أدلة وجوب العباءة للشيخ فهد أباحسين

بِسْم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و صل اللهم و سلم على نبينا محمد .....
خطبة قيمة للشيخ فهد أباحسين
(أدلة وجوب العباءة).


"الحمد لله وبعد:
الحجاب يُستعمَلُ في الكتابِ والسُّنة بمعنى الحاجِزِ الساتِرِ بين شيئَيْن.

وهو بالاستقراء لدلالات النصوص يتكون من أحد أمرين:
الأول: الحجاب بملازمة البيوت، لأنها تحجبهن عن أنظار الرجال الأجانب، والاختلاط بهم، ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُن ﴾ .
الثاني: حجابها باللباس وهو يتكون من "الجلباب والخمار" ويقال "العباءة والمسفع" وهذا إذا خرجت من بيتها.

"مستفاد من كتاب حراسة الفضيلة للشيخ بكر أبو زيد".ص33.
والأصل أن قرار المرأة في بيتها ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُن ﴾ .
فإذا خرجت وجب عليها أن تلتزم بالشروط التي جاءت بها الشريعة للخروج.

وبعض المسلمات في هذا الوقت لا يعرفن ادلة وجوب لبس العباءة، ولا شروطها، مع أن الله جل وعلا ذكر شأن الجلباب الذي بمعنى العباءة في القرآن فقال سبحانه: ﴿ يَاأَيُّهَا النبي قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عليهن مِنْ جلابيهن ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ﴾ .

وحتى تتضح ادلة وجوب العباءة اذكر فتوى للجنة الدائمة في هذا الباب مع تعليق يسير عليها.
سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء "رقم الفتوى 21352".

عن عباءات انتشرت في الآونة الأخيرة عباءة مفصلة على الجسم وضيقة، وتتكون من طبقتين خفيفتين من قماش الكريب، ولها كم واسع، وبها فصوص وتطريز، وهي توضع على الكتف. فما حكم الشرع في مثل هذه العباءة؟

الجواب:
العباءة الشرعية للمرأة وهي (الجلباب) هي: ما تحقق فيها قصد الشارع من كمال الستر والبعد عن الفتنة.

وبناء على ذلك فلا بد لعباءة المرأة أن تتوافر فيها الأوصاف الآتية:
أولا: أن تكون سميكة لا تظهر ما تحتها، ولا يكون لها خاصية الالتصاق. " هذا هو الشرط الأول.

تعليق:
فلا بد أن تكون العباءة سميكة فلا تكون شفافة.
أما السماكة فلأن الستر لا يتحقق إلا به.
وأما الشفاف فإنه يزيد المرأة فتنة وزينة. والحجاب انما شرع لمنع الفتنة.

ثانيا: أن تكون ساترة لجميع الجسم، واسعة لا تبدي تقاطيعه.

تعليق:
يعني: تكون فضفاضة حتى لاتصف شيئا من جسمها: وذلك لأن الغرض من العباءة إنما هو رفع الفتنة، ولا يحصل ذلك إلا بالواسع الفضفاض.

ثالثا: أن تكون مفتوحة من الأمام فقط، وتكون فتحة الأكمام ضيقة.

تعليق:
فلا تكون فتحة الأكمام واسعة فتخرج يد المرأة وساعدها.

رابعا: ألا يكون فيها زينة تلفت إليها الأنظار، وعليه فلا بد أن تخلو من الرسوم والزخارف والكتابات والعلامات.
تعليق: لأن المقصود من الأمر بالجلباب إنما هو ستر زينة المرأة، فلا يعقل حينئذ أن يكون الجلباب نفسه زينة.
فلا يجوز أن تكون العباءة فيها تطاريز، أو رسوم، أو ألوان تجذب الأنظار. إلى غير ذلك من أنواع الزينة.

خامسا: ألا تكون مشابهة للباس الكافرات أو الرجال.
سادسا: أن توضع العباءة على هامة الرأس ابتداء.

التعليق: يعني لا توضع على الأكتاف. وإنما على هامة الرأس. والله جل وعلا يقول ﴿ يُدْنِينَ عليهن مِنْ جلابيبهن ﴾ والإدناء يكون من أعلى الرأس إلى الأسفل.