البوح الصادق :

لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.

سكن الفؤاد :

شوفي اختي بارك الله فيك لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فاذا امر الزوج زوجته ان تعق والديها فيحرم ان تطيعه وزي ما قالت الاخت ان زوجها ما يمنعها بس طلبته في وقت مثلا ما يناسبه وبيوديها وقت ثاني فتجب طاعته هذا ليس عقوق كذلك لو ذهب بها زيارة عند والديها وطلبوا منها النوم عندهم من غير ضرورة قالت لزوجها قال ما استطيع بامرك الساعة كذا مثلا هنا تعارض بين رغبة الوالدين ورغبة الزوج.. طاعة الزوج هنا اولى ومقدمة لانه ما يترتب عليها عقوق ولا محرم بل اذا قالولها مع عليك منه لا تسمعين كلامه فيحرم ان تطيعهم لان ذلك تخبيب وافساد لزواجها.. المسالة تحتاج الى موازنة ومعرفة الموقف وتداعياته وقبل ذلك تحتاج تفعيل المعاشرة بالحسنى لا بد فيها من التغاضي والتضحية والتفاهم... ونصيحة لي ولك اختي الكريمة تحكيم المخ على قولك والتبريرات العقلية لا يجوز ان تكون في مقابل النصوص.. وانما التسليم فعقولنا والله قاصرة عن حكمة الله مهما بلغت في الذكاء والفهم... سمعنا عن ذلك المدعي عندما ساله رجل عن حديث النبي في صحيح مسلم اذا وقع الذاب في اناء احدكم فليغمسه فان في احد جناحيه داء وفي الآخر دواء او كما جاء في الحديث وطبعا الحديث على التخيير لا الاجبار.. انظري كيف اجاب ذلك المدعي عندما حكم عقله لسنا بحاجة الى طب محمد ضع هذا الحديث تحت قدمك.. حكم عقله فرد السنة ونطق بالكفر.. هذه نتيجة تحكيم العقول في مقابل النصوص.. وهو منهج العصرانيين والعلمانيين... يجعلون عقولهم ميزان فما وافق عقلهم من النصوص اخذوه وما تعارض تركوه.. والمسلم الحق يجعل الشريعة هي الميزان فكل قول اوفعل خالف الشريعة فهو مرفوض وان استحسنه العقل .. وكل امر دعت اليه الشريعة يعمل به وان انكره العقل.. والنسيان حتى يفهم النصوص يرجع الى كلام السلف وفهم للنصوص وتوجيههم لها... نسال الله ان يعلق قلوبنا به دون سواه وان يبصرنا بالحق وان يجنبنا الزيغ والانحراف عن شريعته...

شوفي اختي بارك الله فيك لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فاذا امر الزوج زوجته ان تعق والديها...