التاج 99
•
قدامك العافية ماتشوفين شر الله يشفيك ويعافيك
التاج 99 :
قدامك العافية ماتشوفين شر الله يشفيك ويعافيكقدامك العافية ماتشوفين شر الله يشفيك ويعافيك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقرأي عليه :
سورة الفاتحة 7 مرات
آية الكرسي
آخر آيتين من سورة البقرة
المعوذات والإخلاص كل سورة 3 مرات
و انفثي ثلاثاً
ثم أشربيه
من مصدر موثوق
والله أعلم
اللهم أشفي كل مريض
أقرأي عليه :
سورة الفاتحة 7 مرات
آية الكرسي
آخر آيتين من سورة البقرة
المعوذات والإخلاص كل سورة 3 مرات
و انفثي ثلاثاً
ثم أشربيه
من مصدر موثوق
والله أعلم
اللهم أشفي كل مريض
ولكن ماهو الأثرالذي يجب ان يؤخذ ؟
فأقول إن كل آثر من العائن . . ينفع بأذنالله . ( إنه سبب فقط ) . فيؤخذ مثلا : _
1_ آي لباس فيه العرق للعائن ( فنيلة_ منديل _ طاقية_ غطاء للرأس ) ( كلما كان ملاصق للجسد يكون أفضل وأقوى )
2_ آثر من قدح او كأس شرب فيه ( لم يمضيعليه وقت طويل )
3 _ شعر للعائن _ مشط _ فرشة
4 _ حذائه يمسح بفوطة مبلولة من الداخل
5 _ يمسح مكان يده على الباب او السيارهاوغيرها ( يكون جديدًا )
6 _ يمسح مكان خطوته على الأرض بفوطةمبلولة
7 _ ( هناك من يأخذ من بول العائن ) . ( العرق _ والبول أقوى آثرين تؤخذ من العائن ) فكم كان الدواء في الداء .
ولو إني لأحبذ ذلك . لأمر نفسي فقط .
8_ آثر ريق العائن على عظم أونوى التمرأوغيره .
هذه ألآثار التي ربما إذا أُخذت من العائن . نفعت بأذن الله .
وكلمة ( ربما ) هنا . أقصد بها ان المعيون ( المحسود ) يضطر لأخذ آثر العائن أكثر من مره وقد تصل إلى سبعة مرات .
وأني أنصح كل من أحتاج لأخذ آثر من عائنولم تتحسن حالته او تحسنت قليلاً . أن يكرر ذلك حتى يتحسن تماماً .
( شرط ان يتأكد المحسود بأن هذا الآثر هوللعائن المقصود ) .
وهنا يأتي سوأل . لماذا نضطر أحياناًلتكرار آخذ الآثر ؟
والجواب على هذا هو كالتالي : _
إن العين تكون قوية لأسباب منها .
1- تكون العين قوية إذا كانت من كافر أولايصلي
.
2- إذا صاحبها ( دخل معها ) شيطان حسد .
3- إذا كان العائن ممسوس من الجن .
4- إذا كان المعيون غير محصن نفسه . ( ليسله آذكار في الصباح والمساء ) .
5- إذا كان لايصلي أو مهملأو لايبالي بالصلاة .
6- إذا لم يكن المعيون على وضوء حين تعرضللعين .
7- كلما كانت العين من إنسان صالح تكونآخف في تأثيرها .
والعين قد تصيب الأنسان حتى لو كان يصلياو له آذكار او على وضوء .. وهذا يتوقف على شيئين . لاثالث لهما والله آجل وأعلم .
1_ تنفيذاً للقدر الكوني . وهذا لامجاللرده او تغييره . وهو ( غير القدر الشرعي ) .
2_ تكون العين بأنواعها خفيفة ولا تتمكنكثيراً من المصاب . إلا ان تشاركها عيون أخرى . من غير العائن الأول . ( وفرق كبيربين أن تكون العين خفيفة وسهلة او تكون معطلة او مهلكة ) . وتكون أحياناً أقوى منالسحر ( إذا كانت حاسدة ) .
أماطريقة إستخدام الآثر . فهي : _
الآثر بأنواعه لايُشربإطلاقاً كما يفعل بعض الناس. بل قد يزيد هذا الأسلوب الطين بلة . نتيجة إنتقالعدوى لمرض عضوي مصاب به العائن . وقد يكون خطيرًا ( أيدز _ سل _ وغيرها ) . بل لهطرق أفضل وأنفع جدوى . مثل :
1_ أن يؤخذ الآثر بعد إضافةماء عليه بقدر كافي . ( ليس كثيراً ) .. ثم : _
2- يتوضأ منه المعيون ويركز على الأجزاءالمريضة من جسمه نتيجة العين .
3 _ يغتسل لجميع جسده . خاصةالأبطين _ الثدين _ باطن الركبتين_ الساقين من الخلف _ أماكن العورة _ الصدر والظهرمن الأعلى ففيهما تتركز العين ثم تتفرق داخل الجسد .
4_ أخذ الآثر وصبه على مؤخرة رأس المعيوندون توقف حتى ينتهي . ولابد ان يعم الجسد قدر الأمكان .
5 _ ضرب المعيون بالماء المشتمل على الآثرمن الخلف وعلى الكتفين خاصة . وعلى غفلة من المعيون .
ملاحظة مهمة : عدم ترك الآثر لمدة طويلةدون إستخدامه من قبل المعيون . فاللشياطين تصرف فيه .
وعدم تعرض الآثر للشمس او الحرارة .
هذا نحن تكلمنا في مايلزمنا عن الآثر . وكيف إستخدامه ؟
فلو فرضنا ان المعيون ( المحسود ) أخذ منآثر العائن وتماثل للشفاء بالتدرج . فهذا جيد . ولكن الذي ليس بجيد . وقد لايعرفهكثيرا من المحسودين . أن العائن كلما رآى المعيون أو المعيون رآى العائن . ( فالعينتتجدد تلقائياً ) إذا بقي لها آثر حتى لو كان قليل في جسد ونفس المعيون . ( إنهامثل الشفرة ) .
وهذا السر في عدم شفاء المعيون كلية . اوعدم شفائه مع انه آخذ من آثر العائن لمرة اوعدة مرات . ولايدري المسكين انهاتتجدد .
فكيف نمنع ذلك بأذن الله ؟
1- عند الأضطرار لرؤية العائن . يجب على المعيون قراءة آية الكرسي سبعةمرات . بنية الحفظ ( قبل مقابلة العائن )
2- أن يكون المعيون على وضوء . حين رؤيةالعائن .
3- أن لايجلس المعيون آمام العائن مباشرةقدر الأمكان .
وفي الختام .
( قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَاللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ) التوبة : 51]
منقول
طبقي الخمس الخطوات لاستخدام الاثر طبعا لها تغير ملحوض باذن الله
وان شاء الله خير دعواتكم ...:)
فأقول إن كل آثر من العائن . . ينفع بأذنالله . ( إنه سبب فقط ) . فيؤخذ مثلا : _
1_ آي لباس فيه العرق للعائن ( فنيلة_ منديل _ طاقية_ غطاء للرأس ) ( كلما كان ملاصق للجسد يكون أفضل وأقوى )
2_ آثر من قدح او كأس شرب فيه ( لم يمضيعليه وقت طويل )
3 _ شعر للعائن _ مشط _ فرشة
4 _ حذائه يمسح بفوطة مبلولة من الداخل
5 _ يمسح مكان يده على الباب او السيارهاوغيرها ( يكون جديدًا )
6 _ يمسح مكان خطوته على الأرض بفوطةمبلولة
7 _ ( هناك من يأخذ من بول العائن ) . ( العرق _ والبول أقوى آثرين تؤخذ من العائن ) فكم كان الدواء في الداء .
ولو إني لأحبذ ذلك . لأمر نفسي فقط .
8_ آثر ريق العائن على عظم أونوى التمرأوغيره .
هذه ألآثار التي ربما إذا أُخذت من العائن . نفعت بأذن الله .
وكلمة ( ربما ) هنا . أقصد بها ان المعيون ( المحسود ) يضطر لأخذ آثر العائن أكثر من مره وقد تصل إلى سبعة مرات .
وأني أنصح كل من أحتاج لأخذ آثر من عائنولم تتحسن حالته او تحسنت قليلاً . أن يكرر ذلك حتى يتحسن تماماً .
( شرط ان يتأكد المحسود بأن هذا الآثر هوللعائن المقصود ) .
وهنا يأتي سوأل . لماذا نضطر أحياناًلتكرار آخذ الآثر ؟
والجواب على هذا هو كالتالي : _
إن العين تكون قوية لأسباب منها .
1- تكون العين قوية إذا كانت من كافر أولايصلي
.
2- إذا صاحبها ( دخل معها ) شيطان حسد .
3- إذا كان العائن ممسوس من الجن .
4- إذا كان المعيون غير محصن نفسه . ( ليسله آذكار في الصباح والمساء ) .
5- إذا كان لايصلي أو مهملأو لايبالي بالصلاة .
6- إذا لم يكن المعيون على وضوء حين تعرضللعين .
7- كلما كانت العين من إنسان صالح تكونآخف في تأثيرها .
والعين قد تصيب الأنسان حتى لو كان يصلياو له آذكار او على وضوء .. وهذا يتوقف على شيئين . لاثالث لهما والله آجل وأعلم .
1_ تنفيذاً للقدر الكوني . وهذا لامجاللرده او تغييره . وهو ( غير القدر الشرعي ) .
2_ تكون العين بأنواعها خفيفة ولا تتمكنكثيراً من المصاب . إلا ان تشاركها عيون أخرى . من غير العائن الأول . ( وفرق كبيربين أن تكون العين خفيفة وسهلة او تكون معطلة او مهلكة ) . وتكون أحياناً أقوى منالسحر ( إذا كانت حاسدة ) .
أماطريقة إستخدام الآثر . فهي : _
الآثر بأنواعه لايُشربإطلاقاً كما يفعل بعض الناس. بل قد يزيد هذا الأسلوب الطين بلة . نتيجة إنتقالعدوى لمرض عضوي مصاب به العائن . وقد يكون خطيرًا ( أيدز _ سل _ وغيرها ) . بل لهطرق أفضل وأنفع جدوى . مثل :
1_ أن يؤخذ الآثر بعد إضافةماء عليه بقدر كافي . ( ليس كثيراً ) .. ثم : _
2- يتوضأ منه المعيون ويركز على الأجزاءالمريضة من جسمه نتيجة العين .
3 _ يغتسل لجميع جسده . خاصةالأبطين _ الثدين _ باطن الركبتين_ الساقين من الخلف _ أماكن العورة _ الصدر والظهرمن الأعلى ففيهما تتركز العين ثم تتفرق داخل الجسد .
4_ أخذ الآثر وصبه على مؤخرة رأس المعيوندون توقف حتى ينتهي . ولابد ان يعم الجسد قدر الأمكان .
5 _ ضرب المعيون بالماء المشتمل على الآثرمن الخلف وعلى الكتفين خاصة . وعلى غفلة من المعيون .
ملاحظة مهمة : عدم ترك الآثر لمدة طويلةدون إستخدامه من قبل المعيون . فاللشياطين تصرف فيه .
وعدم تعرض الآثر للشمس او الحرارة .
هذا نحن تكلمنا في مايلزمنا عن الآثر . وكيف إستخدامه ؟
فلو فرضنا ان المعيون ( المحسود ) أخذ منآثر العائن وتماثل للشفاء بالتدرج . فهذا جيد . ولكن الذي ليس بجيد . وقد لايعرفهكثيرا من المحسودين . أن العائن كلما رآى المعيون أو المعيون رآى العائن . ( فالعينتتجدد تلقائياً ) إذا بقي لها آثر حتى لو كان قليل في جسد ونفس المعيون . ( إنهامثل الشفرة ) .
وهذا السر في عدم شفاء المعيون كلية . اوعدم شفائه مع انه آخذ من آثر العائن لمرة اوعدة مرات . ولايدري المسكين انهاتتجدد .
فكيف نمنع ذلك بأذن الله ؟
1- عند الأضطرار لرؤية العائن . يجب على المعيون قراءة آية الكرسي سبعةمرات . بنية الحفظ ( قبل مقابلة العائن )
2- أن يكون المعيون على وضوء . حين رؤيةالعائن .
3- أن لايجلس المعيون آمام العائن مباشرةقدر الأمكان .
وفي الختام .
( قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَاللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ) التوبة : 51]
منقول
طبقي الخمس الخطوات لاستخدام الاثر طبعا لها تغير ملحوض باذن الله
وان شاء الله خير دعواتكم ...:)
الصفحة الأخيرة