بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب قيم جداً , كم اعشقه فهو من أحب الكتب الى نفسي
سبحان الله ..
كم اجد سعادتي وسلوتي وأن اتصفح هذا الكتاب واتنقل بين هدية بأبي هو وأمي
احساس عظيم لا أستطيع وصفه لكم ,,
الا يكفينا شرفاً وفخراً أنه من هدي خير العباد محمد صلى الله عليه وسلم
كم اتمنى منكن يالغاليات اقتناء هذا الكتاب الرائع ..
حبيباتي ..
بإذن الله بين فترة وأخرى وكلما سمحت لي الظروف سأنقل لكن من هدي الحبيب صلى الله عليه وسلم
ماأجمل ان نتبع هديه ففيه الهداية والفلاح والنجاة وسعادتنا في الدارين ..
فالمحب يسعد باتباع محبوبه .. كيف والمحبوب الرسول عليه افصل الصلاة وأزكى التسليم
وقد أقسم الرسول بأن .. (لايؤمن أحدكم حتى يكون هو أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين )
كما وعدتكم سابقاً سأتناول :
فصل { في إكثاره صلى الله عليه وسلم من أنواع العبادات
في رمضان وماجاء في الوصال }
وكان من هديه صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان الإكثار من أنواع العبادات , فكان جبريل عليه الصلاة والسلام
يدارسه القرآن في رمضان وكان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة وكان أجود الناس وأجود مايكون
في رمضان , يكثر فيه من الصدقة والإحسان وتلاوة القرآن والصلاة والذكر والاعتكاف .
وكان يخص رمضان من العبادة بما لا يخص غيره به من الشهور , حتى إنه كان ليُواصل فيه أحياناً ليوفر ساعات
ليله ونهاره على العبادة وكان ينهي أصحابه عن الوصال فيقولون له : إنك تواصل , فيقول : " لستُ كهيئتكم إني
أبيتُ ـ وفي رواية : إني أظل عند ربي يطعمني ويسقيني ".
وقد أختلف الناس في هذا الطعام والشراب المذكورين على قولين :
أحدهما : أنه طعام وشراب حسي للفم , قالوا : وهذه حقيقة اللفظ ولاموجب للعدول عنها.
الثاني : ان المراد به مايغذيه الله به من معارفه ومايفيض على قلبه من لذة مناجاته وقرة عينه بقربه وتنعمه بحبه
والشوق إليه وتوابع ذلك من الأحوال التي هي غذاء القلوب ونعيم الأرواح وقرة العين وبهجة النفوس والروح
والقلب بما هو أعظم غذاء وأجوده وأنفعه وقد يقوي هذا الغذاء حتى يغني عن غذاء الأجسام مدة من الزمان
كما قيل :
لهــــا أحاديث من ذكراكـ تشغلهـا
عن الشراب وتلهيها عن الزاد
لهــــا بوجهكـ نور تستضيء بــه
ومن حديثكـ في أعقابها حادي
إذاشكت من كلال السير أوعدها
روح القدوم فتحيا عند ميعـــاد
يتبع غفر الله لكن
المسرور الفرحان الظافر بمطلوبه الذي قد قرت عينه بمحبوبه وتنعم بقربه والرضى عنه وألطاف محبوبه
وهداياه وتحفه تصل إليه كل وقت ومحبوبه حفيٌّ به معتنٍ بأمره مكرم له غاية الإكرام مع المحبة التامة له ,
أفليس في هذا أعظم غذاء لهذا المحب ؟ فكيف بالحبيب الذي لا شيء أجل منه , ولا أعظم ولا أجمل ولا
أكمل ولا أعظم إحساناً إذا امتلأ قلب المحب بمحبه , وملك حبه جميع أجزاء قلبه وجوارحه وتمكن حبه
منه أعظم تمكن , وهذا حاله مع حبيبه , أفليس هذا المحب عند حبيبه يطعمه ويسقيه ليلاً ونهاراً ؟
ولهذا قال :" إني أظل عند ربي يطعمني ويسقيني "
ولو كان ذلك طعاماً وشراباً للفم , لما كان صائماً فضلاً عن كونه مواصلاً , وايضاً فلو كان ذلك في الليل ,
لم يكن مواصلاً , ولقال لأصحابه اذ قالو له: انك تواصل : لست أواصل ,ولم يقل : " لست كهيئتكم ",
بل أقرهم على نسبة الوصال اليه , وقطع الالحاق بينه وبينهم في ذلك ,بما بيّنه من الفارق , كما في
"صحيح مسلم" , من حديث عبدالله بن عمر , ان رسول الله صلى الله عليه وسلم واصل في رمضان
فواصل الناس , فنهاهم , فقيل له : انت تواصل فقال : "اني لست مثلكم , اني أُطعمُ وأُسقى "
وسياق البخاري لهذا الحديث : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال , فقالوا: انك تواصل ,
قال : " اني لستُ مثلكم , اني أُطعم وأُسقى ".
وفي " الصحيحين " من حديث ابي هريره , نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال , فقال
رجل من المسلمين : انك يا رسول الله تواصل , فقال رسول الله : "واياكم ومثلي , اني أبيت يطعمني ربي
ويسقيني "
وايضاً : فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما نهاهم عن الوصال , فأبوا ان ينتهوا , واصل بهم يوماً ,ثم يوماً ,
ثم رأوا الهلال فقال : " لو تأخر الهلال , لزدتكم " كالمنكل لهم حين أبو ان ينتهوا عن الوصال .
وفي لفظ آخر " لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالاً يدع المتعمقون تعمقهم إني لست مثلكم "
أو قال : إنكم لستم مثلي , فإني أظل يطعمني ربي ويسقيني "
فأخبر أنه يطعم ويسقى , مع كونه مواصلاً , وقد فعل فعلهم منكلاً بهم , معجزاً لهم , فلو كان يأكل ويشرب ,
لما كان ذلك تنكيلاً , ولا تعجيزا بل ولا وصالاً , وهذا بحمد الله واضح .
يتبع غفر الله لكن يالغالياآاآاآات