أصحاب الأخدود

أصحاب الأخدود
عن صهيب الرومي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله علية وسلم قال:
"كان ملك فيمن كان قبلكم، وكان له ساحر، فلما كبر قال للملك: إني كبرت، فابعث إلي غلاماً أعلمه السحر؛ فبعث إليه غلاماً يعلمه، وكان في طريقة إذا سلك راهب، فقعد إليه وسمع كلامه فأعجبه، وكان إذا أتى الساحر مر بالراهب وقعد إليه، فإذا أتى الساحر ضربه، فشكا ذالك إلى الراهب، فقال: إذا خشيت الساحر فقل: حبسني أهلي، وإذا خشيت أهلك فقل: حبسني الساحر، فبينما هو كذالك، إذ أتى على دابة عضيمة قد حبست الناس، فقال: اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل؟ فأخذ حجرا فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر، فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس، فرماها فقتلها ومضى الناس، فأتى الراهب فاخبره، فقال له الراهب: أي بني! أنت اليوم أفضل مني، قد بلغ من أمرك ما أرى، وإنك ستبتلى، فإن ابتليت فلا تدل علي؛ وكان الغلام يبرئ الأكمة والأبرص ويداوي الناس من سائر الأدواء، فسمع جليس للملك كان قد عمي، فأتاه بهدايا كثيرة، فقال: ما هاهُنا لك أجمع إن إنت شفيتني، فقال: إني لا أشفي أحداً، إنما يشفي الله تعالى، فإن آمنت بالله تعالى، دعوت الله فشفاك، فآمن بالله تعالى، فشفاه الله تعالى، فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس، فقال له الملك: من رد عليك بصرك؟ قال: ربي، قال: ولك رب غيري؟َ!، قال: ربي وربك الله، فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام، فجيئ بالغلام، فقال له الملك: أي بني! قد بلغ من سحرك ما تبرئ الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل، فقال: إني لا أشفي أحداً، إنما يشفي الله تعالى، فإخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب، فجيئ بالراهب فقيل له: ارجع عن دينك، فأبى، فدعا بالمنشار، فوضع المنشار في مفرق رأسه، فشقه حتى وقع شقاه، ثم جيئ بجليس الملك فقيل له: ارجع عن دينك، فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه، فشقه به حتى وقع شقاه، ثم جيئ بالغلام فقيل له: ارجع عن دينك، فأبى، فدفعه إلى نفر من إلى نفر من أصحابه، فقال: اذهبوا به الى جبل كذا وكذا، فاصعدوا به الجبل، فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت، فرجف بهم الجبل فسقطوا، وجاء يمشي إلى الملك، فقال له الملك: ما فعل بأصحابك؟ قال: كفانيهم الله تعالى! فدفعه إلى نفر من أصحابه، فقال: اذهبوا به فاحملوه في قرقور فتوسطوا به البحر فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه، فذهبوا به فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت فانكفأت بهم السفينة، فغرقوا وجاء يمشي إلى الملك، فقال له الملك مافعل أصحابك؟ قال: كفانيهم الله، فقال للملك إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به، قال: وما هو؟ قال تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع،ثم خذ سهما من كنانتي، ثم ضع السهم في كبد القوس، ثم قل باسم الله رب الغلام، ثم ارمني، فإنك إذا فعلت ذالك قتلتني، فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه على جذع، ثم أخذ سهما من كنانته، ثم وضع السهم في كبد القوس، ثم قال: باسم الله رب الغلام، ثم رماه فوقع السهم في صدغه، فوضع يدهه في صدغه في موضع السهم فمات، فقال الناس : آمنا برب الغلام ، آمنا برب الغلام، آمنا برب الغلام ، فأتي الملك: فقيل له أرأيت ما كنت تحذر، قد - والله – نزل بك حذرك، قد أمن الناس فأمر بالأخدود في أفواه السكك، فخدت، وأضرم النيران، وقال: من لم يرجع عن دينه فأحموه فيها أو قيل له اقتحم، ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها، فتقاعست أن تقع فيها، فقال لها الغلام يا أمه اصبري، فإنك على الحق"
" الحديث أخرجه مسلم (3005) وأحمد (6/16) واترمذي (3340) "

مفردات الحديث:
الأكمه: الذي ولد أعمى.
الأبرص: من فيه دائ البرص، وهو داء جلدي يسري في بشرة الأنسان.
مفرق رأسه: منتصف راسه.
ذروته: أعلاه.
رجف بهم الجبل: اضطرب وتحرك حركة شديدة.
قرقور: السفينة الصغيرة.
انكفأت: انقلبت.
كنانتي: مكان وضع السهم.
صعيد: وجه الأرض.
كبد القوس: وسطها.
الأخدود: شق مستطيل في الأرض.
نزل بك حذرك: أي ما كنت تحذر منه.
السكك: جمع سكه وهي الطريق.
أضرم: اشتعل.
أقحموه فيها: اطرحوه فيها كرهاً.
فتقاعست: تأخرت.
اللقن: الرجل الفهم الذكي .
المستفاد من الحديث:
1- الملوك قديما كانوا يستخدمون السحرة والمتكهنين في مصالحهم الشخصية.
2- السحر حقيقة موجودة له أصوله وقواعده.
3- جواز الكذب في الحرب ونحوها وفي انقاذ النفس من الهلاك.
4- الثبات على المعتقد والأمر السليم.
5- إثبات كرامات الأولياء وهو معتقد أهل السنة.
6- استجابة دعاء المؤمن الصالح.
7- ابتلاء أهل الإيمان وتسليط الأعداء عليهم بأنواع من الإذاءات.
8- التضحية بالنفس في سبيل الله ليست من الانتحار في شيء.
9- شدة عداء أهل الكفر لأهل الأيمان.
10- حفظ الله لأوليائه، وإذلاله لأعدائه.
11- وجوب الصبر على الأذى في الله عز وجل.
12- فضل الدعوة إلى الله وأن الداعي يبذل أعز ما يملك في سبيل نجاح دعوته.