ريحانه الواعده :

عندي تعليق على الاسطر الاخيره... على افتراض ان ام الزوج مريضه ... هل يجب على زوجته خدمتها حتى و لو امرها زوجها بذلك؟؟؟ هل خدمتها إلزاميه؟ و لو جائني رد انه ينبغي او يتوجب خدمتها من باب الاحسان و الاجر .... أليس من الاوجب ان يحسن الزوج ل ام زوجته ان اخذنا بالقول السائد ان الرجل اتم عقلا من المرأه؟؟ لاحظوا ان المرأه لو خدمت ام زوجها ستحتاج الجهد و الوقت لذلك ... بالمقابل ان خدمه الرجل لزوجته تكون فقط بالسماح لها و اعطائها الاذن بخدمه امها و عليها الجهد و الوقت بالاضافه لعدم الاخلال بواجباتها اتجاه زوجها و ابنائه. لا اشكك بالدين و لا الفتاوى و لكن لي احساس ان الفتاوى تصدر من عقول رجال ينظرون لما فيه مصلحتهم اكثر من كون المسأله مسأله واجب. كذلك اشكك في قصه ان الرسول قال ان اب المرأه في الجنه لطاعتها لزوجها ... و هل الدين كتم النفسيات و تجاهل المشاعر و الاحاسيس و حول المرأه لمسخ و ظل رجل؟؟؟ اتحدى اي واحده فينا ان وضعت في نفس الموقف ان لا تعيش باقي عمرها بحسرات و حقد على زوجها كلما تذكرت وجه ابيها و تذكرت انها حرمت من اهم رجل بحياتها بسبب زوجها. اكرر ان الاب اهم رجل بحياه ابنته و هم الوحيد الذي يعشقها عشق صافي و لا يتكرر مهما كان زوجها يحبها لان الزوج يجد لها بديلا و تصيح غريبه عنه بكلمه طالق ... اما الاب لا يستبدل ابنته ابدا. و لو خيرت في موقف نفس موقفا لاخترت ابي و لا ابالي بالزوج و لا المجتمع و اي شئ اخر على اعتبار ان هذا الزوج لو كان محترما عاقلا و لي ذره احترام او محبه في قلبه لم يكن ليحرمني من اعز احبابي و اخذ اجرهم. الدين اقر العرف و عمل به ... و من الاعراف خدمه المرأه ل امها .. فمن وجهة نظري ان المرأه لا تسمح للرجل للتدخل او انتقاص اهلها من البدايه و لا تسمح له بالتحكم بها بهذه الطريقه من اول زواجهم حتى لا تنتهي الامور الى منعها من ابسط حقوقها كزياره اهلها. خلاصه كلامي ... نعم ... طاعه الزوج واجبه ... في الفراش و الحقوق و الاستئذان و غيرها و هذا مفروغ منه ... اما تقييد الحريات و التحول لعبده للرجل فهذا تحكمه المرأه بنفسها بطريقه تعاملها مع زوجها من البدايه .. ليس بالصراخ و افتعال المشاكل و انما بالعقل و التدبير. كلامي اراء شخصيه ان اصبت فمن الله و ان اخطأت فمن نفسي و الشيطان و سلامتكم.

عندي تعليق على الاسطر الاخيره... على افتراض ان ام الزوج مريضه ... هل يجب على زوجته خدمتها حتى...

البوح الصادق :

لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.

سكن الفؤاد :

شوفي اختي بارك الله فيك لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فاذا امر الزوج زوجته ان تعق والديها فيحرم ان تطيعه وزي ما قالت الاخت ان زوجها ما يمنعها بس طلبته في وقت مثلا ما يناسبه وبيوديها وقت ثاني فتجب طاعته هذا ليس عقوق كذلك لو ذهب بها زيارة عند والديها وطلبوا منها النوم عندهم من غير ضرورة قالت لزوجها قال ما استطيع بامرك الساعة كذا مثلا هنا تعارض بين رغبة الوالدين ورغبة الزوج.. طاعة الزوج هنا اولى ومقدمة لانه ما يترتب عليها عقوق ولا محرم بل اذا قالولها مع عليك منه لا تسمعين كلامه فيحرم ان تطيعهم لان ذلك تخبيب وافساد لزواجها.. المسالة تحتاج الى موازنة ومعرفة الموقف وتداعياته وقبل ذلك تحتاج تفعيل المعاشرة بالحسنى لا بد فيها من التغاضي والتضحية والتفاهم... ونصيحة لي ولك اختي الكريمة تحكيم المخ على قولك والتبريرات العقلية لا يجوز ان تكون في مقابل النصوص.. وانما التسليم فعقولنا والله قاصرة عن حكمة الله مهما بلغت في الذكاء والفهم... سمعنا عن ذلك المدعي عندما ساله رجل عن حديث النبي في صحيح مسلم اذا وقع الذاب في اناء احدكم فليغمسه فان في احد جناحيه داء وفي الآخر دواء او كما جاء في الحديث وطبعا الحديث على التخيير لا الاجبار.. انظري كيف اجاب ذلك المدعي عندما حكم عقله لسنا بحاجة الى طب محمد ضع هذا الحديث تحت قدمك.. حكم عقله فرد السنة ونطق بالكفر.. هذه نتيجة تحكيم العقول في مقابل النصوص.. وهو منهج العصرانيين والعلمانيين... يجعلون عقولهم ميزان فما وافق عقلهم من النصوص اخذوه وما تعارض تركوه.. والمسلم الحق يجعل الشريعة هي الميزان فكل قول اوفعل خالف الشريعة فهو مرفوض وان استحسنه العقل .. وكل امر دعت اليه الشريعة يعمل به وان انكره العقل.. والنسيان حتى يفهم النصوص يرجع الى كلام السلف وفهم للنصوص وتوجيههم لها... نسال الله ان يعلق قلوبنا به دون سواه وان يبصرنا بالحق وان يجنبنا الزيغ والانحراف عن شريعته...

شوفي اختي بارك الله فيك لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فاذا امر الزوج زوجته ان تعق والديها...

سكن الفؤاد :

لا تسخري من طاعة الزوج الي فرضها رب العالمين في موقع الاسلام سوال وجواب للشيخ المنجد كم هي أهمية الزوج بالنسبة لزوجته ؟ هل هو أهم من أخواتها ؟ لمن تجب طاعة الزوجة ؟ هل الزوج أهم من والدي الزوجة وأخواتها ؟. تم النشر بتاريخ: 2003-10-10 الحمد لله قد دل القرآن والسنة على أن للزوج حقا مؤكدا على زوجته ، فهي مأمورة بطاعته ، وحسن معاشرته ، وتقديم طاعته على طاعة أبويها وإخوانها ، بل هو جنتها ونارها ، ومن ذلك: قوله تعالى : ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِم ) النساء/34 وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته إلا بإذنه " رواه البخاري (4899) قال الألباني رحمه الله معلقا على هذا الحديث : ( فإذا وجب على المرأة أن تطيع زوجها في قضاء شهوته منها ، فبالأولى أن يجب عليها طاعته فيما هو أهم من ذلك مما فيه تربية أولادهما ، وصلاح أسرتهما ، ونحو ذلك من الحقوق والواجبات ) انتهى من آداب الزفاف ص 282 وروى ابن حبان عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا صلت المرأة خمسها و صامت شهرها و حصنت فرجها و أطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت " وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم 660 وروى ابن ماجة (1853) عن عبد الله بن أبي أوفى قال : لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي صلى الله عليه وسلم قال ما هذا يا معاذ قال أتيت الشام فوافقتهم يسجدون لأساقفتهم وبطارقتهم فوددت في نفسي أن نفعل ذلك بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تفعلوا فإني لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه " والحديث صححه الألباني في صحيح ابن ماجة . ومعنى القتب : رحل صغير يوضع على البعير . وروى أحمد (19025) والحاكم عن الحصين بن محصن : أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة ففرغت من حاجتها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أذات زوج أنت ؟ قالت نعم قال : كيف أنت له ؟ قالت ما آلوه ( أي لا أقصّر في حقه ) إلا ما عجزت عنه . قال : " فانظري أين أنت منه فإنما هو جنتك ونارك " أي هو سبب دخولك الجنّة إن قمت بحقّه ، وسبب دخولك النار عن قصّرت في ذلك . والحديث جود إسناده المنذري في الترغيب والترهيب وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم 1933 إذا تعارضت طاعة الزوج مع طاعة الأبوين ، قدمت طاعة الزوج ، قال الإمام أحمد رحمه الله في امرأة لها زوج وأم مريضة : طاعة زوجها أوجب عليها من أمها إلا أن يأذن لها . شرح منتهى الإرادات 3/47

لا تسخري من طاعة الزوج الي فرضها رب العالمين في موقع الاسلام سوال وجواب للشيخ المنجد كم هي...