أحاديث ليست من أقوال الرسول صلى الله علية و سلم

كلمات وحكم و أمثال رفعها الوضاعون (ليست من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم) فبعضها من كلام فضلاء و بعضها كلام باطل و آخر موضوع على الرسول صلى الله علية وسلم.
حرف الألف :
- إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم (من قول أبن سيرين)
- ادفع الشك باليقين ( قال النجم :يجري على ألسنة الفقهاء وهو من قواعدهم و ليس بحديث)
- إذا حضرت الملائكة هربت الشياطين(:قال النجم الغزي :كلام يدور على الألسنة وليس بحديث لكن معناه في الحديث.)
- اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم ( هو من كلام ابن مسعود)
- ارحموا من الناس ثلاثا ً : عزيز قوم ذل ،وغني قوم افتقر ، وعالما ًبين جهال( هو من كلام الفضيل بن عياض كما ذكره ابن الجوزي في الموضوع )
- أمرنا بتصغير اللقمة في الأكل وتدقيق المضغ ( قال النووي : لا يصح حديثا ً ولكن هو من كلام السلف )
- انفق ما في الجيب يأتيك ما في الغيب ( هو من كلام الناس وليس بحديث)
- انما سمي الانسان انسانا ً لأنه عهد اليه فنسي ( من كلام ابن عباس .كذا في كتاب (النوافح العطرة في الاحاديث المشتهرة ))
- اكرام الميت دفنه (قال السخاوي : باطل)
- أتق شر من أحسنت أليه (قال السخاوي : لا أعرفه)
- الاقربون أولى بالمعلاوف(قال السخاوي: لا أعلمه)
- أذا حضر الماء بطل التيمم (قال العلامة العجلوني : لا أعلمه حديثا ً و إن كان معناه صحيحاً في الجمله)
- أذا كثر همومك نام ( قال الفهامة العجلوني : ليس بحديث)
- آخر الطب الكي (قال الزبيدي: موضوع)

حرف الباء:
- البطنة تذهب الفطنة (:ليس له اصل في مبناه وهو عن عمرو بن العاص وغيره من الصحابة بمبناه.)
- البادي بالشر أظلم (قال العجلوني : ليس بحديث)
- بشر القاتل بالقتل ولو بعد حين وبشر الزاني بالفقر (ليس له أصل في كتب الحديث قاله في الكشف الالهي)
حرف التاء:
- تفكر ساعة خير من عبادة سنة .(هو من كلام السري السقطي)
- تزوجوا فقراء يغنيكم الله ( يدور على ألسنة العوام ومعناه صحيح قاله ابن مشحم في النوافح العطره)
حرف الثاء :
- ثلاث لا تركن اليها : الدنيا و السلطان والمرأه: ( قال السخاوي : ليس بحديث وهو كلام صحيح )
- ثلاثه إن أكرمتهم أهانوك : المرأه و العبد والفلاح (ليس في المرفوع و لكن قاله الشافعي .كذا في اتقان ما يحسن)

حرف الجيم :
- جور الترك و لا عدل العرب( : قال السخاوي :كلام ساقط)
- الجوع كافر و قاتله من أهل الجنة( : كلام يدور في الأسواق . قاله السخاوي)
- الجود من الموجود (:من كلام العامة قاله الإمام العجلوني )
حرف الحاء:
- حب الدنيا رأس كل خطئية (قال الصغاني: موضوع وقال السخاوي هو من قول عيسى عليه السلام أو مالك بن دينار.
- الحسود لا يسود :هو من كلام العلماء)
- الحي أفضل من الميت ( هذا ليس بحديث)
حرف الخاء :
- خير البر عاجلة ( : قال السخاوي : روي عن أبن عباس قوله)
- خير الأمور أوسطها ( قال السيوطي : أخرجه ابن جرير في تفسيره من كلام مطرف بن عبدالله ومن كلام يزيد بن مره الجعفي.
- الخيرة فيما أختاره الله ( ذكره النجم الغزي وبيض له)
- خير الأسماء ما عـُبد وحُـمد (قال السخاوي: لا أعلمه)

حرف الدال :
- الديك الأبيض حبيبي (قال السخاوي : أحاديث الديك كلها فيها ركاكه وفي جميعها النكاره وشدة الضعف ولا تصح)
حرف الزاي
- زكاة الحلي عاريته ( قال السخاوي : من قول ابن عمر )
حرف الذال:
ذهب الناس وما بقي الا النسناس ( قال السخاوي لا أصل له انما هو قول ابي هريره ( قال القاريعند أبي داوود الخطابي)
حرف الراء :
- رضى الناس غاية لا تدرك ( قاله الشافعي وابن صيفي كذا في المقاصد )
- رحم الله من زار و خفف ( كلام اشتهر بين الناس قاله العجلوني )
- رمية من غير رام (من كلام ابن عباس – رضي الله عنه- كذا في كشف الخفاء ومزيل الإلباس )

حرف الزاء:
- زامر الحي لا يـُطرب (قال السخاوي : ليس بحديث)


حرف السين :
- سائل مجرب ولا تسائل حكيم ( قال الأمام العجلوني : كلام يجري على الألسن وليس بحديث)
- السفر قطعة من سقر (لا أصل له ، بل هو خبر موضوع قاله في الكشف الالهي)
حرف الشين :
- شياطين الأنس تغلب شياطين الجن ( قال القاري : هو من كلام ابن الدينار)
- الشكر في الوجه مذمه ( من كلام بعض الحكماء)
- الشكوى لغير الله مذلة (قال العجلوني : لم أقف على أنه حديث وليس على إطلاقه )

حرف الصاد:
- الصلاة على النبي – صلى الله عليه وسلم- أفضل من عتق الرقاب ( قال السخاوي : من قول الصديق وأما رفعه فكذب مختلق )
- الصمت حكمة وقليل فاعله ( قال السخاوي : موضوع وهو من كلام لقمان)
- الصبر على المعسر صدقة ( مشهور على الألسنة ولم يرد ومعناه صحيح)
- صدقة القليل تمنع البلاء الكثير (معناه صحيح قاله في المقاصد)
- الصبر ثلاثه فصبر على المصيبة وصبر على الطاعة و صبر على المعصية ( قال أبو الفرج بن الجوزي : موضوع)

حرف الضاد :
- الضرورات تبيح المحظورات ( قال السخاوي : كلام صحيح ، ولم يرد )
- الضحك من غير سبب من قلة الأدب ( كلام جار )
حرف الطاء :
- الطلاق يمين الفساق (قال في الكشف :موضوع)

حرف العين :
- العافيه ما لها ثمن ( ليس بحديث قاله النجم الغزي )
- العلم في الصغر كالنقش في الحجر ( قال النجم الغزي : قول الحسن)
- عذر أقبح من ذنب ( ليس بحديث)
- عند جهينة الخبر اليقين (قال الدارقنطي : باطل)
- العرب سادات العجم (قال القاري: ليس له أصل و معناه صحيح)
- عليكم بالملح فإن فية شفاء من سبعين داء(باطل)
حرف الغين :
- الغنا رقية الزنا ( قال النووي هو من الأمثال المشهوره وعزاه الغزالي للفضيل بن عياض )
- الغنى هو الإياس مما في ايدي الناس (حكم أبو الفرج ابن الجوزي علية بالوضع)
حرف الفاء :
- في الحركات البركات ( قال السخاوي : هو في كلام السلف )
- في آخر الزمان ينتقل برد الروم إلى الشام وبرد الشام إلى مصر(قال أبن حجر: لا أصل له)
- فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك سبعين ضعفاً (قال ابن معين : حديث باطل)
- في ان النبي صلى الله علية وسلم يسمع بأذنية ليلة الجمعة صلاة من يصلي علية (لا يصح فيه شي ء قاله ابن الجوزي)

حرف القاف :
- القلب بيت الرب (قال السخاوي :لا أصل له و إنما هو من كلام المتصوفه)

حرف الكاف :
- كل إناء يرشح بما فيه ( قال السخاوي : ليس بحديث)
- كفى بالدهر واعظا ً وبالموت مفرقا ً (قال السخاوي : هو مشهور من قول الفضيل بن عياض رواه عنه البيهقي في الزهد)
- كفى بالمرء نصرة أن يرى عدوه يعصى الله ( قال السيوطي هو من كلام الأحمر على ما رواه الخرائطي في مكارم الأخلاق )

حرف اللام :
- لكل ساقطة لاقطة (قال السخاوي : من كلام السلف )
- لكل زمان دولة و رجال ( قال السخاوي : كلام صحيح )
- للبيت رب يحميه ( قال السخاوي: من كلام عبد المطلب)
- لكل مقام مقال (من كلام السلف)
- لكل مجتهد نصيب ( هو من كلام العلماء وقال السخاوي : معناه صحيح)
- لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان الناس لرجح إيمان أبي بكر( رواه البيهقي عن عمر من قوله يمدح أبي بكر)

حرف الميم :
- ما من يوم إلا وتحيا فيه بدعة و تموت فية سنة ( قال العلامة العجلوني:هو من كلام بعض السلف كما قال الصاغاني )
- من قال أنا عالم فهو جاهل ( قال أبن حجر في الفتاوى الحديثة : من كلام بعض صغار التابعين وهو يحيى بن كثير)
- من كتم سره ملك أمره ( قال السخاوي: ليس بحديث )
- من لانت كلمته وجبت محبته (قال السخاوي: من قول عمر)
- من عرف نفسه فقد عرف ربه (قال الصاغاني : موضوع وقال ابن السمعاني : لا يعرف إنما هو من كلام يحيى الرازي)
- من جد وجد (قال القاري : من كلام بعض الفضلاء)
- من عرف نفسة أستراح (قال السخاوي: ليس في الموضوع بل يروى عن سفيان بن عيينه)
- المعده بيت الداء و الحمية رأس الدواء( قال السخاوي : لا يصح هو من كلام الحارث بن كلدة طبيب العرب)
- مداد العلماء أفضل من دم الشهداء ( قال السخاوي هو من كلام الحسن البصري)
- ما خرج من فيك فهو فيك ( قال النجم الغزي : ليس بحديث بل هو شيء من كلام بعضهم)
- المساواه في الظلم عدل ( قال النجم الغزي : ليس بحديث أصلا ً )
- المقدر كائن (قال النجم الغزي : لا يعرف بهذا)
- من تكلم فيما لا يعنيه سمع ما لا يرضيه( قال النجم الغزي : ليس بحديث بل هو مثل و حكمه)
- من خاف سلم ومن جهل ندم ( قال النجم الغزي : هو من الحكم وليس بحديث)
- من كثر كلامه كثر سقطه , ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به (قال العسكري : أنه من قول عمر زقال في الميزان : خبر ساقط)
- من لم يكن ذئبا َ أكلته الذئاب ( رواه الطبراني من قول أنس )

حرف النون :
- الناس بالناس و الكل بالله ( قال النجم الغزي : ليس بحديث )

حرف الهاء :
- هذا أمر بيت من الليل (قال النجم الغزي : مثل سائر)

حرف الواو :
- الوقت سيف ان لم تقطعه قطعك (قال النجم الغزي : ليس بحديث وهو من كلام بعض الحكماء)
- وضع الحناء في القبر (قال النجم الغزي : كثير من الناس يعتاده وهو خلاف السنه)

حرف الياء :
يرحم الله العمات يورثن ولا يرثن ( قال النجم الغزي : مشهور على ألسنة كثير من الناس و لا يعرف ).ِ



هذا والله أعلم فاللهم صلي على نبينا محمد