حنين المصرى
•
مناجاة صادقة ن قلب محب تقبل الله دعاءك غاليتي ودمت بود
.. لا إله إلا الله ..سبحانه تعالى وتقدس ..
كلماتك جميلة .. لكن حوت تجاوز لمدح الله تعالى ..
فلا يقال في حق الله تعالى ( أعشقك ) لأن العشق مصحوب بـالشهوة ..
ولا يقال ( أهواك ) لأن الهوى في أغلبه مضمون بـ نشوة ..
فـ لنراعي الأدب في مقام الله سبحانه وتعالى ولـ نتقرب إليه
بـ معرفة أسمائه وصفاته ومدحه بها ..
عذرا منكِ سـ أعدل العنوان ..
شكرا ..
.. لا إله إلا الله ..سبحانه تعالى وتقدس .. كلماتك جميلة .. لكن حوت تجاوز لمدح الله تعالى .. فلا يقال في حق الله تعالى ( أعشقك ) لأن العشق مصحوب بـالشهوة .. ولا يقال ( أهواك ) لأن الهوى في أغلبه مضمون بـ نشوة .. فـ لنراعي الأدب في مقام الله سبحانه وتعالى ولـ نتقرب إليه بـ معرفة أسمائه وصفاته ومدحه بها .. عذرا منكِ سـ أعدل العنوان .. شكرا .... لا إله إلا الله ..سبحانه تعالى وتقدس .. كلماتك جميلة .. لكن حوت تجاوز لمدح الله تعالى .. فلا...
أخيتي في الله : العشق هو فرط الحب أي يجعل صاحبه يذبل ويصفر من شدة تعلقه بالشيء أما ما تقوليه مصحوب بالشهوة فهداك الله ليس بالضرورة فالعشق يكون في عفاف الحب ويكون في خبثه وما قصدته هنا شدة التعلق بالله والإفراط فيه وفي حبه وأما بالنسبة لموضوعي كان أفضل وما أجملها من عبارة جزيتي خيرا
أخيتي في الله : العشق هو فرط الحب أي يجعل صاحبه يذبل ويصفر من شدة تعلقه بالشيء أما ما تقوليه مصحوب بالشهوة فهداك الله ليس بالضرورة فالعشق يكون في عفاف الحب ويكون في خبثه وما قصدته هنا شدة التعلق بالله والإفراط فيه وفي حبه وأما بالنسبة لموضوعي [إلهي أنيسي في وحدتي ورفيقي في غربتي ] كان أفضل وما أجملها من عبارة جزيتي خيراأخيتي في الله : العشق هو فرط الحب أي يجعل صاحبه يذبل ويصفر من شدة تعلقه بالشيء أما ما تقوليه...
جميل من الشخص ان يتعلم ممن حوله ، فليس يولد احدنا عالما ... وما كتبته كان بحسن نية والله عالم بذلك ولقد بحثت كثيرا في هذا الموضوع فعرفت بأنه الأفضل عدم تطرقي لهذه الكلمات والفضل يعود لله ثم لك ريا بنت خالد . ولقد نقلته لكي تعم الفائدة فجزاك الله خيرا ..
لقد تكلم علماءُ الأمةِ على هذهِ المسألةِ ، وبينوا حكمها ، وسأكتفي بنقلِ نصوصهم فيها .
قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ – رحمهُ اللهُ – في " مجموعِ الفتاوى " (10/130 – 131) : " وَالنَّاسُ فِي الْعِشْقِ عَلَى قَوْلَيْنِ : قِيلَ إنَّهُ مِنْ بَابِ الْإِرَادَاتِ ، وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ .
وَقِيلَ : مِنْ بَابِ التَّصَوُّرَاتِ ، وَأَنَّهُ فَسَادٌ فِي التَّخْيِيلِ ، حَيْثُ يَتَصَوَّرُ الْمَعْشُوقُ عَلَى مَا هُوَ بِهِ ، قَالَ هَؤُلَاءِ : وَلِهَذَا لَا يُوصَفُ اللَّهُ بِالْعِشْقِ وَلَا أَنَّهُ يَعْشَقُ ؛ لِأَنَّهُ مُنَزَّهٌ عَنْ ذَلِكَ وَلَا يُحْمَدُ مَنْ يَتَخَيَّلُ فِيهِ خَيَالًا فَاسِدًا .
وَأَمَّا الْأَوَّلُونَ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : يُوصَفُ بِالْعِشْقِ فَإِنَّهُ الْمَحَبَّةُ التَّامَّةُ ؛ وَاَللَّهُ يُحَبُّ وَيُحِبُّ ، وَرُوِيَ فِي أَثَرٍ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ : " لَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ يَعْشَقُنِي وَأَعْشَقُهُ " ، وَهَذَا قَوْلُ بَعْضِ الصُّوفِيَّةِ .
وَالْجُمْهُورُ لَا يُطْلِقُونَ هَذَا اللَّفْظَ فِي حَقِّ اللَّهِ ؛ لِأَنَّ الْعِشْقَ هُوَ الْمَحَبَّةُ الْمُفْرِطَةُ الزَّائِدَةُ عَلَى الْحَدِّ الَّذِي يَنْبَغِي ، وَاَللَّهُ تَعَالَى مَحَبَّتُهُ لَا نِهَايَةَ لَهَا فَلَيْسَتْ تَنْتَهِي إلَى حَدٍّ لَا تَنْبَغِي مُجَاوَزَتُهُ " .ا.هـ.
لقد تكلم علماءُ الأمةِ على هذهِ المسألةِ ، وبينوا حكمها ، وسأكتفي بنقلِ نصوصهم فيها .
قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ – رحمهُ اللهُ – في " مجموعِ الفتاوى " (10/130 – 131) : " وَالنَّاسُ فِي الْعِشْقِ عَلَى قَوْلَيْنِ : قِيلَ إنَّهُ مِنْ بَابِ الْإِرَادَاتِ ، وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ .
وَقِيلَ : مِنْ بَابِ التَّصَوُّرَاتِ ، وَأَنَّهُ فَسَادٌ فِي التَّخْيِيلِ ، حَيْثُ يَتَصَوَّرُ الْمَعْشُوقُ عَلَى مَا هُوَ بِهِ ، قَالَ هَؤُلَاءِ : وَلِهَذَا لَا يُوصَفُ اللَّهُ بِالْعِشْقِ وَلَا أَنَّهُ يَعْشَقُ ؛ لِأَنَّهُ مُنَزَّهٌ عَنْ ذَلِكَ وَلَا يُحْمَدُ مَنْ يَتَخَيَّلُ فِيهِ خَيَالًا فَاسِدًا .
وَأَمَّا الْأَوَّلُونَ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : يُوصَفُ بِالْعِشْقِ فَإِنَّهُ الْمَحَبَّةُ التَّامَّةُ ؛ وَاَللَّهُ يُحَبُّ وَيُحِبُّ ، وَرُوِيَ فِي أَثَرٍ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ : " لَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ يَعْشَقُنِي وَأَعْشَقُهُ " ، وَهَذَا قَوْلُ بَعْضِ الصُّوفِيَّةِ .
وَالْجُمْهُورُ لَا يُطْلِقُونَ هَذَا اللَّفْظَ فِي حَقِّ اللَّهِ ؛ لِأَنَّ الْعِشْقَ هُوَ الْمَحَبَّةُ الْمُفْرِطَةُ الزَّائِدَةُ عَلَى الْحَدِّ الَّذِي يَنْبَغِي ، وَاَللَّهُ تَعَالَى مَحَبَّتُهُ لَا نِهَايَةَ لَهَا فَلَيْسَتْ تَنْتَهِي إلَى حَدٍّ لَا تَنْبَغِي مُجَاوَزَتُهُ " .ا.هـ.
روح الفن
•
بسم الله الرحمن الرحيم
قال صلى الله عليه وسلم : (أجلّوا اللهَ يغفر لكم) .
فالإجلال ُ جالبٌ للمغفرة بإذنه ِ تعالى .
ومن الأدب مع الله تعالى ، ألا نذكر لفظ الجلالة أو إسم ٍ من أسمائه
أو صفاته ِ دون توقير وتعظيم وإجلال وثناء ٍ حسن ٍ ،
كما يتحدث أحدنا مع بعض الناس أو من هُم دون منه ،
وتعالى الله علوا كبيرا ،وقد قال تعالى :{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ }
فتأدبنا واجب، وعلينا تعلم كيفَ تذكرَ أسمائه ِ، وصفاته ونكبرهُ تكبيرا ..
.... ونثني عليه ِ الخيرَ كله ِ ، ونوقرهُ ونجلهُ إجلالاً .......
وأجملُ وأكملُ الثناء أن نقول :
( لا أ ُحصي ثناءً عليك َ أنتَ كما أثنيتَ على نفسك )
فطالما عرفتِ أخية ؛ أن نصكِ مشوبا بالتعدي حتى وإن كان
عن حسن نيّة ؛ فالأولى المطالبة بحذفه هو وموضوعك الثاني
فالحذر أخيتي أوجب وأسلم...
أخاطبك من قلب ناصح محب ...
ونسأله تعالى أن يغفر لنا إن أخطأنا أو نسينا.
:26:
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال صلى الله عليه وسلم : (أجلّوا اللهَ يغفر لكم) .
فالإجلال ُ جالبٌ للمغفرة بإذنه ِ تعالى .
ومن الأدب مع الله تعالى ، ألا نذكر لفظ الجلالة أو إسم ٍ من أسمائه
أو صفاته ِ دون توقير وتعظيم وإجلال وثناء ٍ حسن ٍ ،
كما يتحدث أحدنا مع بعض الناس أو من هُم دون منه ،
وتعالى الله علوا كبيرا ،وقد قال تعالى :{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ }
فتأدبنا واجب، وعلينا تعلم كيفَ تذكرَ أسمائه ِ، وصفاته ونكبرهُ تكبيرا ..
.... ونثني عليه ِ الخيرَ كله ِ ، ونوقرهُ ونجلهُ إجلالاً .......
وأجملُ وأكملُ الثناء أن نقول :
( لا أ ُحصي ثناءً عليك َ أنتَ كما أثنيتَ على نفسك )
فطالما عرفتِ أخية ؛ أن نصكِ مشوبا بالتعدي حتى وإن كان
عن حسن نيّة ؛ فالأولى المطالبة بحذفه هو وموضوعك الثاني
فالحذر أخيتي أوجب وأسلم...
أخاطبك من قلب ناصح محب ...
ونسأله تعالى أن يغفر لنا إن أخطأنا أو نسينا.
:26:
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصفحة الأخيرة