الجواب الأول
الهامدة الأرض الميتة بالكامل,
فرب العالمين أحياها بالأنهار ..
أرض هامدة لا شيء فيها فهي كانت هامدة موت كامل
أما الخاشعة لا تكون ميتة بل معبأة ببذور ومهيأة بالكامل عندما ينزل مطر كل هذه الحياة تمشي كالقلب الخاشع إذا نزل عليه ماء الذكر..
هذا الفرق بين القلب الميت (فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ ﴿46﴾ الحج) وبين أن يكون غافلاً لكن قلبه مستعد ما أن تأتي بضعة إيمانيات حتى كل ما في قلبه من خير يخرج من أجل هذا..
.....
اجابة 2
فالحالة الأولى..هامدة.. أى لا نشاط فيها ولا نبات..
فإذا أنزل عليها الماء اهتزت.. أى تحركت ذراتها بدخول الماء إليها. وربت..أى تشربت الماء فزادت و نمت.. وأنبتت من كل نبات أزواج بهيجة الطلعة.. أى بعد أن كان لا نبات فيها.
الحالة الثانية خاشعة.. أى بها نبات لكنه ذابل.. وذبول النبات يجعله مائلا نحو الارض..وهى حالة خشوع..
فإذا أنزل عليها الماء دبت في النبات الحياه بوصول الماء إليه.. لذا لم يكمل بأنبتت لأن النبات موجود..
لذا فهامدة .. الزرع غير موجود .. يوجده من عدم.. وهذا مثل خلق الإنسان أول مرة..
و خاشعة .. الزرع موجود وقد ذبل.. يعيد الله إحياءه .. كما يعيد خلق الإنسان..
فالحالة الأولى للخلق الأول وذكرت فى كتاب الله أولا.. فى سورة الحج.
والحالة الثانية لإعادة الخلق يوم القيامة وذكرت ثانيا..
فى سورة فصلت.
فنجد ترتيب الأحداث بترتيب الآيات حتى فى ضرب الأمثال..
سبحان العليم..
Haja06
•
السؤال الثالث :
ماالفرق بين الخالق والبارئ حتى عطف أحدهما
على الأخر ؟
البارئ : خالق الناس من البرى مقصورا وهو التراب خاصا بخلق جنس الإنسان.
المصور : مكون الصور لجميع المخلوقات ذوات الصور المرئية .
وإنما ذكرت هذه الصفات متتابعة لأن من مجموعها يحصل تصور الإبداع الإلهي للإنسان فابتدئ بالخلق الذي هو الإيجاد الأصلي ثم بالبرء الذي هو تكوين جسم الإنسان ثم بالتصور الذي هو إعطاء الصورة الحسنة ، كما أشار إليه قوله تعالى الذي (خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك) (الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء)
ماالفرق بين الخالق والبارئ حتى عطف أحدهما
على الأخر ؟
البارئ : خالق الناس من البرى مقصورا وهو التراب خاصا بخلق جنس الإنسان.
المصور : مكون الصور لجميع المخلوقات ذوات الصور المرئية .
وإنما ذكرت هذه الصفات متتابعة لأن من مجموعها يحصل تصور الإبداع الإلهي للإنسان فابتدئ بالخلق الذي هو الإيجاد الأصلي ثم بالبرء الذي هو تكوين جسم الإنسان ثم بالتصور الذي هو إعطاء الصورة الحسنة ، كما أشار إليه قوله تعالى الذي (خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك) (الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء)
فيضٌ وعِطرْ :
نهنيء كل أخواتي المشاركات في الأسئلة القرآنية بعيد الفطر السعيد .. ونقدم بطاقة شكر متواضعة وبسيطة لتذكرهن أننا كنا في غاية السعادة بهن .. وحتى لاينسين أن روض القرآن ينتظر تفتح زهورهن كل صباح في رمضان آت كما في رمضان الحبيب الذي رحل .. إن شاءت إرادة الرحمن . وأعتذر لكن عن كل خطأ أو تقصير. هؤلاء الأخوات كن أكثر المساهمات في الإجابة عن الأسئلة وباقي الأخوات نرفق الشكر لهن في ( أزهرت أوقاتكن في رمضان ) حيث كانت هناك مساهماتهن ألأكثر وكل عام وأنتن بخيرنهنيء كل أخواتي المشاركات في الأسئلة القرآنية بعيد الفطر السعيد .. ونقدم بطاقة شكر متواضعة...
جزاك الله خير أختنا وحبيبتنا فيض..
سعدنا معك خلال ايام رمضان المباركة..
اسأل الله العظيم أن يسعدك في الدنيا والآخرة ...وأن يجعلها في ميزان حسناتك...
وبارك الله في جميع أخواتي الحبيبات
...
كل عام وأنتن بخير ..
......
رائعة البطاقة ..ماشاء الله
سعدنا معك خلال ايام رمضان المباركة..
اسأل الله العظيم أن يسعدك في الدنيا والآخرة ...وأن يجعلها في ميزان حسناتك...
وبارك الله في جميع أخواتي الحبيبات
...
كل عام وأنتن بخير ..
......
رائعة البطاقة ..ماشاء الله
Haja06
•
جزاك الله خيرا اختنا فيض وغيض وجعله الله في ميزان حسناتك. ان شاء الله كلنا استفدنا من هذه الاسئلة الماتعة. وجزاكم الله خيرا خواتي جميعا واحسن اليكم. تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وان شاء الله من العايدين والفائزين. السلام عليكم ورحمة الله.
الصفحة الأخيرة
جواب السؤال الثاني :
المراد بالسعي القصد
وليس السعي على الأقدام ، ولكنه على النيات والقلوب
ويؤيد ذلك قوله تعالى :
( وأن ليس للإنسان إلا ماسعى ).النجم ٣٩