(أحاديث لا تصح) الجزءالأول للشيخ سليمان الخراشي

أحاديث لا تصح
إعداد: سليمان بن صالح الخراشي
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد، وآله وصحبه أجمعين:

أما بعد: فهذه 93 حديثا لا تصح، يكثر انتشارها بين الناس، أحببت أن أنقل كلام العلماء – باختصار -- في بيان ضعفها، لكي يتجنبها المسلم، ويكتفي عنها بالأحاديث الصحيحة.

والله الموفق:


1 – (نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع)

قال عنه الشيخ عبد العزيز بن باز –رحمه الله- في مجموع فتاواه (4-122): (في سنده ضعف" ولم يذكر –رحمه الله- من رواه. وقال الشيخ عبد العزيز السدحان: (فتشت عنه كثيرا، وسألت عنه كثيرا، فلم أظفر بشيء غير ما ذكره سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز)
ْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: تحت المجهر (2-61).

ْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
ْْْْْْْْْْ
2-- (أمرت أن أحكم بالظاهر والله يتولى السرائر)

قال السخاوي: (لا وجود له في كتب الحديث المشهورة، ولا الأجزاء المنثورة، وجزم العراقي بأنه لا أصل له، وكذا أنكره المزي وغيره)
ْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: المقاصد الحسنة (برقم 178).
ْْْْْْْْْْْْْْ
ْْْْْْْ
3-- (ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي، ولكن ما وقر في القلب وصدقه العلم)

قال الألباني: (موضوع)
ْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: السلسلة الضعيفة (رقم 1098).
ْْْْْْْْْْْْْْْ
وروي من كلام الحسن البصري
ْْْْْْْْْْْْْْْْ
ْْْْْ
4-- (خير البر عاجله)

قال العجلوني: (ليس بحديث)
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: كشف الخفاء (برقم 1229).
ْْْْْْْْْْْْْْ
ْْْْْْْْْ
5-- (كما تدين تدان)

قال المناوي في تخريج تفسير البيضاوي (1-102): (أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات بسند ضعيف)
ْْْْْْْْْ
ْْْْْْْْْْْْْْ
6-- (روحوا القلوب ساعة وساعة)

أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (672). وقال محققه الشيخ حمدي السلفي: (في إسناده الوليد بن محمد الموقري، وهو متروك، فهو ضعيف)
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
ْْْْْْْْْْْْْْْ
7-- (الإيمان لا يزيد ولا ينقص)

قال ابن عراق في تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة: (أخرجه ابن عدي من حديث ابن عمرو، وفيه أحمد بن عبد الله الجويباري)
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: تنـزيه الشريعة (1/149).
ْْْْْْْْْْْْْْْ
ْْْْْْ
8-- (عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود، فإن الله يستحيي أن يعذب وجها مليحا بالنار)
قال ابن عراق في (تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة):
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: (1/174).
ْْْْْْْْْْْْْْْْْ
(أخرجه ابن عدي من حديث أنس، وفيه الحسن بن علي العدوي، قال السيوطي: وتابعه كذاب مثله، وهو لاحق بن الحسين، أخرجه الشيرازي في الألقاب. وقال: وروى الديلمي عن أنس مرفوعا: إن الله لا يعذب حسان الوجوه سود الحدق، قلت: في سنده جعفر بن أحمد الدقاق، وهو آفته فيما أظن، والله أعلم)

ومثله: حديث:
9-- (النظر إلى الوجه الحسن يجلو البصر)

قال العجلوني: (رواه أبو نعيم بسند ضعيف عن جابر)
ْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: كشف الخفاء (2/421).
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
ْْْْ
ومثله: حديث:
10-- (النظر إلى الوجه الجميل عبادة !)

قال العجلوني: (نقل ابن القيم عن شيخه ابن تيمية أنه سئل عن حديث "النظر إلى الوجه الجميل عبادة، فأجاب بأنه كذب باطل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يروه أحد بإسناد صحيح، هو من الموضوعات)
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: كشف الخفاء (2/421).
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
ْْْْْْْْ
ومثله: حديث:
11-- (من أتاه الله وجها حسنا وجعله في موضع غير شائن له فهو من صفوة الله في خلقه)
قال ابن عراق: (أخرجه الدارقطني من حديث ابن عباس ولا يصح، فيه سليم بن مسلم وعنه خلف بن خالد، والحمل فيه عليه لا على سليم)
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: تنـزيه الشريعة (1/199).
ْْْْْْْْْْْْْ
ْْْْْْْْْْ
ومثله: حديث:
12-- (ما حسن الله خلق أحد وخلقه فأطعم لحمه النار)

قال ابن عراق، (لا يثبت)
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: تـنـزيه الشريعة (1/201).
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
ومثله: حديث:
ْْْْْْْْْْْْْْ
13-- (التمسوا الخير عند حسان الوجوه (وفي رواية: اطلبوا)

قال السخاوي: (وطرقه كلها ضعيفة، وبعضها أشد في ذلك من بعض)
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: المقاصد الحسنة (برقم 161).
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
ْْْْْْْْْْ
14-- (لا تقولوا قوس قزح، فإن قزح هو الشيطان، ولكن قولوا قوس الله، فهو أمان لأهل الأرض من الغرق)
قال ابن عراق:
ْْْْْْْْْْْْ
حاشية: تنـزيه الشريعة (1/191-192).
ْْْْْْْ
(أخرجه الخطيب من حديث ابن عباس من طريق زكريا بن حكيم الحبطي) قال فيه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين: ليس بشيء، وقال ابن المديني: هالك.
ْْْْْْْْْْْْْْْْ
ْْْْْْْْْْْْ
15-- (من ولد له ثلاثة أولاد ولم يسم أحدهم محمدا فقد جهل)

قال ابن عراق: أخرجه ابن عدي من حديث ابن عباس، وفيه ليث بن أبي سليم، تركه أحمد وغيره.
ْْْْْْْْْْْْ
حاشية: تنـزيه الشريعة (1/197).
ْْْْْْ
ومثله: حديث:
16-- (إذا كان يوم القيامة نادى مناد: يا محمد ! قم فادخل الجنة بغير حساب، فيقوم كل من كان اسمه محمد، ويتوهم أن النداء له، فلكرامة محمد لا يمنعون"
قال ابن عراق: (أخرجه أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد الطبسي في الأربعين بسند معضل سقط منه عدة رجال، قلت: قال بعض أشياخي: هذا حديث موضوع بلا شك)
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ ْْْْ
حاشية: تنـزيه الشريعة (1/226).
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
ومثله: حديث:
17-- (أتاني جبريل فقال: يا محمد إن الله عز وجل يقرأ عليك السلام، ويقول: وعزتي وجلالي لا أعذب أحدا يسمى باسمك يا محمد بالنار)
أخرجه أبو نعيم، وذكره ابن عراق في الموضوعات
ْْْْْْْْْْْ

حاشية: تنـزيه الشريعة (1/226).
ْْْْْْْْْْْْْْْْْ
ْْْْْْْْْْْْْْْ
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
أحاديث العقل
18-- (لما خلق الله العقل قال له: قم، فقام، ثم قال له: أدبر، فأدبر، ثم قال له: أقبل، فأقبل، ثم قال له: اقعد، فقعد، فقال: ما خلقت خلقا هو خير منك، ولا أفضل منك، ولا أحسن منك، ولا أكرم منك، بك آخذ، وبك أعطي، وبك أعرف لك الثواب، وعليك العقاب)
ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال: (هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) ونقل عن الإمام أحمد قوله في هذا الحديث: (هذا الحديث موضوع ليس له أصل).
ْْْْْْْْْْْْْ
ْْْْْْْْْْْْْْْْْ
19-- (أكرموا عمتكم النخلة، فإنها خلقت من فضلة طينة آدم، وليس من الشجر شجرة أكرم على الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران، فأطعموا نساءكم الولد الرطب، فإن لم يكن رطب فتمر)
قال ابن عراق: (أخرجه أبو نعيم من حديث علي، وابن عدي من حديث ابن عمر بأخصر من هذا، ولا يصح، تفرد بالأول: مسرور بن سعيد التيمي وهو غير معروف، منكر الحديث، وفي الثاني: جعفر بن أحمد الغافقي)
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: تنـزيه الشريعة (1/209).
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
20-- حديث قس بن ساعد

وهو ما يروى من أن وفد عبد القيس وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيكم يعرف قس بن ساعدة الإيادي؟ قالوا: كلنا نعرفه يا رسول الله، قال: فما فعل؟ قالوا: هلك. قال: ما أنساه بعكاظ على جمل أحمر وهو يخطب الناس وهو يقول: أيها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا، من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت، إن في السماء لخبرا، وإن في الأرض لعبرا، مهاد موضوع، وسقف مرفوع، ونجوم تمور، وبحار لا تغور، أقسم قس قسما حقا لئن كان في الأرض رضى ليكونن سخط، إن لله لدينا هو أحب إليه من دينكم الذي أنتم عليه، ما لي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون؟ أرضوا فأقاموا، أم تركوا فناموا، ثم قال صلى الله عليه وسلم: أيكم ينشد شعره؟ فأنشدوه:
في الذاهبين الأولين من القرون لنا بصاير
لما رأيت مواردا للموت ليس لها مصادر
ورأيت قومي نحوها تغدو الأكابر والأصاغر
لا يرجع الماضي إلي ولا من الباقين غابر
أيقنت أني لا محالة حيث صار القوم صائر
قال ابن الجوزي: (هذا الحديث من جميع جهاته باطل)
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: الموضوعات (1/214).
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ

21-- (اطلبوا العلم ولو بالصين)

قال ابن عراق: (قال ابن حبان: حديث باطل لا أصل له).
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: تـنـزيه الشريعة (1/258).
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
وقال ابن الجوزي في الموضوعات: بعد أن رواه بسنده (هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم)
ْْْْْْْْْْْْ
حاشية: الموضوعات (1/216).

ْْْْْْْْْْْْْْْ
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
22-- (أنا خاتم النبيين، لا نبي بعدي، إلا أن يشاء الله!)

قال الشوكاني: (رواه الجوزقاني عن أنس مرفوعا، والاستثناء موضوع، وضعه أحد الزنادقة) وهو محمد بن سعيد المصلوب
ْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: الفوائد المجموعة (برقم 995).
ْْْْْْْْْْْ
ْْْْْْْْْْ
23-- (علي خير البشر، من أبى فقد كفر)

قال ابن عراق: (رواه الحاكم من حديث ابن مسعود، من طريق أبي أحمد الجرجاني إمام التشيع في زمانه، وفيه أيضا محمد بن شجاع الثلجي وحفص بن عمر الكوفي، لكن المتهم به الجرجاني)
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: تــنـزيه الشريعة (1/353).
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
ْْْْْْْْْْْ
ْْْْْْْْْْْْ
24-- (رد الشمس لعلي –رضي الله عنه-)

وهو حديث أسماء بنت عميس: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوحى إليه ورأسه في حجر علي، ولم يصل العصر حتى غربت الشمس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: أصليت ؟! قال: لا. قال رسول الله: اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك، فاردد عليه الشمس، قالت أسماء: فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت بعدما غربت.
رواه ابن الجوزي في الموضوعات، وقال عنه: (هذا حديث موضوع بلا شك، وقد اضطرب الرواة فيه) وأطال في بيان اضطراب رواته ثم قال: (ومن تغفيل واضع هذا الحديث أنه نظر إلى صورة فضيلة، ولم يتلمح إلى عدم الفائدة، فإن صلاة العصر بغيبوبة الشمس صارت قضاء، فرجوع الشمس لا يعيدها أداء)
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: الموضوعات (1/355 – 357).
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
وقد أطال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه (منهاج السنة) في رد هذا الحديث الموضوع
ْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: منهاج السنة ( 4/164-198 ).
ْْْْْْْْْْْْْْ
ْْْْْْْْْْْْْْْْ
25-- (لا تفعلي يا حميراء فإنه يورث البرص)

يروى أنه صلى الله عليه وسلم قاله لعائشة –رضي الله عنها- لما سخنت له ماء في الشمس.
رواه ابن الجوزي في الموضوعات، ثم قال: (هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) وقال العقيلي: (ليس في الماء المشمس شيء يصح مسندا)
ْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: الموضوعات (2/80).
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
وقال الشوكاني: (له طرق لا تخلو من كذاب أو مجهول).
ْْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: الفوائد المجموعة (رقم 10).
ْْْْْْْْْْْْ