نجاة فاسق وهلاك ملتزم

احبتي نقلا عن الساحات العربيه اهديكم هذا المقال لااحد الكتاب هناك واسال الله ان ينفع به :الحمد لله ، مقلب القلوب ، غفار الذنوب ، علام الغيوب .

وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، يقبل توبة من تاب ، ويغفر زلة من أناب ، ويستر العيوب .

وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، ما زال يلهج بدعاء ربه ، ليثبت قلبه ، ويستغفر الله في اليوم أكثر من مائة مرة ، ويتوب . صلوات الله وسلامه عليه ، وعلى آله وصحبه ، ومن سلك سبيلهم في الشرق والغرب والشمال والجنوب .

أما بعد ،،،

فوصيتي لنفسي ولإخوتي بتقوى الله ، حيث ثبت بالكتاب الكريم أن الله ( مع المتقين ) و ( يحب المتقين ) و ( إنما يتقبل الله من المتقين ) ( والعاقبة للمتقين ) ورحمة لله كتبت للمتقين ، وكذلك الجنة ( أعدت للمتقين ) . جعلني الله وإياكم من أهلها ، بمنه ، وكرمه .

إخوة الدين ، والعقيدة : إن من عرف الله تعالى حق معرفته ، لم يأمن مكره ، بل ( لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ) وليس الخاسر من المؤمنين ، فقد ثبت في كتاب الله تعالى في سورة العصر ذلك .

ولما رأيت كثيرا من إخواني ( الملتزمين ) وقع ، أو كاد يقع في هذه الهوة السحيقة ، سطرت هذه الكلمات تذكيرا لي ، ولهم بأن ( العبرة بالخواتيم ) كما ثبت عن المعصوم صلى الله عليه وسلم .

أحبتي : ثبت في الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو الصادق المصدوق " إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل إليه الملك ، فينفخ فيه الروح ، ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه ، واجله ، وعمله ، وشقي أو سعيد . فوالذي لا إله غيره ، إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار ، حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب ، فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها . "

أرأيتم أيها الأحبة ، إن أهم ما يجب أن نهتم به هو : بماذا سيختم لنا ؟ ليست المسألة أننا اليوم ملتزمون ، المسألة أن نثبت على هذا حتى نلقى الله . ولو جعلنا هذا الحديث نصب أعيننا ، لما احتقرنا كثيرا من العصاة في محيط حياتنا ، فلا ندري بم يختم لهم ؟ ولم نغتر بما نحن فيه من خير مخافة أن يسلب منا ، عياذا بالله . ولكي يزداد المقال اتضاحا وبيانا فإليك ما قصه الحبيب صلى الله عليه وسلم فقد أخرج الإمام أحمد وغيره ، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين ، فكان أحدهما يذنب ، والآخر مجتهد في العبادة ، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول : أقصر ، فوجده يوما على ذنب فقال له : أقصر ، فقال : خلني وربي ، أبعثت علي رقيبا ؟ فقال : والله لا يغفر الله لك ، أو لا يدخلك الله الجنة . فقبض أرواحهما ، فاجتمعا عند رب العالمين ، فقال لهذا المجتهد : أكنت بي عالما ؟ أو كنت على ما في يدي قادرا ؟ وقال للمذنب : اذهب فادخل الجنة برحمتي ، وقال للآخر : اذهبوا به إلى النار " قال أبو هريرة : والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته . فيا لله أيها الأحبة ، إن رحمة الله واسعة ، فلا تقنطوا الناس من رحمة الله ، ولا يفهمن جاهل أني أدعوهم لتجاهل حق الله ، معاذ الله ، ولكن حديثي مع من وقع منه الذنب ، فليقبل إلى الله ، وليعلم أن لو بلغت ذنوبه عنان السماء ، ثم استغفر الله غفر الله له ، وليعلم أن لو أتى الله بقراب الأرض خطايا ، بيد أنه لا يشرك به شيئا ، لأتاه الله بقرابها مغفرة .

وهاهي ، بغي من بغايا بني إسرائيل ، يغفر لها بسقيا كلب ، وقد علمتم عظم فاحشة الزنا ، وأنها من الكبائر ، وما هي قيمة الكلب عند الناس .

وها هو الرجل يميط أذى من طريق المسلمين ، فيشكر الله له ، فيدخله الجنة .

وها هو الرجل يتكلم بالكلمة من رضى الله فيكتب له بها رضوانه إلى يوم القيامة .

وها هو الرجل يتكلم بالكلمة من سخط الله ، يهوي بها سبعين خريفا في جهنم ، والعياذ بالله .

وها هو الرجل ، يقاتل ، في صف المسلمين ، بل وقريب من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيقتل ، فيدخل النار ، بشملة غلها .

وها هو الرجل يزني ، فيقام عليه الحد ، فيقول أحدهم : ما زال بنفسه حتى رجم رجم الكلب ، فيأتيه الخبر من الرحمة المهداة صلى الله عليه وسلم " والذي نفسي بيده إنه الآن لينغمس في أنهار الجنة " .

وها هو الرجل يكثر شرب الخمر ، ويقام عليه الحد كل مرة ، فيقول أحدهم : اللهم العنه ، ما أكثر ما يؤتى به ؟ فيقول الموصوف بقوله تعالى ( بالمؤمنين رؤوف رحيم ) بأبي هو وأمي ، صلى الله عليه وسلم " لا تلعنوه ، فوالله ما علمت إلا أنه يحب الله ورسوله " .

أما إن في ذلك لعبرة ، أما إن في ذلك لذكرى ، نعم ، قد يهفو المسلم ، وقد يقع فيما حرم الله ، ولكنه أيضا قد يكون محبا لله ، ولرسوله ، وإن عصى ، وإن جفا ، وإن غلبه هواه ، أو استعصت عليه نفسه ، أو غرر به شيطانه .

إذا ، فلا يغتر مغتر بعمله ، ولا ييأسن يائس من رحمة الله ، ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ) ولم يبق لعاقل إلا أن يعمل ، ويستجيب لنداء الرحيم الغفور ( وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون ) والكلام هنا ، أعني الأمر بالإنابة ليس موجها للعصاة فقط ، بل هو موجه للعصاة وللمهتدين ، أليست القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء ، اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك .

ثم اعلم أخي الملتزم ، أن التزامك منة من الله تعالى ، وفضل جاد به عليك ، فلا تشمت بعدو ، ولا تفرح بسقطة ساقط ، ولكن سل الله العافية ، وقل كلما رأيت عاصيا أو مذنبا : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا . ثم تضرع إلى ربك بدعاء المؤمنين المتقين : رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه ، وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين ، وأصلح لي في ذريتي ، إني تبت إليك وإني من المسلمين