جواب السؤل الثالث :
طعم بمعنى أكل وبمعنى ذاق
والذوق هنا المراد وهو يعم
إجابة السؤال الثاني :
أي : هو الحاكم الذي ما شاء فعل ولا يسأل عما يفعل وهم يسألون لعلمه ورأفته بخلقه ;
ولهذا قال : ( والله واسع عليم ) أي : هو واسع الفضل يختص برحمته من يشاء عليم بمن يستحق الملك ممن لا يستحقه .
تفسير الشعراوي / /
ولذلك يقول الحق: {والله يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَآءُ} وكأن الحق يقول لهم: لا تظنوا أنكم أنتم الذين ترشحون لنا الملك المناسب
يكفيكم أنكم طلبتم أن أرسل لكم ملكا فاتركوني بمقاييسي اختر الملك
تفسير القرطبي /
والله يؤتي ملكه من يشاء} ذهب بعض المتأولين إلى أن هذا من قول الله عز وجل لمحمد صلى الله عليه وسلم.
وقيل : هو من قول شمويل وهو الأظهر. قال لهم ذلك لما علم من تعنتهم وجدالهم في الحجج،
فأراد إن يتمم كلامه بالقطعي الذي لا اعتراض عليه فقال الله تعالى { والله يؤتي ملكه من يشاء} .
وإضافة ملك الدنيا إلى الله تعالى إضافة مملوك إلى ملك. ثم قال لهم على جهة التغبيط والتنبيه
أي : هو الحاكم الذي ما شاء فعل ولا يسأل عما يفعل وهم يسألون لعلمه ورأفته بخلقه ;
ولهذا قال : ( والله واسع عليم ) أي : هو واسع الفضل يختص برحمته من يشاء عليم بمن يستحق الملك ممن لا يستحقه .
تفسير الشعراوي / /
ولذلك يقول الحق: {والله يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَآءُ} وكأن الحق يقول لهم: لا تظنوا أنكم أنتم الذين ترشحون لنا الملك المناسب
يكفيكم أنكم طلبتم أن أرسل لكم ملكا فاتركوني بمقاييسي اختر الملك
تفسير القرطبي /
والله يؤتي ملكه من يشاء} ذهب بعض المتأولين إلى أن هذا من قول الله عز وجل لمحمد صلى الله عليه وسلم.
وقيل : هو من قول شمويل وهو الأظهر. قال لهم ذلك لما علم من تعنتهم وجدالهم في الحجج،
فأراد إن يتمم كلامه بالقطعي الذي لا اعتراض عليه فقال الله تعالى { والله يؤتي ملكه من يشاء} .
وإضافة ملك الدنيا إلى الله تعالى إضافة مملوك إلى ملك. ثم قال لهم على جهة التغبيط والتنبيه
Haja06
•
جواب السؤل الثالث : طعم بمعنى أكل وبمعنى ذاق والذوق هنا المراد وهو يعمجواب السؤل الثالث : طعم بمعنى أكل وبمعنى ذاق والذوق هنا المراد وهو يعم
اضافة كالعادة!!! ارجو ان لا اثقل عليكم في اضافاتي. سامحوني
قال (يطعمه) اي ان لا يستخدم الماء في تحضير الطعام كأن يصنع منه (حساء او ما شابه) لانه بني اسرائيل معروف عنهم انهم يحتالون على الشريعة (كما فعل اصحاب السبت) فحذرهم من ذلك.
(المصدر هو من محاضرات دار الارقم للاستاذة اية)
قال (يطعمه) اي ان لا يستخدم الماء في تحضير الطعام كأن يصنع منه (حساء او ما شابه) لانه بني اسرائيل معروف عنهم انهم يحتالون على الشريعة (كما فعل اصحاب السبت) فحذرهم من ذلك.
(المصدر هو من محاضرات دار الارقم للاستاذة اية)
اجابة السؤال الاول... شروط قبول الدعاء 1_ الإخلاص في الدعاء لله وحده، وهنا يجب على المسلم ان لا يسأل إلّا الله وأن لا يتوكل إلّا على الله ورجاء الله في الأمور كلها بعيداً عن الاعتماد على البشر في أي أمرٍ من الأمور .2_ أكل الحلال؛ لأنّ الله طيبٌ لا يقبل إلّا طيباً، فالدعاء الذي يخرج من جوف مليء بالخبث والحرام لا يصل إلى الخالق عزّ وجل فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أيها الناسُ ! إنَّ اللهَ طيِّبٌ لا يقبلُ إلا طيِّبًا،...، ثم ذكر الرجلَ يطيلُ السَّفرَ . أشعثَ أغبَرَ. يمدُّ يدَيه إلى السماءِ. يا ربِّ! يا ربِّ! ومطعمُه حرامٌ، ومشربُه حرامٌ، وملبَسُه حرامٌ، وغُذِيَ بالحرام. فأَنَّى يُستجابُ لذلك؟) [صحيح مسلم] 3_ تجنب المجاوزة في الدعاء، ويُقصد بذلك أن يطلب الداعي أمراً قد حسمه الله سبحانه وتعالى مثل الخلود في الدنيا، أو طلب منازل الأنبياء في الآخرة. 4_ الصدق في الدعاء .5_ الثقة بالله وحسن الظن به، وهنا يجب على المسلم أن يدعو ربه وهو موقنٌ بالإجابة وأنّ الله سيعطيه ما أراد، وهنا يجب الابتعاد عن سوء الظن بالله، فالله يكون دوماً عند ظن عبده به سواء خيراً أم شراًاجابة السؤال الاول... شروط قبول الدعاء 1_ الإخلاص في الدعاء لله وحده، وهنا يجب على المسلم ان لا...
احسنت الإجابة أمل وأفدتٍ
وإلى جانب ماقلت هناك حضور القلب ساعة الدعاء
فلا ينفع الدعاء يترديده والقلب غائب .
بارك الله بكِ
وإن شاء الله تنتفعي وننتفع كلنا بهذه المعلومات ..
التي نستخرجها عن القرأن
فهذه هي الغاية من الأسئلة .
وإلى جانب ماقلت هناك حضور القلب ساعة الدعاء
فلا ينفع الدعاء يترديده والقلب غائب .
بارك الله بكِ
وإن شاء الله تنتفعي وننتفع كلنا بهذه المعلومات ..
التي نستخرجها عن القرأن
فهذه هي الغاية من الأسئلة .
الصفحة الأخيرة
شروط قبول الدعاء
1_ الإخلاص في الدعاء لله وحده، وهنا يجب على المسلم ان لا يسأل إلّا الله وأن لا يتوكل إلّا على الله ورجاء الله في الأمور كلها بعيداً عن الاعتماد على البشر في أي أمرٍ من الأمور
.2_ أكل الحلال؛ لأنّ الله طيبٌ لا يقبل إلّا طيباً، فالدعاء الذي يخرج من جوف مليء بالخبث والحرام لا يصل إلى الخالق عزّ وجل فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أيها الناسُ ! إنَّ اللهَ طيِّبٌ لا يقبلُ إلا طيِّبًا،...، ثم ذكر الرجلَ يطيلُ السَّفرَ . أشعثَ أغبَرَ. يمدُّ يدَيه إلى السماءِ. يا ربِّ! يا ربِّ! ومطعمُه حرامٌ، ومشربُه حرامٌ، وملبَسُه حرامٌ، وغُذِيَ بالحرام. فأَنَّى يُستجابُ لذلك؟)
3_ تجنب المجاوزة في الدعاء، ويُقصد بذلك أن يطلب الداعي أمراً قد حسمه الله سبحانه وتعالى مثل الخلود في الدنيا، أو طلب منازل الأنبياء في الآخرة.
4_ الصدق في الدعاء
.5_ الثقة بالله وحسن الظن به، وهنا يجب على المسلم أن يدعو ربه وهو موقنٌ بالإجابة وأنّ الله سيعطيه ما أراد، وهنا يجب الابتعاد عن سوء الظن بالله، فالله يكون دوماً عند ظن عبده به سواء خيراً أم شراً