عذوق..
•
الحمدلله راجعت الى ايه ٢١
عذوق.. :
السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله راجعت الفرقان الى ايه ١٥السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله راجعت الفرقان الى ايه ١٥
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ممتاز امى الغالية
راجعى ببطء لاجل الاتقان
ممتاز امى الغالية
راجعى ببطء لاجل الاتقان
مـاذا تَألَـفْ؟!
إن أكثرت من تلاوة القرآن ألفته
وإن أكثــرت من الصيــام ألفتــه
وإن أكثرت من الصــدقة ألفتــها
وإن أكثرت من الذكر ألفتـــــــــه
. وإن طلبت العلم ألفته💡
وإن أكثرت من قيام الليل ألفته
💡قال ابن القيم - رحمه الله- :
"لا يزال المرء يعاني الطاعة حتى يألفها ويحبها،
فيُقيض الله له ملائكة تؤزه إليها أزاً، توقظه من نومه إليها، ومن مجلسه إليها".
💭قال تعالى: "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا"
"جاهد - حاول- اصبر - صابر - وادع الله"
كلما ازداد العبد قربًا من الله أذاقه من اللذة والحلاوة
مايجد طعمها في يقظته ومنامه وطعامه حتى يتحقق ماوعده الله فيه.. "فلنحيينه حياةً طيبة"🍃
- قال الشيخ ابن عثيمين- رحمه الله-:
"وكلما ازداد العبد قربًا من الله كان ذلك أقرب لإجابة دعاءه، للحديث القدسي :
"ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، إلى أن قال تعالى :
ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه..
إن أكثرت من تلاوة القرآن ألفته
وإن أكثــرت من الصيــام ألفتــه
وإن أكثرت من الصــدقة ألفتــها
وإن أكثرت من الذكر ألفتـــــــــه
. وإن طلبت العلم ألفته💡
وإن أكثرت من قيام الليل ألفته
💡قال ابن القيم - رحمه الله- :
"لا يزال المرء يعاني الطاعة حتى يألفها ويحبها،
فيُقيض الله له ملائكة تؤزه إليها أزاً، توقظه من نومه إليها، ومن مجلسه إليها".
💭قال تعالى: "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا"
"جاهد - حاول- اصبر - صابر - وادع الله"
كلما ازداد العبد قربًا من الله أذاقه من اللذة والحلاوة
مايجد طعمها في يقظته ومنامه وطعامه حتى يتحقق ماوعده الله فيه.. "فلنحيينه حياةً طيبة"🍃
- قال الشيخ ابن عثيمين- رحمه الله-:
"وكلما ازداد العبد قربًا من الله كان ذلك أقرب لإجابة دعاءه، للحديث القدسي :
"ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، إلى أن قال تعالى :
ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه..
وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً (33)
1- (إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا) أنزلنا عليك قرآنا جامعا للحق في معانيه والوضوح والبيان التام في ألفاظه،
فمعانيه كلها حق وصدق لا يشوبها باطل. / تفسير السعدى
الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَكَاناً وَأَضَلُّ سَبِيلاً (34) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيراً (35) فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيراً (36) وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَاباً أَلِيماً (37) وَعَاداً وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيراً (38) وَكُلاًّ ضَرَبْنَا لَهُ الأَمْثَالَ وَكُلاًّ تَبَّرْنَا تَتْبِيراً (39) وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لا يَرْجُونَ نُشُوراً (40) وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُواً أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً (41) إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلاً (42)
1- نجاح مشاريع الباطل لا لقوته في ذاته، وإنما لضعف أهل الحق واختلافهم، واجتماع أهل الباطل وصبرهم:
(إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها) / ناصر العمر
2- }إن كاد ليضلّنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها{.. يسمون الهداية إضلالاً لسوء تقديرهم للحقائق وتقويمهم للقيم/.. سيد قطب/ ظلال القرآن
3- قال أعداء الحق كِبْرا بضمير الجمع: {إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها} وقال صاحب الرسالة معتمدا على ربه:
{كلا إن معي ربي سيهدين}﴾ ./ رقية المحارب
1- (إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا) أنزلنا عليك قرآنا جامعا للحق في معانيه والوضوح والبيان التام في ألفاظه،
فمعانيه كلها حق وصدق لا يشوبها باطل. / تفسير السعدى
الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَكَاناً وَأَضَلُّ سَبِيلاً (34) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيراً (35) فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيراً (36) وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَاباً أَلِيماً (37) وَعَاداً وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيراً (38) وَكُلاًّ ضَرَبْنَا لَهُ الأَمْثَالَ وَكُلاًّ تَبَّرْنَا تَتْبِيراً (39) وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لا يَرْجُونَ نُشُوراً (40) وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُواً أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً (41) إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلاً (42)
1- نجاح مشاريع الباطل لا لقوته في ذاته، وإنما لضعف أهل الحق واختلافهم، واجتماع أهل الباطل وصبرهم:
(إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها) / ناصر العمر
2- }إن كاد ليضلّنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها{.. يسمون الهداية إضلالاً لسوء تقديرهم للحقائق وتقويمهم للقيم/.. سيد قطب/ ظلال القرآن
3- قال أعداء الحق كِبْرا بضمير الجمع: {إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها} وقال صاحب الرسالة معتمدا على ربه:
{كلا إن معي ربي سيهدين}﴾ ./ رقية المحارب
الصفحة الأخيرة