هلا ياسمينه حياك الله :24: انا لااعارض فكرة الطلاق لان الرسول استثنى من حكم اللعن قوله من غير باس واكيد سوء المعامله تعتبر باس ينقض الشرط ولكن نحن نعمل بالاسباب نحاول العلاج اذا استحال العلاج نحاول التمسك بالصبر واذا لم نطق الصبر الذى عاقبته الضفر والفرج فى الدنيا والاخرة وجنه عرضها السموات والارض :26:
اختنا صابرة ومحتسبه فلماذا تستعجلين ابغض الحلول وتاكدى اننى اشعر بمرارة ماتشعر به لانى لم اكتب من فراغ انما عانيت مع زوجى كثير ولازلت فضفرت بشئ من النتائج الايجابيه ولن اسستعجل بقيه النتائج يكفينى تحسن زوجى معى ويكفينى صلاح ابنائى لك ان تتخيلى انى وكل امراة تزوج عليها زوجها تعاملنا بانانييه وقلنا نفسى نفسى ماحال الابناء عندما يعيشون فى بيئه بلا ام واب ليس الييتيم من انتهى ابواة من هم الحياة وخلفاة وحيد.......ان اليتيم من لقى اما تخلت او ابا مشغولا :26: فلماذا ايتم ابنائى وبيدى مئه حل غير الطلاق بيدى ان امكث مع ابنائى الى ان يحكم الله بينى وبينه وهو خير الحاكمين بيدى ان اصبر واحتسب الاجر ولن اعدمه عند ارحم الراحمين بيدى حل ان الجاء الى حكم من اهلى وحكم من اهله بيدى حلول كثيرة فلا تثيرو اختكم وتجنو على ابنائها ان لم تكونو جربتم معاناتها قولو خير او اصمتو :24: ياسمينه اختلاف الراى لايفسد للود قضيه فلا تغضبى منى عزيزتى:24:
ياسمينة
•
لا يا أم ليان ...
لست غاضبة ولا استعجل الطلاق ..
فقط لا احب ان ارى امرأة تشتكي سوء المعاملة فنخيفها بقولنا بأنها ستكون ملعونة بطلب الطلاق و اعتباره بغير بأس ... الدين دين يسر يا اختي ... و الصبر على اذى الزوج وعدم طلب الطلاق و اعتباره محمودا أمر لم يرد في الدين .. صحيح الصبر له فضل كبير .. ... لكن كل انسان و له طاقة
و حتى الرجل يجوز له التطليق دون أن تضره زوجته .. الأمر احيانا يرتبط بالنفس ....
فقط اردت التوضيح ولا اقصد من اختنا ان تطلب الطلاق ...
لست غاضبة ولا استعجل الطلاق ..
فقط لا احب ان ارى امرأة تشتكي سوء المعاملة فنخيفها بقولنا بأنها ستكون ملعونة بطلب الطلاق و اعتباره بغير بأس ... الدين دين يسر يا اختي ... و الصبر على اذى الزوج وعدم طلب الطلاق و اعتباره محمودا أمر لم يرد في الدين .. صحيح الصبر له فضل كبير .. ... لكن كل انسان و له طاقة
و حتى الرجل يجوز له التطليق دون أن تضره زوجته .. الأمر احيانا يرتبط بالنفس ....
فقط اردت التوضيح ولا اقصد من اختنا ان تطلب الطلاق ...
هلا ياسمينه اشكر لك رحابه الصدر :24: انا لاانظر من زاويه واحدة للموضوع ولكن من جوانب كثيرة قد يكون الزوج له اسباب لانعرفها افضل القضاة هوعلى بن ابى طالب رضىاللهعنه بعد الرسول صلىاللهعليه وسلم لما جاءه رجل يشتكى قد فقات عينه لم يستعجل الحكم بل دعاء خصمه فقال له اصحابه اتدعو خصمه وانت ترى الدليل على انه اعتدى عليه فقال ننظر لعل الاخر قد فقات عينيه معا !!!!!فلا نعلم نحن ةعن حال الزوج شئ الاماذكرته الاخت ولايصح الحكم من زاويه واحدة وحتى لو كان الزوج مخطى فالصبر جميل والله المستعان ولو كان فى الاستعجال خير لطلق الرسول عائشه بمجرد سماع قصه الافك ولو كان فيه خير لعاقب يعقوب ابناءة لعتدائهم على اخويهم بل صبر وظفر سعادة وهناء والقصص القرانى فى هذا المجال لايعد ولا يحصى والعرب تقول انما النصر صبر ساعه :26:
الصفحة الأخيرة
فقط للتوضيح
قال الله تعالى ( امساك بمعروف أو تسريح باحسان )
و انتبهي لكلة امساك بمعرووووووووف
لأن المودة هي الهدف من الزواج فاذا انتفى و حل محله البغض و سوء المعاشرة او الاعراض عن الزوجة .. امور يجوز معها طلب الطلاق
ولا ادري متى يكون في نظركم طلب الطلاق حلالا ؟؟ هل فقط عند الضرب المبرح ؟؟
أوليس الرسول قبل بفراق المرأة التي ماعابت على زوجها دينا و خلقا أنما لم تكن تحمل له المحبة القلبية ؟
اتمنى أن اسمع الرد