http://www.almlf.com"]https://d2s63a22uzwg40.cloudfront.net/PE/2010/11/15/12/get112010almlf_com_3uh8dsvi-1.gif]
http://www.almlf.com"]https://d2s63a22uzwg40.cloudfront.net/PE/2010/11/15/12/get112010almlf_com_vbffz0yf-1.bmp]
ثمنه يصل إلى 5500 دولار وقريباً في السعودية
الوشم بالذهب الخالص .. أحدث صيحة لزينة نساء الإمارات
سبق – متابعة: تتوارى الحناء والمجوهرات البراقة أمام الوشم بالذهب الخالص الذي أصبح أحدث صيحة في عالم التجميل والإكسسوارات، خاصة للنساء الشغوفات بالزينة في حفلات دبي.
فقد ظهر نشاط تجاري جديد في دبي يعرض وشماً مؤقتاً من الذهب عيار 24 قيراطاً كزينة مثالية للمرأة في حفلات الزفاف وغيرها من المناسبات الخاصة بأسعار زهيدة تبدأ من 50 دولاراً، وهو سعر معقول بالنظر إلى أسعار الذهب الآخذة في التزايد.
وقالت صحيفة "الأنباء" الكويتية اليوم (السبت): إن مركز "الجلد الثمين" في دبي يقوم برسم وشم مصنوع من الذهب أو البلاتين بنسبة 99.9 في المائة؛ ليضفي بريقاً على الأسلوب الخاص لكل امرأة في الأناقة.
وقال ارنو فلامبو مدير المركز: "إنها ثورة في مجال فنون الجسم ومجال الوشم. إنها المرة الأولى التي نستطيع فيها استخدام مادة من عيار 24 قيراطاً من الذهب أو البلاتين في الجسم".
ويعتقد فلامبو أن الفكرة، وهي يابانية الأصل، ستنجح في الخليج، حيث تقوم العديد من النساء برسم وشم مؤقت من الحناء في حفلات الزفاف والمناسبات الخاصة.
وقال فلامبو: "الاهتمام موجود بوضوح، إنه منتج بين الحلي؛ لأننا نستخدم الذهب والبلاتين وأيضاً تصميماتنا واضحة التفاصيل، إنه نوع من الحلي للجسم؛ لذلك فهو بين الحلي والماكياج والإكسسوار.
من السهل جداً اتخاذ قرار بالحصول على وشم من الذهب مقارنة بشراء مجوهرات جديدة".
وأضاف: "إن غشاءً رقيقاً من الذهب أو البلاتين يستخدم لرسم الوشم الذي يوضع بعد ذلك على الجلد، ويمكن أن يبقى لما يصل إلى أسبوع".
وقال فلامبو: "إن ثمن الوشم يبدأ من 200 درهم إماراتي، أي نحو 45 دولاراً، وقد يصل إلى 20 ألف درهم إماراتي، أي نحو 5500 دولار".
وتابع: "نعتزم تعيين 25 موزعاً في الإجمالي في الإمارات العربية المتحدة.
وبدءا من يناير سنبدأ أيضاً في السعودية وفي قطر وفي البحرين، ونأمل تغطية كل الشرق الأوسط في العامين المقبلين"
بحكم أن الوشم حرِّم في الإسلام لما له من مضار على الجسم وكان عوضاً عنه الرسم بالحناء ، ولكن عيوبه أنه لا يرسم بدقه ، ويبقى ثابتاً لفترة طويلة ، فتوفر البدل للوشم والحناء بما يعرف بـ " الوشم اللاصق " فيستخدم في ليلته ، ويزال في وقته عند الانتهاء من غرضه ، فما حكم الوشم اللاصق ، أي : يلصق على الجسم ويمكن إزالته بدون أي أثر يبقى ؟
الجواب:
الحمد لله
أولاً:
هناك فرق بين الزينة الثابتة الدائمة التي تغيِّر لون وشكل العضو ، وبين الزينة المؤقتة ، فالأولى محرمة ، وهي من تغيير خلق الله تعالى ، والثانية مباحة ، وهي من التزين المباح .
والوشم هو تغييرٌ للون الجلد ، وذلك بغرز إبرة في الجلد حتى يسيل الدم ، ثم يُحشى ذلك المكان بكحل أو غيره ليكتسب الجلد لوناً غير الذي خلقه الله تعالى لصاحبه .
والخضاب بالحناء – وما يشبهه – ليس من هذا الباب ، فهو ليس تغييراً للون الجلد ، بل رسومات ونقوشات وألوان تزول بعد مدة .
وقد أباح الله تعالى للمرأة أن تتزين بهذا ، بشرط أن لا تكون رسومات زينتها على شكل ذوات الأرواح كإنسان أو حيوان ، وبشرط أن لا تظهر هذه الزينة لرجل أجنبي عنها .
وللوشم الدائم ثلاث صور – مجملة – وكلها لها الحكم نفسه ، وهو التحريم ، وهذه الصور :
الأولى : الطريقة التقليدية القديمة ، وهو ما ذكرناه سابقاً من غرز الإبرة بالجلد ، وإسالة الدم ، ثم حشي المكان كحلاً أو مادة صبغية .
قال النووي رحمه الله :
"الواشمة فاعلة الوشم ، وهى أن تغرز إبرة أو مسلة أو نحوهما في ظهر الكف أو المعصم أو الشفة أو غير ذلك من بدن المرأة حتى يسيل الدم ثم تحشو ذلك الموضع بالكحل أو النورة فيخضر وقد يفعل ذلك بدارات ونقوش وقد تكثره وقد تقلله وفاعلة هذا واشمة ، والمفعول بها موشومة ، فإن طلبت فعل ذلك بها فهي مستوشمة وهو حرام على الفاعلة والمفعول بها باختيارها والطالبة له" انتهى .
" شرح النووي على مسلم " ( 14 / 106 ) .
وانظر الأدلة وكلام أهل العلم حول هذه المسألة في جواب السؤال رقم ( 21119 ) .
والثانية : استعمال مواد كيميائية أو القيام بعمليات جراحية تغيِّر لون الجلد كله ، أو بعضه .
وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
انتشر بين النَّاس - وخاصة النساء - استخدام بعض المواد الكيميائية ، والأعشاب الطبيعيه التي تغيِّر من لون البشرة بحيث البشرة السمراء تصبح بعد مزاولة تلك المواد الكيميائية والأعشاب الطبيعية بيضاء ، وهكذا ، فهل في ذلك محذور شرعي ؟ علماً بأن بعض الأزواج يأمرون زوجاتهم باستخدام تلك المواد الكيميائية والأعشاب الطبيعية بحجة أنه يجب على المرأة أن تتزين لزوجها .
فأجاب :
"إذا كان هذا التغيير ثابتاً فهو حرام بل من كبائر الذنوب ؛ لأنه أشد تغييراً لخلق الله تعالى من الوشم ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة ، ففي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما قال : ( لعن الله الواشمات والمستوشمات ، والنامصات والمتنمصات ، والمتفلجات للحسن ، المغيرات خلق الله ) وقال : ( ما لي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .
فالواصلة : التي يكون شعر الرأس قصيراً فتصله إما بشعر ، أو بما يشبهه .
والمستوصلة : التي تطلب من يصل شعرها بذلك .
والواشمة : التي تضع الوشم في الجلد بحيث تغرز إبرة ونحوها فيه ، ثم تحشي مكان الغرز بكحل أو نحوه مما يحول لون الجلد إلى لون آخر .
والمستوشمة : التي تطلب من يضع الوشم فيها .
والنامصة : التي تنتف شعر الوجه ، كالحواجب وغيرها من نفسها ، أو غيرها .
والمتنمصة : التي تطلب مَن يفعل ذلك بها .
والمتفلجة : التي تطلب من يفلج أسنانها ، أي : تحكها بالمبرد حتى يتسع ما بينها ؛ لأن هذا كله من تغيير خلق الله .
وما ذُكر في السؤال : أشدُّ تغييراً لخلق الله تعالى مما جاء في الحديث" انتهى .
" مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 17 / جواب السؤال رقم 4 ) .
وينظر جواب السؤال رقم ( 2895 ) لمزيد فائدة حول هذه المسألة .
والثالثة : طريقة الوشم المؤقت الذي قد تطول مدته إلى سنة .
وقد سئل الشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله :
ظهر حديثاً طريقة جديدة لعمل الكحل ، وتحديد الشفاه بطريقة الوشم المؤقت الذي تصل مدته إلى ستة أشهر أو سنة ؛ وذلك بدلاً من الكحل العادي ، وقلم تحديد الشفاه ، فما حكم ذلك ؟
فأجاب :
"لا يجوز ذلك ؛ لدخوله في مسمى الوشم ، فقد ( لَعَنَ النبي صلى الله عليه وسلم الوَاشِمَة والمُسْتَوْشِمَة )
اتمنى من كل قلبي اني اكون افدتكن ... واتمنى من جميع خواتي رفع الموضوع ..وجعله الله في موازين حسناتنا ..
الجدة الصغيره @algd_alsghyrh
محررة برونزية
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
بس هذا ما يعتبر من الوشم لانه زائل مثل الحناء رسمه وتروح الافضل الواحد يسئل شيوخ افضل بس ما اتوقع يتحرم لانه مو وشم هذا طبعه وتروح
الصفحة الأخيرة
بس الواشمه والمستوشمه ملعونه
يسلمو