عائشة 2008 @aaaysh_2008

عضوة نشيطة

قال الله تبارك وتعالى: "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا ما ظهر منها"

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الصلاة و السلام على رسول الله

جاء في تفسير الطبري رحمه الله لقوله تبارك وتعالى: { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا }

وقوله : { ولا يبدين زينتهن } يقول تعالى ذكره : ولا يظهرن للناس الذين ليسوا لهن بمحرم زينتهن , وهما زينتان : إحداهما : ما خفي , وذلك كالخلخال والسوارين والقرطين والقلائد . والأخرى : ما ظهر منها , وذلك مختلف في المعنى منه بهذه الآية , فكان بعضهم يقول : زينة الثياب الظاهرة . ذكر من قال ذلك : 19644 - حدثنا ابن حميد , قال : ثنا هارون بن المغيرة , عن الحجاج , عن أبي إسحاق , عن أبي الأحوص , عن ابن مسعود , قال : الزينة زينتان : فالظاهرة منها الثياب , وما خفي : الخلخالان والقرطان والسواران .

19645 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : أخبرني الثوري , عن أبي إسحاق الهمداني , عن أبي الأحوص , عن عبد الله , أنه قال : { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } : قال : هي الثياب . * - حدثنا ابن المثنى , قال : ثنا محمد بن جعفر , قال : ثنا شعبة , عن أبي إسحاق , عن أبي الأحوص , عن عبد الله , قال : { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } قال : الثياب . * - حدثنا ابن بشار , قال : ثنا عبد الرحمن , قال : ثنا سفيان , عن أبي إسحاق , عن أبي الأحوص , عن عبد الله , مثله . * - قال : ثنا سفيان , عن الأعمش , عن مالك بن الحارث , عن عبد الرحمن بن زيد , عن عبد الله , مثله .

19646 - قال : ثنا سفيان , عن علقمة , عن إبراهيم , في قوله : { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } : قال : الثياب .

19647 - حدثني يعقوب , قال : ثنا ابن علية , قال : أخبرنا بعض أصحابنا - إما يونس , وإما غيره - عن الحسن , في قوله : { إلا ما ظهر منها } قال : الثياب . * -حدثنا الحسن , قال : أخبرنا عبد الرزاق , قال : أخبرنا معمر , عن أبي إسحاق , عن أبي الأحوص , عن عبد الله : { إلا ما ظهر منها } قال : الثياب . قال أبو إسحاق : ألا ترى أنه قال : { خذوا زينتكم عند كل مسجد } 7 31 ؟ .

19648- حدثنا القاسم , قال : ثنا الحسين , قال : ثني حجاج , قال : ثنا محمد بن الفضل , عن الأعمش , عن مالك بن الحارث , عن عبد الرحمن بن زيد , عن ابن مسعود : { إلا ما ظهر منها } قال : هو الرداء . وقال آخرون : الظاهر من الزينة التي أبيح لها أن تبديه : الكحل , والخاتم , والسواران , والوجه . ذكر من قال ذلك : 19649 -حدثنا أبو كريب , قال : ثنا مروان , قال : ثنا مسلم الملائي , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس : { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } قال : الكحل والخاتم .

19650 - حدثنا عمرو بن عبد الحميد الآملي , قال : ثنا مروان , عن مسلم الملائي , عن سعيد بن جبير , مثله , ولم يذكر ابن عباس .

19651 - حدثنا ابن حميد , قال : ثنا هارون , عن أبي عبد الله نهشل , عن الضحاك , عن ابن عباس , قال : الظاهر منها : الكحل والخدان .

19652 - حدثنا ابن بشار , قال : ثنا أبو عاصم , قال : ثنا سفيان , عن عبد الله بن مسلم بن هرمز , عن سعيد بن جبير , في قوله : { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } قال : الوجه والكف . * - حدثنا عمرو بن عبد الحميد , قال : ثنا مروان بن معاوية , عن عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي , عن سعيد بن جبير , مثله .

19653 -حدثني علي بن سهل , قال : ثنا الوليد بن مسلم , قال : ثنا أبو عمرو , عن عطاء في قول الله : { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } قال : الكفان والوجه .

19654 - حدثنا ابن بشار , قال : ثنا ابن أبي عدي عن سعيد , عن قتادة قال : الكحل , والسواران والخاتم .

19655 - حدثني علي , قال : ثنا عبد الله , قال : ثني معاوية , عن علي , عن ابن عباس , قوله : { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } قال : والزينة الظاهرة : الوجه , وكحل العين , وخضاب الكف , والخاتم ; فهذه تظهر في بيتها لمن دخل من الناس عليها .

19656 - حدثنا الحسن , قال : أخبرنا عبد الرزاق , قال : أخبرنا معمر , عن قتادة : { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } قال : المسكتان والخاتم والكحل . قال قتادة : وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تخرج يدها إلا إلى ها هنا " . وقبض نصف الذراع .

19657 - حدثنا الحسن , قال : أخبرنا عبد الرزاق , قال : أخبرنا معمر , عن الزهري , عن رجل , عن المسور بن مخرمة , في قوله : { إلا ما ظهر منها } قال : القلبين , والخاتم , والكحل : يعني السوار .

19658 - حدثنا القاسم , قال : ثنا الحسين , قال : ثني حجاج , عن ابن جريج , قال : قال ابن عباس , قوله : { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } قال : الخاتم والمسكة . قال ابن جريج , وقالت عائشة : القلب والفتخة , قالت عائشة : دخلت علي ابنة أخي لأمي عبد الله بن الطفيل مزينة , فدخل النبي صلى الله عليه وسلم , فأعرض , فقالت عائشة : يا رسول الله إنها ابنة أخي وجارية . فقال : " إذا عركت المرأة لم يحل لها أن تظهر إلا وجهها , وإلا ما دون هذا " , وقبض على ذراع نفسه , فترك بين قبضته وبين الكف مثل قبضة أخرى . وأشار به أبو علي قال ابن جريج , وقال مجاهد : قوله : { إلا ما ظهر منها } قال : الكحل والخضاب والخاتم .

19659 -حدثنا ابن حميد , قال ثنا حميد , قال : ثنا جرير , عن عاصم , عن عامر : { إلا ما ظهر منها } قال الكحل , والخضاب , والثياب .

19660 - حدثني يونس , قال أخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد , في قوله : { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } من الزينة الكحل , والخضاب والخاتم ; هكذا كانوا يقولون وهذا يراه الناس .

19661-حدثني ابن عبد الرحيم البرقي , قال : ثنا عمر بن أبي سلمة , قال : سئل الأوزاعي عن : { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } قال : الكفين والوجه .

19662 - حدثنا عمرو بن بندق , قال ثنا مروان , عن جويبر , عن الضحاك في قول : { ولا يبدين زينتهن } قال الكف والوجه . وقال آخرون : عنى به الوجه والثياب . ذكر من قال ذلك : 19663 - حدثنا ابن عبد الأعلى , قال : ثنا المعتمر , قال : قال يونس { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } قال الحسن : الوجه والثياب .

* - حدثنا ابن بشار , قال ثنا ابن أبي عدي , وعبد الأعلى , عن سعيد , عن قتادة , عن الحسن , في قوله : { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } قال : الوجه والثياب .

وأولى الأقوال في ذلك بالصواب : قول من قال : عني بذلك الوجه والكفان , يدخل في ذلك إذا كان كذلك الكحل , والخاتم , والسوار , والخضاب . وإنما قلنا ذلك أولى الأقوال في ذلك بالتأويل ; لإجماع الجميع على أن على كل مصل أن يستر عورته في صلاته , وأن للمرأة أن تكشف وجهها وكفيها في صلاتها , وأن عليها أن تستر ما عدا ذلك من بدنها إلا ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أباح لها أن تبديه من ذراعها إلى قدر النصف . فإذ كان ذلك من جميعهم إجماعا , كان معلوما بذلك أن لها أن تبدي من بدنها ما لم يكن عورة كما ذلك للرجال ; لأن ما لم يكن عورة فغير حرام إظهاره . وإذا كان لها إظهار ذلك , كان معلوما أنه مما استثناه الله تعالى ذكره بقوله : { إلا ما ظهر منها } لأن كل ذلك ظاهر منها.

والله أعلى وأعلم