مشكورره والله يجزاك خير
مشكورره والله يجزاك خير
بس انا عمري ماحطيت الموس على جسمي اصلا اخااف منه
بس ايش الحل
جربتو براون او شئ مثل الحلاوه لاني اخاف من الموس والحلاوه انظف
بس ايش الحل
جربتو براون او شئ مثل الحلاوه لاني اخاف من الموس والحلاوه انظف
مشكوره اخواتى على المضوع وكنت اسأل نفسى عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن نتف الابط وحلق العانه وكنت اسأل هل الحديث خاص بالنساء والرجال او الرجال فقط وهل الكريم او البدره الخاصه بنزع الشعر مثل الموس لأنى نويت اتبع سنه الرسول حتى لو كان الشعر يطلع اخشن لان ما ينطق عن الهوى وما اتاكم الرسول فخذوه
مشكوره اخواتى على المضوع وكنت اسأل نفسى عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن نتف الابط وحلق العانه وكنت اسأل هل الحديث خاص بالنساء والرجال او الرجال فقط وهل الكريم او البدره الخاصه بنزع الشعر مثل الموس لأنى نويت اتبع سنه الرسول حتى لو كان الشعر يطلع اخشن لان ما ينطق عن الهوى وما اتاكم الرسول فخذوهمشكوره اخواتى على المضوع وكنت اسأل نفسى عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن نتف الابط وحلق...
سؤال من هالداعية
انا ما قصدي شي بس ترى الموضوع من وجهة نظري ما فيه مصداقية
و الكلام اللي نقرأه بالنت كثير ، مرة الحلاوة افضل شي و مرة تسبب ترهلات وبرود
و احترنا ....
المهم بالنسبة للحكم الشرعي :
الحمد لله
قال الحافظ في الفتح 10/343 : قال النووي : المراد بالعانة الشعر الذي فوق ذكر الرجل وحواليه وكذا الشعر الذي حوالي فرج المرأة ونقل عن أبي العباس بن سريج أنه الشعر النابت حول حلقة الدبر فتحصل من مجموع هذا استحباب حلق جميع ما على القبل والدبر وحولهما قال وذكر الحلق لكونه هو الأغلب وإلا فيجوز الإزالة بالنورة والنتف وغيرهما .
وقال أبو شامة : العانة الشعر النابت على الرَكَب بفتح الراء والكاف وهو ما انحدر من البطن فكان تحت الثنية وفوق الفرج وقيل لكل فخد ركب ، وقيل ظاهر الفرج وقيل الفرج بنفسه سواء كان من رجل أو امرأة قال : ويستحب إماطة الشعر عن القبل والدبر بل هو من الدبر أولى خوفاً من أن يعلق شيء من الغائط فلا يزيله المستنجي إلا بالماء ولا يتمكن من إزالته بالاستجمار قال ويقوم التنوُّر ( استعمال النورة ) مكان الحلق وكذلك النتف والقص وقد سئل أحمد عن أخذ العانة بالمقراض فقال أرجو أن يجزي ، قيل : فالنتف ؟ قال : وهل يقوى على هذا أحد ؟ وقال ابن دقيق العيد قال أهل اللغة : العانة الشعر النابت على الفرج وقيل هو منبت الشعر قال : وهو المراد في الخبر وقال أبو بكر بن العربي : شعر العانة أولى الشعور بالإزالة لأنه يكثُف ويتلبد فيه الوسخ .. وقال ابن دقيق العيد : كأن الذي ذهب إلى استحباب حلق ما حول الدبر ذكره بطريق القياس . أهـ والله أعلم
المصدر : موقع الاسلام سؤال وجواب
يبقى راي الطب
وياليت احد يقدر يفيدنا فيه
انا ما قصدي شي بس ترى الموضوع من وجهة نظري ما فيه مصداقية
و الكلام اللي نقرأه بالنت كثير ، مرة الحلاوة افضل شي و مرة تسبب ترهلات وبرود
و احترنا ....
المهم بالنسبة للحكم الشرعي :
الحمد لله
قال الحافظ في الفتح 10/343 : قال النووي : المراد بالعانة الشعر الذي فوق ذكر الرجل وحواليه وكذا الشعر الذي حوالي فرج المرأة ونقل عن أبي العباس بن سريج أنه الشعر النابت حول حلقة الدبر فتحصل من مجموع هذا استحباب حلق جميع ما على القبل والدبر وحولهما قال وذكر الحلق لكونه هو الأغلب وإلا فيجوز الإزالة بالنورة والنتف وغيرهما .
وقال أبو شامة : العانة الشعر النابت على الرَكَب بفتح الراء والكاف وهو ما انحدر من البطن فكان تحت الثنية وفوق الفرج وقيل لكل فخد ركب ، وقيل ظاهر الفرج وقيل الفرج بنفسه سواء كان من رجل أو امرأة قال : ويستحب إماطة الشعر عن القبل والدبر بل هو من الدبر أولى خوفاً من أن يعلق شيء من الغائط فلا يزيله المستنجي إلا بالماء ولا يتمكن من إزالته بالاستجمار قال ويقوم التنوُّر ( استعمال النورة ) مكان الحلق وكذلك النتف والقص وقد سئل أحمد عن أخذ العانة بالمقراض فقال أرجو أن يجزي ، قيل : فالنتف ؟ قال : وهل يقوى على هذا أحد ؟ وقال ابن دقيق العيد قال أهل اللغة : العانة الشعر النابت على الفرج وقيل هو منبت الشعر قال : وهو المراد في الخبر وقال أبو بكر بن العربي : شعر العانة أولى الشعور بالإزالة لأنه يكثُف ويتلبد فيه الوسخ .. وقال ابن دقيق العيد : كأن الذي ذهب إلى استحباب حلق ما حول الدبر ذكره بطريق القياس . أهـ والله أعلم
المصدر : موقع الاسلام سؤال وجواب
يبقى راي الطب
وياليت احد يقدر يفيدنا فيه
الصفحة الأخيرة
والشعر الحين صار خفييييييف مرة مو زي الامواس :( ياربيييييييييه ضيقتوا صدري انا متعودة على الحلاوة من سنوات والشعر قل والالم قليل لان الشعرة خفيفة ومو كثير زي الشيل بالموس
مدري الله يستر بس