السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته
أتمنى من المشرفآت عدم نقل الموضوع لأن أكثر الأخطاء هذي في هذآ القسم وخآصه فيه
أخوآتي في الله انآ ليآ فتره ليست بالقصيره وانآ اقراء في هذآ القسم
و لآحظت اخطاء كثير يقع فيهآ بعض من الأخوآت
وحبيت انبهكم عليهآ لأن اللي يكتم العلم ألجمه الله بلجآم من نآر والعيآذ بالله
رآح اعملهآ في نقآط وأحآول اختصر عشآن مآتملوا عمومآ ترآهآ فقط 5 نقآط
اتمنى تقراؤهآ
بسم الله الرحمن الرحيم ابداء
*أولآ
الطلآق ابغض الحلآل الى الله.
سئل فضيلة الشيخ محمد العثيمين رحمه الله تعآلى
مآصحة حديث أبغض الحلآل عند الله الطلآق؟
الجوآب:
الحديث هذا ضعيف لأنه لآيصح ان نقول حتى بالمعنى أبغض الحلآل الى الله الطلآق لأن مآكآن مبغوضا عند الله فلآيمكن ان يكون حلآل لكن لآشك أن الله سبحآنه وتعآلى لآيحب من الرجل أن يطلق زوجته ولهذآ كآن الأصل في الطلآق الكرآهه ويدل على ذلك قوله تعآلى
(لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ* وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )
ففي رجوعهم قآل فإن الله غفور رحيم يعني الله يغفر لهم ويرحمهم
وفي عزمهم الطلآق قآل فإن الله سميع عليم وهذآ يدل على أن الله لآيحب منهم أن يعزموا الطلآق.
ثآنيآ*
الكذب في الحلم بحجة المصلحه.
فتوى
السؤال:
ما حكم الكذب في الحلم للمصلحة العامة و خاصة على الزوج الذي لا يصلي كتخويفه من النار حتى يرجع عن إهماله عن الصلاة ؟
الجواب:
الكذب في الحلم حرام بل من كبائر الذنوب لان الانسان إذا كذب في الحلم اي قال اني رأيت كذا وهو لم يره فإنه يعذب يوم القيامه يكلف بان يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد ولا يقال انه إذا كان هناك مصلحه جاز الكذب لانه لا يمكن ان يُدعى إلى الله بمعصية الله ابدا ولكن يكفينا مافي القران والسنه من المواعظ فإذا وعظ هذا الرجل المفرط في الصلاه او في غيرها من الواجبات إذا وعظ بما في القران والسنه كفى بذلك إن اتعظ فهذا هو المطلوب وإن لم يتعظ فقد قامت عليه الحجه وحسابه على الله عز وجل ولهذا قال الله لنبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم (فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصيْطِرٍ (22) إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ (24) إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ (26)فحساب الخلق على الله ومن كان عنده علم فإنه لا يكلف إلا بإبلاغ علمه لمن لم يعلمه وليس عليك هدى الناس
(لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ)
الشيخ محمد بن صالح العثيمين.
ثآلثآ*
تحريض الزوجه على زوجهآ.
حديث
ليس منا من خبب امرأة على زوجها أو عبداً على سيده.
رواه أبو داود وصححه الألباني.
فتوى
وقال الشيخ صالح الفوزان- وفقه الله - :
وقد جاء الوعيد الشديد في حق من يفسد الزوجة على زوجها ، ويخببها عليه ؛ فقد جاء في الحديث : " ملعون من خبَّب امرأة على زوجها " ومعناه : أفسد أخلاقها عليه ، وتسبب في نشوزها عنه .
والواجب على أهل الزوجة واصدقائها واقاربها أن يحرصوا على صلاح ما بينها وبين زوجها ؛ لأن ذلك من مصلحتها ومصلحتهم .
ولذلك جعل الله افساد العلاقة بين الزوجين من الكبائر لما فيه من هدم بيت المسلم وخرابه وتشتيت اولاده
*رآبعآ
تكذيب قصص بعض العضوآت حتى بعد الحلف بالله.
حديث
عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال :
" لا تحلفوا بآبائكم، من حلف له بالله فليصدق،
ومن حلف له بالله فليرض، ومن لم يرض فليس من الله "
رواه ابن ماجه بسند حسن.
لما كان تعظيم الله -جل وعلا- في قلب العبد
المؤمن واجبا، كان الرضا بكلام، أكد فيه الكلام بالحلف بالله كان ذلك مطلوبا، ومأمورا به،
ومن لم يقنع بالحلف بالله، فقد فاته تعظيم الله -جل وعلا- وتعظيم شرعه،
والواجب أن يقنع بكلام حلف عليه بالله تعظيما لجلال الله -جل وعلا-
كما قال: " آمنت بالله وكذبت عيني "
فيمن حلف له بالله، فالواجب على العبد، أن إذا حلف له بالله أن يرضى؛ لأن في ذلك تعظيما للرب -جل وعلا-.
*خآمسآ
الاحتفآل بذكرى الزوآج.
حديث
حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر). رواه أبو داود والنسائي ولفظه: (كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما…) الحديث .
لآحظت الكثير يغير الاسم لذكرى زواج وليس عيد زوآج وهذا تحآيل لان الرسول نهآهم عن اليومين وهم لم يسموها عيد فالعبره ليست بالمسمى بل بالفعل يعني طآلمآ انك تخصصي يوم معين للاحتفآل فهذه بدعه
وان حبيتي تحتفلي من بآب تغير الروتين وادخال جو رومنسي تقدري تعمليها في اي يوم بدون تحديد
ولآتنسي من ترك شيئا لله عوضه الله بخير منه
فتوى
سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى : عن حكم إقامة أعياد الميلاد للأولاد أو بمناسبة الزواج؟
فأجاب بقوله: ليس في الإسلام أعياد سوى يوم الجمعة عيد الأسبوع، وأول يوم من شوال عيد الفطر من رمضان، والعاشر من شهر ذي الحجة عيد الأضحى، وقد يسمى يوم عرفة عيداً لأهل عرفة وأيام التشريق أيام عيد تبعاً لعيد الأضحى.
وأما أعياد الميلاد للشخص أو أولاده، أو مناسبة زواج ونحوها فكلها غير مشروعة، وهي للبدعة أقرب من الإباحة.
أتمنى يكون الموضوع خفيف ظل عليكم وتستفيدوا منو
وادعولي في ظهر الغيب بالهدآيه والصلآح وجزآكم الله الجنه.
أختكم في الله
رونآ اللزيزآ