ما شاء الله
حبيباتي
شهد
امي عذوق
اللهم بارك لهم في اوقاتهم وجهدهم وصحتهم وذاكرتهم وحفظهم
وارزقهم فهم النبين
وحفظ الملائكة المقربين
وبدل سيئاتهم حسنات
واغمرهم بفضلك ورحمتك وتوفيقك
وكن معهم ياحي ياقيوم في كل لحظة ووفقهم لما تحب وترضى
وارزقهم ايمان لا ينفد
وقرة عين لاتنقطع ورزقا لا ينفد
وعلما نافعا وعملا متقبلا أحبكم الرحمن ..
وأنار قلوبكم بالقرآن ..
واشتاق لكم فردوس الجنان ..
ووهبكم الله جبالا من الغفران ..
ورزقكم حكمة نبينا سليمان ..
وجنبكم الذل والامتهان ..
بارك الله لكم في الصباح والمساء ..
ورزقكم من واسع كرمه وأجزل لك العطاء ..
ورزقكم ساعة الاستجابة وقبل منك الدعاء ..
اللهم امين
( بسم الله الرحمن الرحيم )
تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً (1) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً (2)
﴿وخلق كل شيء فقدره تقديراً ﴾ إذا تأملت هذا وآمنت به علمت ضعف عدوك وقلة حيلته وأنه مخلوق لله هو وما يصنع
وما يدبر ، فعلق قلبك بالخالق. / فوائد القرآن
وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لأَنفُسِهِمْ ضَرّاً وَلا نَفْعاً وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلا حَيَاةً وَلا نُشُوراً (3) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْماً وَزُوراً (4)
1- عادة المعاندين للحق اتهام المصلحين بالكذب والتغرير بالناس،وأن لهم(أجندة خارجية)كما قيل عن محمدﷺ(إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون) / سعود الشريم
2- شبهة بعض المستشرقين أن القرآن تعاليم أديان سابقة، فضحها القرآن كقوله تعالى:{وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون} / خباب مروان الحمد
3- من طبع الكارهين للحق وأهله تجاهل ماضيهم الشريف، فكفار قريش رموا النبيﷺبالكذب مع يقينهم بأنه أصدقهم(وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه)./.سعود الشريم
وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (5) قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً (6)
1- قل أنزله الذي يعلم السر" أنزل هذا الكتاب وهو يعلم أسرار آلامك /عبد الله بلقاسم
2- ( قل أنزله الذي يعلم السر .. ) حتى أسرارك التي تختلج في صدرك ستجد علاجها في القرآن ولا حاجة لكشفها . ./ وليد العاصمي
وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ لَوْلا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً (7) أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَسْحُوراً (8) انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً (9) تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً (10) بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً (11) إِذَا رَأَتْهُم مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظاً وَزَفِيراً (12) وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُوراً (13) لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً وَاحِداً وَادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً (14) قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيراً (15)
1- لك _يا حفيدة الطاهرات الزينه مصطلح فضفاض، فاتقي الله في زينتك . وتذكري :" قل أذلك خَيْرٌ أم جنة الخلد التي وعد المتقون " / د. نوال البخيّت
لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْداً مَسْئُولاً (16)
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (17)
قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْماً بُوراً (18)
1- ( متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكر .. ) كم من متعة حرمك الله منها ، من أجل أن تقترب منه !! / عايض المطيري
فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَاباً كَبِيراً (19)
وَما أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً (20)
1- لا يقلقنك اعتراض المبطلين طريقك،فإنما هم كالبكتيريا التي يحتاجها جسمك كي تنشط مناعتك للمقاومة(وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا) /سعود الشريم
2- ( وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون ..)نحنُ فتنة لبعضنا، الغني فتنة للفقير، والمعافى فتنة للمريض،، والهدف : هل تصبر ؟؟/عايض المطيري
3- يبتلي الله الناس ببعضهم في الحياة، وأشدهم صبراً وحلماً على الناس أزكاهم نتيجة (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا)"
/ عبد العزيز الطريفي
4- توزيع القدرات بين البشر إنَّما هو لتحقيق التكامل البنائي، وترسيخ لأصل (البنيان المرصوص)،
وإثباتٌ لـ " وجعلنا بعضكم لبعض سخريا / خباب مروان الحمد.
5- ﴿ وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا ﴾ قد تُفتَن بمن حولك ؛ ليرى الله صبرك ! كن في عداد الصابرين
فالله بصير بحالك . / عبدالله الفريح
7 - يبتلي الله الناس ببعضهم في الحياة، وأشدهم صبراً وحلماً على الناس أزكاهم نتيجة (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة
أتصبرون وكان ربك بصيرا) / عبد العزيز الطريفي
8- " وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون" والقصد من الفتنة {أتصبرون} فتقومون بما هو وظيفتكم اللازمة الراتبة فيثيبكم مولاكم ، أم لا فتستحقون المعاقبة؟ / تفسير السعدي
9- "وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون" الغنى فتنة للفقير والفقير فتنة للغني، وهكذا سائر أصناف الخلق في هذه الدار دار الفتن والابتلاء والاختبار. / تفسير السعدي
10- يبتلي الله الناس ببعضهم في الحياة، وأشدهم صبراً وحلماً على الناس أزكاهم نتيجة (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا) / عبد العزيز الطريفي
11- { ويمشون في الأسواق} إذا رأيت العالم والداعية يخالط الناس ويغشى مجالسهم ولايترفع عليهم فاعلم أنه أشبه بالأنبياء / محمد الربيعة
وَقَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدْ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوّاً كَبِيراً (21)
1- لقد استكبروا في أنفسهم... " المؤمن يرى نفسه صغيراً ويراه الناس كبيراً.. أما الكافر فيرى نفسه كبيراً ويراه الناس صغيرا . / نايف الفيصل
تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً (1) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً (2)
﴿وخلق كل شيء فقدره تقديراً ﴾ إذا تأملت هذا وآمنت به علمت ضعف عدوك وقلة حيلته وأنه مخلوق لله هو وما يصنع
وما يدبر ، فعلق قلبك بالخالق. / فوائد القرآن
وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لأَنفُسِهِمْ ضَرّاً وَلا نَفْعاً وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلا حَيَاةً وَلا نُشُوراً (3) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْماً وَزُوراً (4)
1- عادة المعاندين للحق اتهام المصلحين بالكذب والتغرير بالناس،وأن لهم(أجندة خارجية)كما قيل عن محمدﷺ(إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون) / سعود الشريم
2- شبهة بعض المستشرقين أن القرآن تعاليم أديان سابقة، فضحها القرآن كقوله تعالى:{وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون} / خباب مروان الحمد
3- من طبع الكارهين للحق وأهله تجاهل ماضيهم الشريف، فكفار قريش رموا النبيﷺبالكذب مع يقينهم بأنه أصدقهم(وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه)./.سعود الشريم
وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (5) قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً (6)
1- قل أنزله الذي يعلم السر" أنزل هذا الكتاب وهو يعلم أسرار آلامك /عبد الله بلقاسم
2- ( قل أنزله الذي يعلم السر .. ) حتى أسرارك التي تختلج في صدرك ستجد علاجها في القرآن ولا حاجة لكشفها . ./ وليد العاصمي
وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ لَوْلا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً (7) أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَسْحُوراً (8) انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً (9) تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً (10) بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً (11) إِذَا رَأَتْهُم مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظاً وَزَفِيراً (12) وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُوراً (13) لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً وَاحِداً وَادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً (14) قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيراً (15)
1- لك _يا حفيدة الطاهرات الزينه مصطلح فضفاض، فاتقي الله في زينتك . وتذكري :" قل أذلك خَيْرٌ أم جنة الخلد التي وعد المتقون " / د. نوال البخيّت
لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْداً مَسْئُولاً (16)
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (17)
قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْماً بُوراً (18)
1- ( متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكر .. ) كم من متعة حرمك الله منها ، من أجل أن تقترب منه !! / عايض المطيري
فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَاباً كَبِيراً (19)
وَما أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً (20)
1- لا يقلقنك اعتراض المبطلين طريقك،فإنما هم كالبكتيريا التي يحتاجها جسمك كي تنشط مناعتك للمقاومة(وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا) /سعود الشريم
2- ( وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون ..)نحنُ فتنة لبعضنا، الغني فتنة للفقير، والمعافى فتنة للمريض،، والهدف : هل تصبر ؟؟/عايض المطيري
3- يبتلي الله الناس ببعضهم في الحياة، وأشدهم صبراً وحلماً على الناس أزكاهم نتيجة (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا)"
/ عبد العزيز الطريفي
4- توزيع القدرات بين البشر إنَّما هو لتحقيق التكامل البنائي، وترسيخ لأصل (البنيان المرصوص)،
وإثباتٌ لـ " وجعلنا بعضكم لبعض سخريا / خباب مروان الحمد.
5- ﴿ وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا ﴾ قد تُفتَن بمن حولك ؛ ليرى الله صبرك ! كن في عداد الصابرين
فالله بصير بحالك . / عبدالله الفريح
7 - يبتلي الله الناس ببعضهم في الحياة، وأشدهم صبراً وحلماً على الناس أزكاهم نتيجة (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة
أتصبرون وكان ربك بصيرا) / عبد العزيز الطريفي
8- " وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون" والقصد من الفتنة {أتصبرون} فتقومون بما هو وظيفتكم اللازمة الراتبة فيثيبكم مولاكم ، أم لا فتستحقون المعاقبة؟ / تفسير السعدي
9- "وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون" الغنى فتنة للفقير والفقير فتنة للغني، وهكذا سائر أصناف الخلق في هذه الدار دار الفتن والابتلاء والاختبار. / تفسير السعدي
10- يبتلي الله الناس ببعضهم في الحياة، وأشدهم صبراً وحلماً على الناس أزكاهم نتيجة (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا) / عبد العزيز الطريفي
11- { ويمشون في الأسواق} إذا رأيت العالم والداعية يخالط الناس ويغشى مجالسهم ولايترفع عليهم فاعلم أنه أشبه بالأنبياء / محمد الربيعة
وَقَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدْ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوّاً كَبِيراً (21)
1- لقد استكبروا في أنفسهم... " المؤمن يرى نفسه صغيراً ويراه الناس كبيراً.. أما الكافر فيرى نفسه كبيراً ويراه الناس صغيرا . / نايف الفيصل
الصفحة الأخيرة
مراجعة الآيات ليوم الأحد