طالبت اللجنة الأولمبية الدول التي لا تشترك المرأة في الألعاب
الأولمبية ومنها السعودية أن تسارع بإشراك المرأة أولمبياً وإلا
فإن اللجنة ستمنع هذه الدول من المشاركات الدولية في مختلف
ألعابها !!
لماذا هذا الإصرر والإهتام والحرص الغريب من الغرب ومن لف لفهم
من العلمانيين على (تحرير) المرأة السعودية وخروجها في
الاولومبياد شبه عارية؟
هل هو حق ام خروج او (إخراج) من الشرع؟
-----------------------------------------------------------
===========================================================
رأي نسائي من السعودية:
المرأة السعودية.. واللجنة الأولمبية !!
بقلم د. نورة خالد السعد
هل نحن في ورطة بسبب اللجنة الأولمبية؟
سؤال كان في بدء مقالة أحدهم في الاقتصادية في عددها رقم 4547
في يوم الجمعة 24/صفر الحالي. والمقالة مفجعة في مقياس
التشريع الرباني فيما يخص المرأة المسلمة بشكل عام ولن أقول
(السعودية) فقط فهو يسفه بالتشريع الرباني الذي يُحرم اختلاط
النساء بالرجال ويدعي أن عدم مشاركة المرأة السعودية في
الألعاب الأولمبية يجيء من )باب الخصوصية(!!
ولأن اللجنة الأولمبية طالبت الدول التي لا تشترك المرأة في
الألعاب الأولمبية ومنها السعودية أن تسارع بإشراك المرأة
أولمبياً وإلا فإن اللجنة ستمنع هذه الدول من المشاركات
الدولية في مختلف ألعابها!!
وحتى لا نخسر دخول (جنة الألعاب الأولمبية) فلابد أن نخضع
تشريعات ربنا لما يتوافق مع مطالب اللجنة الأولمبية!! وذلك من
خلال مطالبة صاحب المقال بأنه يجب علينا كي (نخرج من هذا
المأزق)!! أن نشجع المرأة على ممارسة رياضات لا تستدعي الملابس
الرياضية المكشوفة وذلك كرياضة السلاح (الشيش) وركوب الخيل
وارتداء السروال الطويل في ألعاب مثل كرة السلة وكرة اليد
وكرة الطاولة وغيرها.. ويقول: (لعلنا بهذا نخرج من هذه
الورطة ونفوت من هذا المأزق)!!
ثم يستعرض كيف أن الرياضة النسائية وجه من وجوه التقدم
والتحضر!! والمرأة من (حقها) أن (تعبر عن نفسها رياضياً) سواء
محلياً أو عالمياً أو أولمبياً.. وأن تدخل المنافسات مع مثيلاتها
في مختلف الرياضات وأن تحصل على الكؤوس والميداليات وأن تصنف
في قوائم الشرف الدولية والأولمبية!!
وذكر أن هناك (إنذاراً) وجه إلى كل الدول التي لا تمثل نسوياً
في الدورات الأولمبية ومنها (السعودية)!!
هكذا نستهين بالتشريع وبما جاء في آية الحجاب التي تضع
الشروط الربانية وليس الأولمبية لما يجب على النساء المسلمات
أن يلتزمن به والتي يقول خالق الكون ورب العالمين ورب الجنة
والنار والنور والرحمة وأيضاً العذاب والعقاب.. يقول جل وعلا
(وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ
زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ
زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ
أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ
أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْأِرْبَةِ
مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا
يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ
جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ).
هذه آية الحجاب الشرعية التي تحدد معنى غض البصر معنوياً
واجتماعياً وشرعياً ومعنى الحجاب والستر والابتعاد عن أي مواقع
للاختلاط بالرجال الأجانب الذين ليسوا من المحارم الذين تحددهم
الآية.
فهل من أجل حرماننا من الأولمبياد نكسر قواعدنا الشرعية ونحور
شعارات (حرية المرأة في أن تعبر عن حقوقها رياضياً؟؟)
هل الاختلاط بالرجال وممارسة أنواع الرياضة أمامهم بادعاء
لبسهن سراويل طويلة!! هو التطبيق لهذه الآية الكريمة؟؟ أم أن
الحجاب هنا سيناقض الحجاب الشرعي معنى وفضلاً عن الرجال الأجانب
كما هو التشريع وليس كما هو الآن عندما أصبح الحجاب غطاءً
للشعر فقط ولا مانع من مشاركة المرأة في العمل المختلط!! والآن
المشاركة في النشاطات الرياضية حتى لا نُحرم من جنة وكؤوس
الأولمبياد!!
هل بلغت ببعضهم الجرأة أن يطرح هذه القضايا التشريعية في
الصحف والغاية هو الخروج من ورطة الأولمبياد؟؟ هل نستهين بشرع
الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم وما جاء فيهما من قضايا توضح
حدود خروج النساء للشأن العام بل إن آية (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا
تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى) هي توجيه رباني بتقييد هذا
الخروج وهذه المشاركة لما تقتضيه الضرورة الاجتماعية الآن..
والمشاركة في الأولمبياد ليس ضرورة شرعية ولا اجتماعية وليس
هناك أهداف سامية من هذه المشاركات وليست وسيلة تقدم فليست
هي معامل ومختبرات وتقدم علمي وصحي ينفع الأمة.
وإذا كان هناك من يردد أن الصحابيات كن يخرجن في الحروب
للتمريض مثلاً وهي التي تتردد دائماً كدليل على مشاركة النساء
في الحياة العامة ومن يستوعب الوضع الحقيقي لتلك المشاركة
أنها كانت تتوقف عند تهيئة هذه الأدوات ولم تلمس امرأة مسلمة
رجلاً في تلك الحروب وكن من كبيرات السن والسبب الأخير كان لقلة
أعداد الرجال الذين سيقومون بهذا الجانب.. هذا جزء مهم والأهم
هو ما جاء من حوار النبي صلى الله عليه وسلم مع أم حميد التي
قالت له: (يا رسول الله إني أحب الصلاة معك. قال: قد علمت أنك
تحبين الصلاة معي، وصلاتك في بيتك خيرٌ من صلاتك في حجرتك، وصلاتك
في حجرتك خيرٌ من صلاتك في دارك، وصلاتك في دارك خيرٌ من صلاتك في
مسجد قومك، وصلاتك في مسجد قومك خيرٌ من صلاتك في مسجدي.. ثم
بنِى لها مسجداً في أقصى بيت من بيوتها فكانت تصلي فيه حتى
ماتت)
TODART @todart
عضوة نشيطة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
خليك أول من تشارك برأيها 💁🏻♀️