السلام عليكم اخواتى وجزاكم الله كل خير على هدا الموضوع الرائع
قبل كم يوم وانا اشاهد حلقه للدكتور عمر عبد الكافى وكان موضوعها بين اليسر والعسر وعلينا ان نرضى بقضاء الله وقدره تدكرت هده الابيات للامام الشافعى رحمه الله عليه
الرضى بقضاء الله وقدره
دع الأيام تفعـل مـا تشـاء وطب نفساً إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثـه الليالى فما ل حوادث الدنيا من بقـاء
وكن رجلاً عن الأهوال جلد اًوشيمتك السماحة والوفـاء
وأن كثرت عيوبك في البراي اوسرك يكـون لهـا غطـاء
تستر بالسخاء فكـل عيـبٍ يغطيه كمـا قيـل السخـاء
ولا ترى للأعادي قـط ذلاً فإن شماتـه الأعـدا بـلاء
ولا ترج السماحة من بخيل فما في النار للظمـآن مـاء
ورزقك ليس ينقصه التأنـي وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور لا بؤس عليك ولا رخـاء
إذا ما كنت ذا قلـب قنـوعٍ فأنت ومالك الدنيـا سـواء
ومن نزلت بساحته المنايـا فلا أرض تقيـه ولا سمـاء
وأرض الله واسعـة ولكـن إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كـل حيـن فما يغني عن الموت الدواء
متابعه معكم هدا الموضوع الهادف ووضعه الله فى ميزان حسناتكم.
ds
•
شمــاليه
•
ds :
السلام عليكم اخواتى وجزاكم الله كل خير على هدا الموضوع الرائع قبل كم يوم وانا اشاهد حلقه للدكتور عمر عبد الكافى وكان موضوعها بين اليسر والعسر وعلينا ان نرضى بقضاء الله وقدره تدكرت هده الابيات للامام الشافعى رحمه الله عليه الرضى بقضاء الله وقدره دع الأيام تفعـل مـا تشـاء وطب نفساً إذا حكم القضاء ولا تجزع لحادثـه الليالى فما ل حوادث الدنيا من بقـاء وكن رجلاً عن الأهوال جلد اًوشيمتك السماحة والوفـاء وأن كثرت عيوبك في البراي اوسرك يكـون لهـا غطـاء تستر بالسخاء فكـل عيـبٍ يغطيه كمـا قيـل السخـاء ولا ترى للأعادي قـط ذلاً فإن شماتـه الأعـدا بـلاء ولا ترج السماحة من بخيل فما في النار للظمـآن مـاء ورزقك ليس ينقصه التأنـي وليس يزيد في الرزق العناء ولا حزن يدوم ولا سرور لا بؤس عليك ولا رخـاء إذا ما كنت ذا قلـب قنـوعٍ فأنت ومالك الدنيـا سـواء ومن نزلت بساحته المنايـا فلا أرض تقيـه ولا سمـاء وأرض الله واسعـة ولكـن إذا نزل القضا ضاق الفضاء دع الأيام تغدر كـل حيـن فما يغني عن الموت الدواء متابعه معكم هدا الموضوع الهادف ووضعه الله فى ميزان حسناتكم.السلام عليكم اخواتى وجزاكم الله كل خير على هدا الموضوع الرائع قبل كم يوم وانا اشاهد حلقه...
والله يجزاك كــــــل خير اختي ام محمد على الموضوع الرائــــــــــــــع والمفيد
حبيت اشاركم بالموضوع عن فضل ذكـــــرالله
عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم } قالوا: بلى يا رسول الله. قال: { ذكر الله عز وجل }
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره كمثل الحي والميت(رواه البخاري)
لما للذكر من فائـــــــــــد عظيمه حبيت اكتب شيء عن فضله ....
من فوائد الذكر
أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره.
أنه يرضي الرحمن عز وجل.
أنه يزيل الهم والغم عن القلب.
أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط ويقوي القلب والبدن.
أنه يجلب الرزق.
أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة.
أنه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام.
أنه يورثه الإنابة، وهي الرجوع إلى الله عز وجل
أنه يورثه الهيبة لربه عز وجل وإجلاله.
أنه يورثه ذكر الله تعالى له، كما قال تعالى: " فاذكروني أذكركم " .
أنه قوت القلب والروح.
أنه يحط الخطايا ويذهبها، فإنه من أعظم الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات.
أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعا لى.
أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشدة.
أنه منجاة من عذاب الله تعالى.
أنه سبب نزول السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بالذاكر.
أنه سبب إشتغال اللسان عن الغيبة، والنميمة، والكذب، والفحش، والبا طل.
أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين.
أنه يؤمن العبد من الحسرة يوم القيامة.
أن الاشتغال به سبب لعطاء الله للذاكر أفضل ما يعطي السائلين.
أنه أيسر العبادات، وهو من أجلها وأفضلها.
أن العطاء والفضل الذي رتب عليه لم يرتب علئ غيره من الأعمال.
أنه ليس في الأعمال شيء يعم الأوقات والأحوال مثله.
أن الذكر نور للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره، ونور له في معاده، يسعى بين يديه على الصراط.
أن الذكر ينبه القلب من نومه، ويوقظه من سنته.
أن الذكر يعدل عتق الرقاب، ونفقة الأموال، والضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل.
أن الذكر رأس الشكر، فما شكر الله تعالى من لم يذكره.
أن أكرم الخلق على الله تعالى من المتقين من لا يزال لسانه رطبا بذكره.
أن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى.
أن الذكر شفاء القلب ودواؤه، والغفلة مرضه.
أنه جلاب للنعم، دافع للنقم بإذن الله.
أنه يوجب صلاة الله عز وجل وملائكته على الذاكر.
أن من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا، فليستوطن مجالس الذكر، فإنها رياض الجنة.
أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ليس لهم مجالس إلا هي.
أن الله عز وجل يباهي بالذاكرين ملائكته.
أن الذكر يعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لم يطيق فعله بدونه.
أن الذاكرين الله كثيرا هم السابقون من بين عمال الآخرة.
أن الذكر سبب لتصديق الرب عز وجل عبده، ومن صدقه الله تعالى رجي له أن يحشر مع الصادقين.
أن دور الجنة تبني بالذكر، فإذا أمسك الذاكر عن الذكر، أمسكت الملائكة عن البناء.
أن الذكر سد بين العبد وبين جهنم.
أن ذكر الله عز وجل يسهل الصعب، وييسر العسير، ويخفف المشاق.
أن الملائكة تستغفر للذاكر كما تستغفر للتائب.
أن الجبال والقفار تتباهي وتستبشر بمن يذكر الله عز وجل عليها.
أن كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النفاق.
أن للذكر لذة عظيمه من بين الأعمال الصالحة لا تشبهها لذة.
أن في دوام الذكر في الطريق، والبيت، والبقاع، تكثيرًا لشهود العبد يوم القيامة، فإن الأرض تشهد للذاكر يوم القيامة
حبيت اشاركم بالموضوع عن فضل ذكـــــرالله
عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم } قالوا: بلى يا رسول الله. قال: { ذكر الله عز وجل }
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره كمثل الحي والميت(رواه البخاري)
لما للذكر من فائـــــــــــد عظيمه حبيت اكتب شيء عن فضله ....
من فوائد الذكر
أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره.
أنه يرضي الرحمن عز وجل.
أنه يزيل الهم والغم عن القلب.
أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط ويقوي القلب والبدن.
أنه يجلب الرزق.
أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة.
أنه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام.
أنه يورثه الإنابة، وهي الرجوع إلى الله عز وجل
أنه يورثه الهيبة لربه عز وجل وإجلاله.
أنه يورثه ذكر الله تعالى له، كما قال تعالى: " فاذكروني أذكركم " .
أنه قوت القلب والروح.
أنه يحط الخطايا ويذهبها، فإنه من أعظم الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات.
أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعا لى.
أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشدة.
أنه منجاة من عذاب الله تعالى.
أنه سبب نزول السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بالذاكر.
أنه سبب إشتغال اللسان عن الغيبة، والنميمة، والكذب، والفحش، والبا طل.
أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين.
أنه يؤمن العبد من الحسرة يوم القيامة.
أن الاشتغال به سبب لعطاء الله للذاكر أفضل ما يعطي السائلين.
أنه أيسر العبادات، وهو من أجلها وأفضلها.
أن العطاء والفضل الذي رتب عليه لم يرتب علئ غيره من الأعمال.
أنه ليس في الأعمال شيء يعم الأوقات والأحوال مثله.
أن الذكر نور للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره، ونور له في معاده، يسعى بين يديه على الصراط.
أن الذكر ينبه القلب من نومه، ويوقظه من سنته.
أن الذكر يعدل عتق الرقاب، ونفقة الأموال، والضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل.
أن الذكر رأس الشكر، فما شكر الله تعالى من لم يذكره.
أن أكرم الخلق على الله تعالى من المتقين من لا يزال لسانه رطبا بذكره.
أن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى.
أن الذكر شفاء القلب ودواؤه، والغفلة مرضه.
أنه جلاب للنعم، دافع للنقم بإذن الله.
أنه يوجب صلاة الله عز وجل وملائكته على الذاكر.
أن من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا، فليستوطن مجالس الذكر، فإنها رياض الجنة.
أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ليس لهم مجالس إلا هي.
أن الله عز وجل يباهي بالذاكرين ملائكته.
أن الذكر يعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لم يطيق فعله بدونه.
أن الذاكرين الله كثيرا هم السابقون من بين عمال الآخرة.
أن الذكر سبب لتصديق الرب عز وجل عبده، ومن صدقه الله تعالى رجي له أن يحشر مع الصادقين.
أن دور الجنة تبني بالذكر، فإذا أمسك الذاكر عن الذكر، أمسكت الملائكة عن البناء.
أن الذكر سد بين العبد وبين جهنم.
أن ذكر الله عز وجل يسهل الصعب، وييسر العسير، ويخفف المشاق.
أن الملائكة تستغفر للذاكر كما تستغفر للتائب.
أن الجبال والقفار تتباهي وتستبشر بمن يذكر الله عز وجل عليها.
أن كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النفاق.
أن للذكر لذة عظيمه من بين الأعمال الصالحة لا تشبهها لذة.
أن في دوام الذكر في الطريق، والبيت، والبقاع، تكثيرًا لشهود العبد يوم القيامة، فإن الأرض تشهد للذاكر يوم القيامة
ما أحلاك يا شماليه يسلموووو إيديك والله أنت وأمواج والأخت ds
عن جد إضافات قيمة الله يجزيكن كل الخير
عن جد إضافات قيمة الله يجزيكن كل الخير
ما شاء الله عليكن يا بنات
موضوع مفيد
و ان شاء الله لي معه وقفة لاحقا
انايا حبيبتي ام محمد عندي سؤال خاص شوي ممكن ابعثه لك ع الخاص
الله يجزاك الجنة
موضوع مفيد
و ان شاء الله لي معه وقفة لاحقا
انايا حبيبتي ام محمد عندي سؤال خاص شوي ممكن ابعثه لك ع الخاص
الله يجزاك الجنة
الصفحة الأخيرة
ماشاء الله تبارك الله ...
حلو الموضوع يإم محمد ...
يالله عندي موضوع مفيد ان شاالله لشيخنا الكريم ابن عثيمين بسيط وخفيف عليكم ...
السؤال:
ما المراد بالوسط في الدين ؟.
الجواب:
الحمد لله ...
الوسط في الدين أن لا يغلو الإنسان فيه فيتجاوز ما حد الله عز وجل ولا يقصر فيه فينقص مما حد الله -سبحانه وتعالى .
الوسط في الدين أن يتمسك بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم , والغلو في الدين أن يتجاوزها , والتقصير أن لا يبلغها .
مثل ذلك , رجل قال أنا أريد أن أقوم الليل ولا أنام كل الدهر, لأن الصلاة من أفضل العبادات فأحب أن أحيي الليل كله صلاة فنقول : هذا غالٍ في دين الله وليس على حق , وقد وقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا ، اجتمع نفر فقال بعضهم : أنا أقوم ولا أنام , وقال : الآخر أنا أصوم ولا أفطر, وقال الثالث أنا لا أتزوج النساء , فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام : ( ما بال أقوام يقولون كذا وكذا أنا أصوم وأفطر , وأنام وأتزوج النساء , فمن رغب عن سنتي فليس مني ) فهؤلاء غلو في الدين فتبرأ منهم الرسول صلى الله عليه وسلم لأنهم رغبوا عن سنته صلى الله عليه وسلم التي فيها صوم وإفطار , وقيام ونوم , وتزوج نساء .
أما المقصر : فهو الذي يقول لا حاجة لي بالتطوع فأنا لا أتطوع وآتي بالفريضة فقط , وربما أيضاً يقصر في الفرائض فهذا مقصرّ .
والمعتدل : هو الذي يتمشى على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم , وخلفاؤه الراشدون .
مثال آخر : ثلاثة رجال أمامهم رجل فاسق , أحدهم قال : أنا لا أسلم على هذا الفاسق وأهجره وابتعد عنه ولا أكلمه .
والثاني يقول : أنا أمشي مع هذا الفاسق وأسلم عليه وأبش في وجهه وأدعوه عندي وأجيب دعوته وليس عندي إلا كرجل صالح .
والثالث يقول : هذا الفاسق أكرهه لفسقه وأحبه لإيمانه ولا أهجره إلا حيث يكون الهجر سبباً لإصلاحه , فإن لم يكن الهجر سبباً لإصلاحه بل كان سبباً لازدياده في فسقه فأنا لا أهجره.
فنقول الأول مُفرط غالٍٍ - من الغلو - والثاني مفرّط مقصّر , والثالث متوسط .
وهكذا نقول في سائر العبادات ومعاملات الخلق ، الناس فيها بين مقصر وغال ومتوسط .
ومثال ثالث : رجل كان أسيرا لامرأته توجهه حيث شاءت لا يردها عن إثم ولا يحثها على فضيلة , قد ملكت عقله وصارت هي القوامة عليه .
ورجل آخر عنده تعسف وتكبر وترفع على امرأته لا يبالي بها وكأنها عنده أقل من الخادم .
ورجل ثالث وسط يعاملها كما أمر الله ورسوله : ( وَلَهُنَّ مثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) البقرة/ 228 . ( لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كان كره منها خلقا رضي منها خلقا آخر ) . فهذا الأخير متوسط والأول غالٍ في معاملة زوجته, والثاني مقصر. وقس على هذه بقية الأعمال والعبادات .
مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ج/1 ص 42.
ولي عودة ان شاالله ...