآبق
.
.المغاير :
المخآالف
ضافي :
" شعر ضآفي "
كثير , غزير , طويل
احتدم :
أشتد
.
.
الرفاهة :
سعة العيش
.
.
مكحلة
الاداه التي يكتحل بها
.
.
وارى
أخفـى
.
.
غيظ
" غيض الماء " ذهب في الارض
: غيض القلوب " غضبها
الزبد
العطآء
.
.
شيوع:
انتشار
.
قسر
( إكراه , إرغام ,)
.
.
حبر
( لها اكثر من معنى
1: من الحبور اي السرور 2: حبر : مداد 3 : حبر :عالم)
.
.
حبور
(سرور *)
.
حريا
( الاجدر )
.
ارسى
( أقام , رسخ , ثبت )
.
هوان
( ضعف )
.
البرء
( برء من المرض اي انقطعت اسبابه )
.
أشفق
(خاف )
.
كمدا
(غم , كآبة , كتم الحزن )
.
براثن
( مخالب )
.
يقاسي
(أممم يعاني او يكابد)
.
لاح
(ظهر )
.
حاسر الرأس
( مكشوف , عار )
.
الرعاف :
( الدم يخرج من الأنف و المطر الكثير )
.
الدنس
.(الوسخ )
.
مؤثل
( مؤصل )
.
الاسن
(الرآكد )
.
الازيز
( صوت غليان القدر )
.
هفوة
(زلة , عثرة )
.
البهتان
(الكذب المفترى )
.
التلاشي
( اضْمِحْلالٍ )
.
دبج شعره
(زينه )
.
الخوص
(الشيء القليل , ورق النخل )
.
الجدول من النهر
( نهر الصغير )
.
ظرف
(ظرافة , فكاهة , حال , وضع , وقت )
.
مفارقه
(رحيل , انفصال )
.
الجَحْفَل:
(جيش عظيم ):
.
جنح:
( مآال )
.
مداخلة :
( مشاركه )
]
تانيب
.(توبيخ).
.
>
نشوة
.( متعة فرحة ).
.
.
الجديدان
.( الليل والنهار).
.
.
متقاعس
.( متكآسسـل ) .
.
.
خنوع
.( ذل ) .
.
.
حذق
(.ماهر .)
.
.
توارى
.( أختفى ).
.
.
لايخلو السفر من العنت
( أي التعب )
.
.
]كان الوزير ذائعاً الصيت، رفيعاً المنزله
.( الذكر الحسســن ) .
.
>
الاطناب
.(بسط الكلام لتكبير الفائده ).
.
.
عاش كثير من العلماء في شظف من العيش
( ضيق وخشونه ).
.
.
أَفَلَ
.( غابَ واستتر ) .
.
.
]رَمَقَ
( أدام النظر
رَكَّزَ النَّظَرَ إِلَيْهِ يَرْقُبُهُ
نَظَرَ إِلَيْهِ نَظْرَةً خاطِفَةً )
.
.
أوْجَدَ الشيءَ
(: جعله موجوداً)
.
>
أستحـوذ
.( استولى ).
.
. تَكَتم
.( تخفى وتستر ) .
.
وَصْمَة
.( العيب والعآر ) .
.
.
استكان
.( خضع ).
.
.
الحُبُور
.( السرور).
.
.
]كان جزيلُ العطاء
r( كثير ).
.
.
تثبيط
.( فتور ).
.
.
السُحْت
.( اكل الحرآم).
.
.
ثياب رَثّة
.( بآاليــه ).
.
.
سخيمة
.( ضغينه ).
.
>
آبق
.( هآرب ).
.
.
الهيجاء
.( الحرب ).
.
.
مارق
.(فآسسـق ).
.
.
نَفِدَ
.(انتهــى ).
.
.
نَكَصَ
.( رجع).
.
.
جلبه
.(ضجيج ) .
.
.
تربص
.(انتظآر).
.
.
المحظور
.(الممنوع).
.
.
فضفاض
.(وسيـع).
.
.
الوسن
.(النعاس ).
.
.
تريث
(.تأني ).
صدود
(إعراض)
.
.
السنا
.(الضوء)
.
.
تثبيط
( توهين , إضعاف )
.
.
الثكلى
(من فقدت ولدها)
.
.
القنوط
(اليأس الشديد)
.
.
استشرى
(استفحل)
.
.
كادح
(مجتهد)
.
.
العنان
(السحاب)
.
.
التضرع
(الخضوع)
.
.
الازدراء
(الاحتقار )
.
.
الرفات
(الفتات)
..
القدح
أ/ مائدة
ب/ بئر
ج/ إناء لشرب الماء
د/ دلو
فضفاض
أ/ منقوش
ب/ ساتر
ج/ طويل
د/ واسع
فتق
أ/ شق
ب/ آلم
ج/ جرح
د/ مرض
الغمامة هي :-
١- الكرب
٢- فقدان الحس
٣- غطاء العين
٤- السحابة
.......................
الخياط :-
١- الحائك
٢- الإبرة
٣- المسمار
٤- المنشار
......................
أستكان :-
١- خضع
٢- استعلى
٣- ظهر على الناس
٤-اصبح ذا كيان
يتبع
حادثه لافك مهمه جدا
لقد روى الإمام البخاري حديث الإفك في صحيحه، قال: «حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب، قال: أخبرني عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيب، وعلقمة بن وقاص، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عائشة - رضي الله عنها - زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - حين قال لها أهل الإفك ما قالوا، فبرأها الله مما قالوا، وكل حدثني طائفة من الحديث، وبعض حديثهم يصدق بعضا، وإن كان بعضهم أوعى له من بعض، والذي حدثني عروة عن عائشة - رضي الله عنها - أن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يخرج أقرع بين أزواجه، فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معه، قالت عائشة: فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي، فخرجت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعدما نزل الحجاب، فأنا أحمل في هودجي وأنزل فيه، فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من غزوته تلك، وقفل، ودنونا من المدينة قافلين آذن ليلة بالرحيل، فقمت حين آذنوا بالرحيل، فمشيت حتى جاوزت الجيش، فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي، فإذا عقد لي من جزع أظفار قد انقطع، فالتمست عقدي، وحبسني ابتغاؤه، وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي، فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت ركبت، وهم يحسبون أني فيه، وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم إنما تأكل العلقة من الطعام، فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه، وكنت جارية حديثة السن، فبعثوا الجمل وساروا، فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش، فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب، فأممت منزلي الذي كنت به، وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلي.
فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي، فرأى سواد إنسان نائم، فأتاني فعرفني حين رآني، وكان يراني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي بجلبابي، ووالله ما كلمني كلمة، ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه، حتى أناخ راحلته، فوطئ على يديها فركبتها، فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة، فهلك من هلك، وكان الذي تولى الإفك عبد الله بن أبي بن سلول، فقدمنا المدينة، فاشتكيت حين قدمت شهرا، والناس يفيضون في قول أصحاب الإفك لا أشعر بشيء من ذلك، وهو يريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي، إنما يدخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيسلم، ثم يقول: كيف تيكم ثم ينصرف، فذاك الذي يريبني ولا أشعر بالشر، حتى خرجت بعدما نقهت، فخرجت معي أم مسطح قبل المناصع، وهو متبرزنا، وكنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل، وذلك قبل أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا، وأمرنا أمر العرب الأول في التبرز قبل الغائط، فكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا، فانطلقت أنا وأم مسطح - وهي ابنة أبي رهم بن عبد مناف، وأمها بنت صخر بن عامر خالة أبي بكر الصديق، وابنها مسطح بن أثاثة - فأقبلت أنا وأم مسطح قبل بيتي، وقد فرغنا من شأننا، فعثرت أم مسطح في مرطها، فقالت: تعس مسطح، فقلت لها: بئس ما قلت، أتسبين رجلا شهد بدرا؟! قالت: أي هنتاه، أولم تسمعي ما قال؟ قالت: قلت: وما قال؟ فأخبرتني بقول أهل الإفك؛ فازددت مرضا على مرضي، فلما رجعت إلى بيتي ودخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم - تعني سلم - ثم قال: كيف تيكم، فقلت: أتأذن لي أن آتي أبوي؟ قالت: وأنا حينئذ أريد أن أستيقن الخبر من قبلهما، قالت: فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجئت أبوي فقلت لأمي: يا أمتاه، ما يتحدث الناس؟ قالت: يا بنية، هوني عليك، فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا أكثرن عليها، قالت: فقلت: سبحان الله أولقد تحدث الناس بهذا؟! قالت: فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع، ولا أكتحل بنوم حتى أصبحت أبكي، فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد - رضي الله عنهما - حين استلبث الوحي يستأمرهما في فراق أهله، قالت: فأما أسامة بن زيد فأشار على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود، فقال: يا رسول الله، أهلك ولا نعلم إلا خيرا.
وأما علي بن أبي طالب فقال: يا رسول الله، لم يضيق الله عليك، والنساء سواها كثير، وإن تسأل الجارية تصدقك، قالت: فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بريرة، فقال: أي بريرة، هل رأيت من شيء يريبك؟ قالت بريرة: لا والذي بعثك بالحق، إن رأيت عليها أمرا أغمصه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها، فتأتي الداجن فتأكله، فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاستعذر يومئذ من عبد الله بن أبي بن سلول، قالت: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو على المنبر: يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي؟ فوالله، ما علمت على أهلي إلا خيرا، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا، وما كان يدخل على أهلي إلا معي.فقام سعد بن معاذ الأنصاري، فقال: يا رسول الله، أنا أعذرك منه، إن كان من الأوس ضربت عنقه، وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك، قالت: فقام سعد بن عبادة، وهو سيد الخزرج، وكان قبل ذلك رجلا صالحا، ولكن احتملته الحمية، فقال لسعد: كذبت لعمر الله، لا تقتله ولا تقدر على قتله، فقام أسيد بن حضير، وهو ابن عم سعد بن معاذ، فقال لسعد بن عبادة: كذبت لعمر الله، لنقتلنه، فإنك منافق تجادل عن المنافقين، فتثاور الحيان - الأوس والخزرج - حتى هموا أن يقتتلوا، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائم على المنبر، فلم يزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخفضهم حتى سكتوا وسكت.قالت: فبكيت يومي ذلك لا يرقأ لي دمع، ولا أكتحل بنوم، قالت: فأصبح أبواي عندي، وقد بكيت ليلتين ويوما لا أكتحل بنوم، ولا يرقأ لي دمع يظنان أن البكاء فالق كبدي، قالت: فبينما هما جالسان عندي وأنا أبكي فاستأذنت علي امرأة من الأنصار فأذنت لها، فجلست تبكي معي، قالت: فبينا نحن على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلم ثم جلس، قالت: ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها، وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأني، قالت: فتشهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين جلس، ثم قال: أما بعد، يا عائشة، فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله، وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه.
قالت: فلما قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة، فقلت لأبي: أجب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما قال، قال: والله، ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت لأمي: أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: فقلت - وأنا جارية حديثة السن، لا أقرأ كثيرا من القرآن: إني والله لقد علمت، لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به، فلئن قلت لكم: إني بريئة، والله يعلم أني بريئة، لا تصدقوني بذلك، ولئن اعترفت لكم بأمر، والله يعلم أني منه بريئة، لتصدقني، والله ما أجد لكم مثلا إلا قول أبي يوسف قالفصبر جميل والله المستعان على ما تصفون (يوسف، 18).
قالت: ثم تحولت فاضطجعت على فراشي، قالت: وأنا حينئذ أعلم أني بريئة، وأن الله مبرئي ببراءتي، ولكن والله ما كنت أظن أن الله منزل في شأني وحيا يتلى، ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى، ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في النوم رؤيا يبرئني الله بها، قالت: فوالله، ما رام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا خرج أحد من أهل البيت حتى أنزل عليه، فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء حتى إنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه، قالت: فلما سري عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سري عنه وهو يضحك، فكانت أول كلمة تكلم بها: يا عائشة، أما الله - عز وجل - فقد برأك، فقالت أمي: قومي إليه، قالت: فقلت: لا والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله عز وجل، فأنزل الله عز وجلإن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه (النور، 11) العشر الآيات كلها، فلما أنزل الله هذا في براءتي قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه - وكان ينفق على مسطح بن أثاثة لقرابته منه وفقره: والله، لا أنفق على مسطح شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة ما قال، فأنزل اللهولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم (النور، 22)، قال أبو بكر: بلى والله إني أحب أن يغفر الله لي، فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه، وقال: والله لا أنزعها منه أبدا، قالت عائشة: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسأل زينب ابنة جحش عن أمري، فقال: يا زينب ماذا علمت أو رأيت؟ فقالت: يا رسول الله أحمي سمعي وبصري ما علمت إلا خيرا، قالت: وهي التي كانت تساميني من أزواج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعصمها الله بالورع، وطفقت أختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من أصحاب الإفك».
المتهم الصحابي من الخزرج صفوان بن المعطل نزلت السوره بعد شهر نزلت برائها راس المنافقين عبدالله بن ابي سلول
مِصْطَحْ إبن اُثَاثة وكحسن إبن ثابث وكحَمْنَة بنت جحش هؤلاء الناس تكلموا كما تكلم المنافقون
بو بكر الصديق كان يُنفق على مصطح وبعد أن قال في إبنته ما قال قطع النفقة عنه فأنزل الرب عز وجل {وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ
لقد روى الإمام البخاري حديث الإفك في صحيحه، قال: «حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب، قال: أخبرني عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيب، وعلقمة بن وقاص، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عائشة - رضي الله عنها - زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - حين قال لها أهل الإفك ما قالوا، فبرأها الله مما قالوا، وكل حدثني طائفة من الحديث، وبعض حديثهم يصدق بعضا، وإن كان بعضهم أوعى له من بعض، والذي حدثني عروة عن عائشة - رضي الله عنها - أن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يخرج أقرع بين أزواجه، فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معه، قالت عائشة: فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي، فخرجت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعدما نزل الحجاب، فأنا أحمل في هودجي وأنزل فيه، فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من غزوته تلك، وقفل، ودنونا من المدينة قافلين آذن ليلة بالرحيل، فقمت حين آذنوا بالرحيل، فمشيت حتى جاوزت الجيش، فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي، فإذا عقد لي من جزع أظفار قد انقطع، فالتمست عقدي، وحبسني ابتغاؤه، وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي، فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت ركبت، وهم يحسبون أني فيه، وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم إنما تأكل العلقة من الطعام، فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه، وكنت جارية حديثة السن، فبعثوا الجمل وساروا، فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش، فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب، فأممت منزلي الذي كنت به، وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلي.
فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي، فرأى سواد إنسان نائم، فأتاني فعرفني حين رآني، وكان يراني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي بجلبابي، ووالله ما كلمني كلمة، ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه، حتى أناخ راحلته، فوطئ على يديها فركبتها، فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة، فهلك من هلك، وكان الذي تولى الإفك عبد الله بن أبي بن سلول، فقدمنا المدينة، فاشتكيت حين قدمت شهرا، والناس يفيضون في قول أصحاب الإفك لا أشعر بشيء من ذلك، وهو يريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي، إنما يدخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيسلم، ثم يقول: كيف تيكم ثم ينصرف، فذاك الذي يريبني ولا أشعر بالشر، حتى خرجت بعدما نقهت، فخرجت معي أم مسطح قبل المناصع، وهو متبرزنا، وكنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل، وذلك قبل أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا، وأمرنا أمر العرب الأول في التبرز قبل الغائط، فكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا، فانطلقت أنا وأم مسطح - وهي ابنة أبي رهم بن عبد مناف، وأمها بنت صخر بن عامر خالة أبي بكر الصديق، وابنها مسطح بن أثاثة - فأقبلت أنا وأم مسطح قبل بيتي، وقد فرغنا من شأننا، فعثرت أم مسطح في مرطها، فقالت: تعس مسطح، فقلت لها: بئس ما قلت، أتسبين رجلا شهد بدرا؟! قالت: أي هنتاه، أولم تسمعي ما قال؟ قالت: قلت: وما قال؟ فأخبرتني بقول أهل الإفك؛ فازددت مرضا على مرضي، فلما رجعت إلى بيتي ودخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم - تعني سلم - ثم قال: كيف تيكم، فقلت: أتأذن لي أن آتي أبوي؟ قالت: وأنا حينئذ أريد أن أستيقن الخبر من قبلهما، قالت: فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجئت أبوي فقلت لأمي: يا أمتاه، ما يتحدث الناس؟ قالت: يا بنية، هوني عليك، فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا أكثرن عليها، قالت: فقلت: سبحان الله أولقد تحدث الناس بهذا؟! قالت: فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع، ولا أكتحل بنوم حتى أصبحت أبكي، فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد - رضي الله عنهما - حين استلبث الوحي يستأمرهما في فراق أهله، قالت: فأما أسامة بن زيد فأشار على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود، فقال: يا رسول الله، أهلك ولا نعلم إلا خيرا.
وأما علي بن أبي طالب فقال: يا رسول الله، لم يضيق الله عليك، والنساء سواها كثير، وإن تسأل الجارية تصدقك، قالت: فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بريرة، فقال: أي بريرة، هل رأيت من شيء يريبك؟ قالت بريرة: لا والذي بعثك بالحق، إن رأيت عليها أمرا أغمصه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها، فتأتي الداجن فتأكله، فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاستعذر يومئذ من عبد الله بن أبي بن سلول، قالت: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو على المنبر: يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي؟ فوالله، ما علمت على أهلي إلا خيرا، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا، وما كان يدخل على أهلي إلا معي.فقام سعد بن معاذ الأنصاري، فقال: يا رسول الله، أنا أعذرك منه، إن كان من الأوس ضربت عنقه، وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك، قالت: فقام سعد بن عبادة، وهو سيد الخزرج، وكان قبل ذلك رجلا صالحا، ولكن احتملته الحمية، فقال لسعد: كذبت لعمر الله، لا تقتله ولا تقدر على قتله، فقام أسيد بن حضير، وهو ابن عم سعد بن معاذ، فقال لسعد بن عبادة: كذبت لعمر الله، لنقتلنه، فإنك منافق تجادل عن المنافقين، فتثاور الحيان - الأوس والخزرج - حتى هموا أن يقتتلوا، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائم على المنبر، فلم يزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخفضهم حتى سكتوا وسكت.قالت: فبكيت يومي ذلك لا يرقأ لي دمع، ولا أكتحل بنوم، قالت: فأصبح أبواي عندي، وقد بكيت ليلتين ويوما لا أكتحل بنوم، ولا يرقأ لي دمع يظنان أن البكاء فالق كبدي، قالت: فبينما هما جالسان عندي وأنا أبكي فاستأذنت علي امرأة من الأنصار فأذنت لها، فجلست تبكي معي، قالت: فبينا نحن على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلم ثم جلس، قالت: ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها، وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأني، قالت: فتشهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين جلس، ثم قال: أما بعد، يا عائشة، فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله، وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه.
قالت: فلما قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة، فقلت لأبي: أجب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما قال، قال: والله، ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت لأمي: أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: فقلت - وأنا جارية حديثة السن، لا أقرأ كثيرا من القرآن: إني والله لقد علمت، لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به، فلئن قلت لكم: إني بريئة، والله يعلم أني بريئة، لا تصدقوني بذلك، ولئن اعترفت لكم بأمر، والله يعلم أني منه بريئة، لتصدقني، والله ما أجد لكم مثلا إلا قول أبي يوسف قالفصبر جميل والله المستعان على ما تصفون (يوسف، 18).
قالت: ثم تحولت فاضطجعت على فراشي، قالت: وأنا حينئذ أعلم أني بريئة، وأن الله مبرئي ببراءتي، ولكن والله ما كنت أظن أن الله منزل في شأني وحيا يتلى، ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى، ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في النوم رؤيا يبرئني الله بها، قالت: فوالله، ما رام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا خرج أحد من أهل البيت حتى أنزل عليه، فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء حتى إنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه، قالت: فلما سري عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سري عنه وهو يضحك، فكانت أول كلمة تكلم بها: يا عائشة، أما الله - عز وجل - فقد برأك، فقالت أمي: قومي إليه، قالت: فقلت: لا والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله عز وجل، فأنزل الله عز وجلإن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه (النور، 11) العشر الآيات كلها، فلما أنزل الله هذا في براءتي قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه - وكان ينفق على مسطح بن أثاثة لقرابته منه وفقره: والله، لا أنفق على مسطح شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة ما قال، فأنزل اللهولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم (النور، 22)، قال أبو بكر: بلى والله إني أحب أن يغفر الله لي، فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه، وقال: والله لا أنزعها منه أبدا، قالت عائشة: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسأل زينب ابنة جحش عن أمري، فقال: يا زينب ماذا علمت أو رأيت؟ فقالت: يا رسول الله أحمي سمعي وبصري ما علمت إلا خيرا، قالت: وهي التي كانت تساميني من أزواج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعصمها الله بالورع، وطفقت أختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من أصحاب الإفك».
المتهم الصحابي من الخزرج صفوان بن المعطل نزلت السوره بعد شهر نزلت برائها راس المنافقين عبدالله بن ابي سلول
مِصْطَحْ إبن اُثَاثة وكحسن إبن ثابث وكحَمْنَة بنت جحش هؤلاء الناس تكلموا كما تكلم المنافقون
بو بكر الصديق كان يُنفق على مصطح وبعد أن قال في إبنته ما قال قطع النفقة عنه فأنزل الرب عز وجل {وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ
الصفحة الأخيرة
معاني المفردات(الكلمات)
===================================
الرزايا === المصائب
رمقه === نظر إليه
أملق=== افتقر
صرم === بتر
باسل=== شجاع
استقطاب ===تجاذب
جذوة == شعلة
===================================
اسماء صغار الحيونات
1 - الفرس ==> مهر
2 - الحمار ==> جحش
3 - البقرة ==> عجل
4 - الماعز ==> جدي • سخل • والأنثى عناق
5 - الناقة ==> حوار • قعود
6 - الشاة ==> حمل • والأنثى رخل
7 - ظبي \ غزال ==> خشن • طلا • شادن
8 - الأرنب ==> الخرنق
9 - الثعلب ==> التتفل • هجرس
10 - الخنزير ==> الخنوص
11 - القرد ==> الغشة
12 - الضبع ==> الفرغل • جرو
13 - الأسد ==> الشبل
14 - الفأر ==> الدرص
15 - الضب ==> الحسل
16 - الذئب ==> السمع • الجرو
17 - النعام ==> الرأل
18 - الحبارى ==> النهار
19 - الكلب ==> جرو
20 - الطيور ==> فراخ
21 - القمل ==> صيبان
22 - النسر ==> هيثم
23 - الدب ==> ديسم
24 - الفيل ==> دغفل
==============================
صغير الحيّةِ :حِرْبِشٌ
صغير الدَّجَاجِ : فَرُّوجٌ
صغير النمر: جرو أو هرماس
صغير الطير : فرخ
صغير القط : هر
صغير العقاب : الهيثم
صغير الحمام : الجَوْزَل
صغير الذباب الخَوْقَع
صغير الجراد : الدبي
صغير النمل : الذر
صغير الثعبان : غسان
===============================
المين : الكذب
دواليك : مرة بعد مرة
هَوَت : سقطت
جذلان : فرحان
أعباء : أثقال
متقاعس : متكاسل
التآسي : الاحزان و المواجع
ينحاز : يميل
ساذج : مغفل
رام الشيء : طلبه
شد أزره : ساعده
يدحض : يبطل
أقفر المكان : خلا المكان
مثوى : مقر
حرور : حر
الأحَنً : الاحقاد
يغيض : يذهب
الغابر : الماضي
نضال : دفاع و كفاح
التحريض : الحث
مكتظة : ممتلئة
بهرج : زين
مري الشيء : استخرجه
المز : المص
الناصية : مقدمة الرأس
المدجج : من عليه سلاح تام
نأى : بعد
الخِل : الصديق المخلص
حصحص : ظهر
دستور : قانون
سفاهة : حماقة
قلنسوة : غطاء الرأس
السبق : التقدم
الهيثم : ابن الصقر
الطواعية : بمليء الإرادة
عبء : حمل
الصِبا : مرحلة ما قبل البلوغ
الصَبا : الحنين و الشوق
تلفظ : نطق
ببسالة : بشجاعة
خاوية : خالية
أدرانه : أوساخه
الإصرار : التصميم
شظف العيش : شدة العيش
قشيب : جديد
لبيب : عاقل
مأزق : شدة
متواني : متأني أو متمهل
عاصف : شديد
معتوه : مجنون أو ناقص العقل
الاصطفاء : الاختيار
شانئ : مبغض
سَرَدَ : قص و حكى
السخيمة : الحقد
نهج : مسلك
العِدا : الأعداء
كفاف : على قدر الحاجة
الصامد : الثابت
مناوئا : معادِيا
يدمغه : يغلبه
سَجَعَت : أصدرت صوت على نمط واحد
رمقه : نظر إليه
باسقات : طويلات
استوطن : اتخذ سكن و موطن
يجوسون : يتجولون
جنح : مال
باح به : أظهره
مزلاج : مغلاق الباب
============================
استكان : خضع و ذل
زَنِبَ : سَمِنَ
يمحق : يمحو و يزيل
النزر : الشيء القليل
أَزر : قوة
آثر : فضل
إذعان : خضوع
مقته : كرهه
أشر : متكبر
يكافئ : يساوي
يكترث : يهتم أو يبالي
دائب : مستمر
أينعت : نضجت
آب : رجع
أصاخوا : استمعوا
سافِر : مكشوف
أثر : بقايا الشيء
نوائب : مصائب
الرتق : الوصل
الفتق : الشق
الكدية : الأرض الصلبة
البَيِن : الواضح
صعًر : تكبر
أمشاج : أخلاط
تباشير : بواكير أو بدايات
الخور : الضعف
الاجداث : القبور
النزق : الخفه او الطيش
يعزي : يرجع او ينسب
أزمع ـ: صمم أو عزم
نشوة : إبتهاج او تهلل أو سكر
النواجذ : الضروس
هرعت : أسرعت
النجد : المرتفع
الإسهاب : التطويل
الحشف : التمر الرديء
قاطبة : جميعا
تراجيدي : مأسوي
النصب : التعب
الرمضاء : شدة الحر
ينقحون : ينقون
الايجاز : الاختصار
الحُلكة : شدة السواد
تُرهات : اباطيل
الزمهرير : شدة البرد
الصنديد : الشجاع
الإطناب : الإسهال
الداجي : المظلم
لاحَ : ظهر
إجبار : إكره
يُحاكي : يقلد
الغمامة : السحابة البيضاء
أضرم : أشعل
كنود : جحود
بصيص : بريق
العُرف : ما عرفه الناس و اعتادوه
مُترَعة : ممتلئة
صقيل : لامع
النهم : الرغبة في الاستزادة
الوغى : الحرب
الهيجاء : الحرب
الجديدان : الليل و النهار
الظفيرة : نسج الشعر على طريقة معينة
قرة عين : مسرة و فرح
نضب الماء : نفذ وانتهى
وَلج :دخل
يستهجن : يستنكر
تثبيط : الفتور
ميثاق : العهد
إستتباب : إستقرار
السًماك : العلو و الرفعة
أنضوا الصوارم : أخرجوا السيوف من اغمادها
نأى : بعد
أخلقُ : أجدر
رنا : نظر
عُجمة : العجز هن النطق
فرط : شدة الشوق
المهجة : الروح
السقام : المرض
النوى : البعد
الدياميم : الفلوات أو الصحاري
الغسق : الظلام
رام : إبتغى
رنًق : كدًر
مماذق : غير مخلص كاذب و منافق
• الزاري : اللائم و العائب
لغو : كلام لا فائدة منه
ضيم : ظلم
مائق : أحمق و غبي
عاتق : فتاه لم تتزوج او البكر
همً : عزم
جلًى : وضًح
الطوى : الجوع
الحفنة : ملء الكف
عبق : رائحة طيبة
الأرب : الحاجة و الغاية
الحقية : مده لا وقت لها
ذائد : مدافع
الأكناف : جمع كنف وهو الستر والظل
الجعجعة : ضجيج الحرب و المعركة
الأوكس : من الوكس وهو النقص و مثلها الأبخس
رَائِموا : ألِفوا
الوكعاء : الحمقاء
النجوى : الحديث السر
يشاقق : يخالف
مريد : متمرد
محيص : مفر
الدرك : الطبقة
الاعتصام : التمسك
حبطت : بطلت
النداء : الدعاء بصوت عال
هزوا : سخرية
الفلق : الشق
ينعه : نضجه
إملاق : فقر
أشده : رشده
القِسْط : العدل
مِلًة : دين
النسيكة : الذبيحة أو العبادة
وزر : ذنب
النزع : الجذب و القلع
السوءة : العورة
القبيل : الجماعة
الأنفال : جمع نفل و هو الغنيمة
وجلت : خافت
النًفْر : الانتقال بسرعة من مكان لمكان
تثاقلتم : تباطأتم و تكاسلتم
الوعظ : التذكير
تفترون : تكذبون
مجذوذ : مقطوع
مِرْيَة : شك
مهطعين : مسرعين
يرتد : يرجع
الأصفاد : سلاسل الحديد و الأغلال
سرابيلهم : ثيابهم
البغي : التعدي
أنكاثا : أنقاضا
تنهرهما : تزجرهما
أوابين : راجعين عن الذنب
القسطاس : الميزان
المرح : الاختيال والفخر
مدحور : مطرود
إفك : اشد أنواع الكذب
بهتان : كذب
البعل : الزوج
الإرْبة : الحاجة
وهن " ضعف
فصاله : فطامه
تصعر : تميل
مختال : متبختر
اغضض : اخفض
هاجر : ترك موطنه مضطرا
مِزولة : ساعة شمسية
مقتضب : منتزع
الغمامة : ما يغطى به العينان
استجار : طلب الحماية
نفق الشيء : نفد و انتهى
مُجاورة : مُسايرة
أحجم : نكص و رجع
درأ : صد ورد
وابل : مطر غزير
القيظ : شدة الحر
السجية : الطبع والخلق
القهقري : الرجوع إلى الخلف
الرزية : المصيبة
القشيب : الجذاب والنظيف
حَيف : ظلم و جور
انتحال : إدعاء ملكية الشيء وهو لغيره
ماء زلال : ماء عذب وصافي وبارد
سرمدا : دائما
الرثاء : الشفقة
وازع : رادع
آبق : هارب
إعجاز : فوات الشيء وعدم القدرة عليه
تثريب : لوم و عتاب
أفل : غاب و اختفى
أشكل الأمر : التبس
الترائب : عظام الصدر
مُنيف : مرتفع
شَغَرَ : خلا
حصيف : حكيم
مداهنة : تملق و التملق هو التودد بالكلام على عكس ما في القلب
وَجَلَ : خاف
تربت يداك : ظفرت وربحت
آزر : نصر أخاه
حصحص : ظهر وبان
الشًرف : العلو و المجد
مرض عُضال : لم يجد الطب له دواء
الازدراء : الاحتقار
جيش عرمرم : كثير العدد
استشرى : عظم و تفاقم و استفحل
============================
• أمعن : دق و أطال النظر
القنوط : اليأس الشديد
عن كثب : عن قرب
جَأر : تضرع
العَنان : السحاب
أزف : قرب ودنا
ناهز الستين : قارب الستين
المتن : الصميم و الصلب
نحول : هزال و ضعيف
رَمَل : هرول
الكرى : النوم و السبات
التورية : التستر و إخفاء الأمر
الندى : الكرم
الوغى : الحرب
نضا قميصه : خلعه
البرزخ : الحاجز
النواجذ : الضروس
الجديدان : الليل و النهار
زهقت نفسه : زالت و هلكت
فتنه : الإعجاب بالشيء
النيف : الزائد على غيره
الخِصم : الجمع الكثير
دراسة الجدوى : المنفعة
أنداد : نظراء
تُرهات : أباطيل وأكاذيب
خطوات حثيثة : خطوات سريعة
الإحجام : الامتناع عن الشيء
عنفوان الشباب : بداية الشباب و أوله
عنت الوجوه : خضعت و ذلت
الخِضاب : اللون
المخضرم : من أدرك عهدين
الغلول : الخيانة في المغنم
القزع : السحاب المتفرق
العَنت : المشقة
نشوة : فرح و انتعاش
مكفهر : مظلم
مُترع : ممتلئة
هامدة : ميتة أو هالكة
شططا : تجاوز
يبرح : يغادر
باخع : قاتل
اترابا : متساويات في العمر
ملهوف : مظطر
نهم : جشع
مسغبة : مجاعة
خنا : أفحش في منطقة
شانئ : مبغض
سخيمة : ضغينة
حبور : سرور
السنا : الضوء
درأ : دفع
مكاء : صفير
لجين : فضة
مواجد : أحزان
مرى : استخرج
ضروب : أنواع و أصناف
المُز : ما كان طعمه بين الحلو و الحامض
مناظرة : قرع حجة بحجة
بأي : بعُد
النزر : الشيء القليل
النمير من الماء : الطيب والصافي
يخنع : ينكس رأسه استحياء
صيت : شهره
محظور : ممنوع
لغوب : عناء
الأرائك : السرر المزينه
غرابيب : جبال سود
ادّكر : تذكر
ينزغ : يوسوس
تباب : خسران
جنح : مالَ
كشط : أزال
درّت : كسبت
عصَب : لفّ
سمق : علا
وصمة : عيب وعلامة
استتاب : طلب التوبة
حضيض : أسفل
ثلة : جماعه
منضود : متراكم الثمر
المزن : السحاب
الودق : المطر
جد ربنا : عظُم
أوثان : أصنام
غدقا : واسعا
بسر : عبس وتغير لونه
سندس : حرير
إستبرق : حرير به بريق
قسورة : اسم من أسماء الأسد
جاسوا : توغلوا
الديجور : الظلام
الاضمحلال : الاختفاء
فحل : الذكر من كل حيوان
الصعلوك : ا لفقير
الخليل : الفقير
الوجنة : الخد
غرر : جهل
المكامعة : المعانقة
الصولجان : العصا
المزمل : المتحمل أعباء الرسالة
عُرفا : متتابعة
الاستعاذة : الالتجاء
صخب : ضجة
الضريح : القبر
التقريظ : مدح الحي
ابتهال : تضرع
لُمزة الغمز بالعين استهزاء
مسد : ليف
============================
يتبع