حبيباتي وين احصل زبدة الكاكاو في برزبنحبيباتي وين احصل زبدة الكاكاو في برزبن
بنات ابستشيركم بحاجة مضيقة
صدري بما اني الفترة هذي بالسعودية
والان عندنا اسبوع إجازة وأختي جاية
من مكان بعيد يعني عن ديرتي الف كيلو وأكثر
وكلها أسبوع أو أقل وترجع
وتعرفون ما تحلا الجلسة
الا بعد العشاء والسهر والوناسة
وانا طريقتي جالسة عند
أهل زوجي من الساعه 11 بالليل
الى بكرة بعد صلاة العصر
ومن صلاة العصر الى الساعة 11 بالليل
عند أهلي السؤال لو إنكم مكاني
كيف هل تجلسون هالأسبوع كله
عند أهلكم وإذا تفرقوا الناس
بعد الإجازة ذكرتوا رجالكم خصوصا
إذا الرجال معتمد عليك بكل شي
أنا أبغى حاجة تخلي زوجي
يحس بإني محتاجة أختي
وإنا نحن لبعض (من الحنو) فهمتوني
وإني ولهانه عليها وما أشوفها
الا بالإجازات ويمكن هذي آخر
اجازة اشوفها لأن يمكن أرجع
استراليا قبل الإجازة الثانية والله
اني اكتب واني ابالع عبرتي وأنا
ماني من النوع اللي تقول ما علي
منه يدبر عمره حتى لو قلت له أبنام
عند اهلي وقالي نامي أقول أكيد من
غير نفس وأجلس عند أهلي وأنا
متضايقة ما أرتاح أنام عند أهي
إلا إذا سافرالمشكله انه لو
صرحت له اني ودي اجلس عند
اهلي يحط بخاطرة ويفهمني
انه من لقى احبابه نسى أصحابه ..
أبي حل وتفكير عقلاني ما أبي
عواطف تتكلم <<من عواطف تستهبلين
ابغى نصايحكم وتجاربكم مشكورات ..
صدري بما اني الفترة هذي بالسعودية
والان عندنا اسبوع إجازة وأختي جاية
من مكان بعيد يعني عن ديرتي الف كيلو وأكثر
وكلها أسبوع أو أقل وترجع
وتعرفون ما تحلا الجلسة
الا بعد العشاء والسهر والوناسة
وانا طريقتي جالسة عند
أهل زوجي من الساعه 11 بالليل
الى بكرة بعد صلاة العصر
ومن صلاة العصر الى الساعة 11 بالليل
عند أهلي السؤال لو إنكم مكاني
كيف هل تجلسون هالأسبوع كله
عند أهلكم وإذا تفرقوا الناس
بعد الإجازة ذكرتوا رجالكم خصوصا
إذا الرجال معتمد عليك بكل شي
أنا أبغى حاجة تخلي زوجي
يحس بإني محتاجة أختي
وإنا نحن لبعض (من الحنو) فهمتوني
وإني ولهانه عليها وما أشوفها
الا بالإجازات ويمكن هذي آخر
اجازة اشوفها لأن يمكن أرجع
استراليا قبل الإجازة الثانية والله
اني اكتب واني ابالع عبرتي وأنا
ماني من النوع اللي تقول ما علي
منه يدبر عمره حتى لو قلت له أبنام
عند اهلي وقالي نامي أقول أكيد من
غير نفس وأجلس عند أهلي وأنا
متضايقة ما أرتاح أنام عند أهي
إلا إذا سافرالمشكله انه لو
صرحت له اني ودي اجلس عند
اهلي يحط بخاطرة ويفهمني
انه من لقى احبابه نسى أصحابه ..
أبي حل وتفكير عقلاني ما أبي
عواطف تتكلم <<من عواطف تستهبلين
ابغى نصايحكم وتجاربكم مشكورات ..
فتوووون
هلا يالغلاا
انا في كوبرق
الله يخلي لي زوجي
هلا والله
الانشوده الله يسلمك مثل ما قالت رفال لمشاري العفاسي واسمها لا عاد
الله يسلمك من ناحية اني انا من نجد تقدرين تقولين كذا <<<< لغز هو خخخخخ
هلا يالغلاا
انا في كوبرق
الله يخلي لي زوجي
هلا والله
الانشوده الله يسلمك مثل ما قالت رفال لمشاري العفاسي واسمها لا عاد
الله يسلمك من ناحية اني انا من نجد تقدرين تقولين كذا <<<< لغز هو خخخخخ
nana262
•
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كيفكم بنات
صراحه انا اول مرررررره ازور التجمع وبصراحه اتمنى انكم تساعدونى انا بسيدنى وتعرفووو مع البرد احتاج بطانيه ماتعرفووو من اى سوق اروح اشتريها ولا تقولووو مستعمله لانى مرررررره اقرف
الله يجزاكم خيررررررررر ساعدووونى من فين اشتريها
كيفكم بنات
صراحه انا اول مرررررره ازور التجمع وبصراحه اتمنى انكم تساعدونى انا بسيدنى وتعرفووو مع البرد احتاج بطانيه ماتعرفووو من اى سوق اروح اشتريها ولا تقولووو مستعمله لانى مرررررره اقرف
الله يجزاكم خيررررررررر ساعدووونى من فين اشتريها
الصفحة الأخيرة
اخيرا قدرت ارد ... ماعندي الا 3 ردود باليوم :(
رفال ...
الكوشر اكل اهل الكتاب ... و هم يذبحون على طريقتنا بس بدون تسميه
و الخنزير عندهم محررررررررم ..
هذي فتوى لأبن عثيمين :
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الطهارة
السؤال: المستمع محمد أبو الفضل من المدينة المنورة يقول في رسالته ما العمل إذا نزلنا ببلاد الكفار والهندوس والمجوس هل نأكل من مطاعمهم أو كيف نعمل وهل علينا إثم في ذلك أفيدونا بذلك مأجورين؟ الجواب
الشيخ: أما الطعام الذي لا يحتاج إلى تذكية كالخبز والرز ونحوه فهذا يؤكل من طعامهم ولا يسأل عنه وكذلك الحوت لأن الحوت لا يشترط فيه التذكية وأما ما يحتاج إلى تذكية كاللحم فإن كان هؤلاء الذين قدموا لنا ذلك الطعام من أهل الكتاب وهم اليهود والنصارى فإنه يحل لنا أن نأكل ما ذبحوه لقوله تعالى (الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ) قال ابن عباس رضي الله عنهما طعامهم ذبائحهم وكما أن هذا مقتضى كتاب الله فهو ما دلت عليه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً فقد أكل النبي صلى الله عليه وسلم من شاة أهدتها له يهودية في خيبر حين فتحها وكذلك أكل من طعام اليهودي الذي دعاه إلى خبز شعير وإهالة سنخة وكذلك أقر عبد الله بن مغفل على أخذ الجراد من الشحم الذي رمي به الذي رمي به حين فتح خيبر فقد دل كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم القولية والإقرارية بل لقد دل كتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الفعلية والإقرارية على حل ذبائح أهل الكتاب ولا بنبغي لنا أن نسأل كيف ذبحوها ولا هل سموا الله عليها أم لا وذلك لأن الأصل في الفعل الذي فعله من هو أهل لفعله الأصل فيه السلامة وعدم المنع وفي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن قوماً جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إن قوماً يأتوننا باللحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم سموا أنتم وكلوا أي سموا على أكلكم ولا تبحثوا عن فعل غيركم قالت عائشة وكانوا حديثي عهد بكفر فإذا كان النبي صلى الله عليه أرشد إلى عدم السؤال لهؤلاء القوم الذين كانوا حديثي عهد بكفر والغالب عليهم أن تخفى عليهم مثل هذه المسألة كان في ذلك دليل على أنه لا ينبغي للإنسان أن يتكلف وأن يتعمق وأن الذي ينبغي أن يأخذ الأمور على ظاهرها بدون إشقاق ولا إعنات على نفسه إما إذا كان هؤلاء الذين يقدمون لكم الطعام من غير أهل الكتاب وفيه شيء مما لا يحل إلا بالتذكية فإنه لا يحل لكم أن تأكلوا منه وذلك لأن ذبائح غير اليهود والنصارى محرمة ولا تحل لقوله (وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم) فإن مفهوم هذا القيد (أوتوا الكتاب) يدل على أن غيرهم من غير المسلمين لا تحل ذبائحهم وهو محل إجماع بين أهل العلم.
و الصراحه انا افضلها اكثر من حقت الملحمه ... كنت احس فيها زفره بسبب اختلاطها مع اللحوم النيه ..