بسمك اللهم نبدأ وبك نستعين
سنبدأ ان شاء الله سلسلة
والتفسير فيها من المأثور في التفسير ( الطبري والقرطبي والشوكاني)
🌅🌅""آيــــــــة وهــــداية""🌅🌅
((1))
(فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم خَلفٌ أَضاعُوا الصَّلوٰةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوٰتِ ۖ فَسَوفَ يَلقَونَ غَيًّا) مريم 59
جاءت هذه الآية الكريمة في سورة مريم وهي سورة الرحمات وأكثر سورة ذكر فيها لفظ الرحمن
والآية جاءت بعد ان ذكر الله صفوة عباده ( زكريا ويحيا ومريم وعيسي وإبراهيم وإسماعيل وإدريس وموسي وهارون ) وأشار إلي أن هؤلاء الأئمة هم من إجتباهم وهداهم وإذا سمعوا الآيات خروا سجدا وبُكيا وهي من آيات السجود
ولما مدح هؤلاء الأنبياء بهذه الأوصاف ترغيباً لغيرهم في الاقتداء بهم وسلوك طريقتهم ذكر أضدادهم تنفيراً للناس عن طريقتهم فقال: { فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ } أي عقب سوء. { أضاعوا الصلاة } قال الأكثر: معنى ذلك أنهم أخروها عن وقتها وقيل: أضاعوا الوقت وقيل: كفروا بها وجحدوا وجوبها وقيل: لم يأتوا بها على الوجه المشروع. والظاهر أن من أخر الصلاة عن وقتها أو ترك فرضاً من فروضها أو شرطاً من شروطها أو ركناً من أركانها فقد أضاعها، ويدخل تحت الإضاعة من تركها بالمرّة .
، ومعنى { وَٱتَّبَعُواْ ٱلشَّهَوٰتِ } أي فعلوا ما تشتهيه أنفسهم وترغب إليه من المحرمات كشرب الخمر والزنا { فَسَوْفَ يَلْقُونَ غَيّاً } الغيّ: هو الشرّ عند أهل اللغة وقيل هو اسم وادٍ في جهنم وقيل: في الكلام حذف، والتقدير: سيلقون جزاء الغيّ،
ومن أهم هدايات هذه الآية
أن الصلاة تمنع إتباع الشهوات وبالتالي جزاء الغي
هذا والله أعلي وأعلم وهو من وراء القصد
💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡

إيــمان22 @ayman22_2
عضوة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.

مترف? بك .
•
جزاكِ الله خيراً

جزاك الله خير
قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا ادركته شفاعتي يوم القيامة. (رواه الطبراني)
قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا ادركته شفاعتي يوم القيامة. (رواه الطبراني)



🌅🌅""آيــــــــة وهــــداية""🌅🌅
((2))
( قَولٌ مَعروفٌ وَمَغفِرَةٌ خَيرٌ مِن صَدَقَةٍ يَتبَعُها أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِىٌّ حَليمٌ)
البقرة 263
ذكر تعالى في الآيات السابقة أن الناس فريقان: أولياء الله وهم المؤمنون، وأولياء الطاغوت وهم الكافرون، ذكر هنا ما يرغّب في الإِنفاق في سبيل الله وخاصة في أمر الجهاد لأعداء الله، لأن الجهاد في سبيل الحق له ميادين ثلاثة: أولها الإِقناع بالحجة والبرهان وثانيها الجهاد بالنفس وثالثها الجهاد بالمال، فلما ذكر فيما سبق جهاد الدعوة وجهاد النفس جاءت هذه الآية في ذكر الجهاد بالمال
أي ردُّ السائل بالتي هي أحسن والصفحُ عن إِلحاحه، خيرٌ عند الله وأفضل من إِعطائه ثم إيذائه أو تعييره بذلّ السؤال { وَٱللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ } أي مستغنٍ عن الخلق حليم لا يعاجل العقوبة لمن خالف أمره.
وقال تعالي في سورة الضحي ( وَأَمَّا السّائِلَ فَلا تَنهَر)
والله أعلي واعلم
💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡
((2))
( قَولٌ مَعروفٌ وَمَغفِرَةٌ خَيرٌ مِن صَدَقَةٍ يَتبَعُها أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِىٌّ حَليمٌ)
البقرة 263
ذكر تعالى في الآيات السابقة أن الناس فريقان: أولياء الله وهم المؤمنون، وأولياء الطاغوت وهم الكافرون، ذكر هنا ما يرغّب في الإِنفاق في سبيل الله وخاصة في أمر الجهاد لأعداء الله، لأن الجهاد في سبيل الحق له ميادين ثلاثة: أولها الإِقناع بالحجة والبرهان وثانيها الجهاد بالنفس وثالثها الجهاد بالمال، فلما ذكر فيما سبق جهاد الدعوة وجهاد النفس جاءت هذه الآية في ذكر الجهاد بالمال
أي ردُّ السائل بالتي هي أحسن والصفحُ عن إِلحاحه، خيرٌ عند الله وأفضل من إِعطائه ثم إيذائه أو تعييره بذلّ السؤال { وَٱللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ } أي مستغنٍ عن الخلق حليم لا يعاجل العقوبة لمن خالف أمره.
وقال تعالي في سورة الضحي ( وَأَمَّا السّائِلَ فَلا تَنهَر)
والله أعلي واعلم
💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡
الصفحة الأخيرة