ما شاء الله تبارك الرحمن
حبيبتى
ما شاء الله تبارك الرحمن
حبيبتى
رمز🌿 :
هذا التعليق محذوف
أختي العزيزة شجر نخيل
ما قولك في
ان الشيخ الشعراوي امام الدعاة هو الإمام الوحيد الذي أنعم عليه الله بإلقاء خطبة يوم عرفة هنا في المملكة عام ١٣٩٦هجريا ١٩٧٦ ميلاديا بحضور كبار علماء وكبراء المملكة وقتها
فهل هم يوافقون على ذلك أن كان صوفيا او غيره ؟!
ما قولك في قصة نقل مقام إبراهيم عليه السلام عام ١٩٥٤ وكان الشيخ محمد متولي الشعراوي أستاذا بكلية الشريعة بمكة المكرمة يدرس ويعلم الشريعة الإسلامية في جامعة ام القري وحين علم برغبة
الملك الراحل “سعود بن عبد العزيز آل سعود” خادم الحرمين الشرفين في ذاك الوقت بالاهتمام بتوسعة الحرم المكي في عام ١٩٥٤
ونقل المقام من مكانه إلى الخلف وقيل له بأن كبار علماء السعودية أستندوا في قرار النقل بسيدنا محمد حيث سبق وأن نقله حيث كان ملاصقا للحرم في بداية الأمر.
فأعترض الشيخ “الشعراوي” بفكرة نقل المقام، حيث رأى بأنها مخالفة للشريعة وقام بالإتصال بالعلماء في المملكة العربية السعودية ومصر ولكنهم قالوا بأن الأمر انتهى وان المكان الجديد للمقام تم الانتهاء منه،فقام بارسال خطاب الى جلالة الملك سعود وقتها
رفض فيه نقل المقام وروى للملك قصة سيدنا عمر بن الخطاب مع نقل الحجر
وعندما قرا الملك سعود الرسالة امر بدراسة الأمر مرة أخرى مع علماء المملكة العربية السعودية ومناقشته مع الشيخ الشعراوي ، وعلى الفور قام الملك سعود خادم الحرمين الشريفين رحمه الله باصدار قرار بابقاء الحجر فى مكانه، بل واخذ برأيه فى هدم المبنى الكبير الذي يحتوى على الحجر و وضعه في قبة صغيرة من الزجاج غير قابل للكسر. حتي الان
وما رايك في مجيئه مرة اخري للتدريس أستاذا في جامعة الملك عبدالعزيز بجدة ورئيسا لقسم الدراسات العليا بكلية الشريعة فيها في فترة السبعينات
فهل كانوا سيقبلون بذلك بينهم وهو على مذهب غير المذهب السني ؟!
وما رأيك في صلاة الاستسقاء التي قام بها في الجزائر حيث كان هناك معلما وداعيا للشريعة الإسلامية لمدة سبع سنوات وفي عام الجفاف طلب منه الرئيس الجزائري والشيخ محمد بلقايد امام علماء الجزائر وقتها ان يصلي صلاة الاستسقاء فانهمرت السماء في نفس لحظة صلاته بماء مدرارا وقتها وحين افتتن الناس وقتها أراد مغادرة الجزائر كلها والرجوع لمصر لولا تمسك الشيخ بلقايد به فكان سببا سببه الله عز وجل لكي يسلم على يديه الكثيرون من مختلف بقاع الأرض ويتوب على يديه كثيرون أيضا
أختي لست في مقام الدفاع عن الشيخ الجليل فمقامه اكبر من ذلك وهو عند مليك مقتدر و حظي بحسن الخاتمة فرؤية النبي حقة وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشياطين لا تتمثل بالانبياء في قوله صلي الله عليه وسلم : (قال: ((من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي))،
وقد رأى النبي في مواضع أخري غير هذا
وقصة موته الحقيقية خالية تماما من كل الافتراءات التي قيلت فيها فقد نطق الشهادتين وتوجه للقبلة واغتسل بنفسه قبلها وحضر جنازته كبار علماء العالم الإسلامي وليس فيها لا الفاظ مسيئة لابنته ولا طلب مدد من أولياء ولا كل هذه الافتراءات الخالية تماما من الصحة والتي أكدها أولاده اما ما قد ذكر وقيل ان ولد واحد من اولاده و بما نسب عنه في حق ابيه فهو عار من الصحة وان كان البعض يؤكد اختلاف الشيخ مع ولده هذا تحديدا في بعض الآراء وان ما ذكر على لسان بقية أبنائه غير ذلك في قصة موته
فهو ليس بقبوري ولا صوفي
وكان رأيه في الصوفيه واضحا فقد قال ( ان كلمة صوفية في اللغة تعني تصفيه القلب لله وعبادته وحده اما ما يحدث من اهل هذه الطريقة فهو بعيد عن معناها اللغوي ومخالف لمذهب السنة والجماعة )
ولو كان غير ذلك لما قال ذلك ولما درس وعلم شريعة السنة في أطهر بقاع الأرض في مكة المكرمة وشهد بعلمه كبار العلماء فيها وقتها ممن عاصروه وأولهم الشيوخ الأجلاء ابن باز وابن عثيمين وغيرهم من كبار الشيوخ في المملكة بعد اجتماع نقل المقام رحمهم الله جميعا فهم إعلام إسلامية عربية قديرة.
وما انعم الله عليه بميزة خطبة عرفات وما سمح له بذلك هنا
وللتوضيح فقط كان ااشيخ يحب التعبد منعزلا في خلواته وكان يزور القبور للتذكرة والعبرة غير متبركا بها ولا معتقدا فيها فالقبور حتي التي كان يزورها والمدفون فيها ال البيت كانت مثل المسجد النبوي الشريف ليس القبر باتجاه القبلة بل فقط ملحقة بالمسجد وما عرف عن الشيخ طيلة حياته انه تبرك بمقام او دعا لمنهج صوفي او غيره فقط عرف بحبه لال البيت بعيدا عن شطط الصوفية والقبورية وافتراءاتهم ومحاولاتهم استغلال انه ميت في ذمة الله لنسبتهم إليه او تحوير بعض كلماته بما يتفق مع مذاهبهم
فكل طائفة محرفة تحاول نسبة الشيخ الجليل لهم وهو منهم براء
فلا تستقي معلوماتك من النت والمنتديات اختي ومن مقولات غريبة ومصدر صحتها مجهول
أختي العزيزة اخشي ان تبوئي بذنب تكرار ونقل كلمات تسيء لعالم جليل له بصمته في العالم العربي والإسلامي كله هو او اي عالم آخر مثله
وما استطاع احد في حياته ذكر شيء من ذلك عنه
وما جرؤ أولئك من اهل هذه الطرق المضللة نسبة شيء إليه في حياته او الحديث عنه
وما رآه أحد في منامه منذ وفاته والى الان الا ورآه في مقام عظيم وقد شدد في وصيته ان يكون قبره بعيدا عن مسجده ومجمعه الديني وذلك من اقرب الناس إليه أيضا
وان كانت له بعض الأخطاء سواء ما نعلمها او لا نعلمها فهو ليس بنبي ولا معصوم
لكن من المؤكد انه براء مما يقال عنه ولا نعلم ما سبب ذلك هل لأغراض قد تكون عنصرية او مذهبية او سياسية الله فقط اعلم
اما الشيخ فله من المواقف المشرفة في الدفاع عن الدين والسنة ضد العلمانيين والشيوعيين ما ليس بخاف على أحد
وليتنا نحظى بحسن الخاتمة مثله ونملك في ميزان حسناتنا شيئا مما يملكه هو وبقية علماء عالمنا العربي الذين هم قامات في العلم والذود عن دين الله ونشر سنة نبيه
اتمني من الله ان اكون قد وضحت لك مالا كنت تعرفينه
وهدانا الله وإياك لصالح الأعمال
ودمت بود أختي
ما قولك في
ان الشيخ الشعراوي امام الدعاة هو الإمام الوحيد الذي أنعم عليه الله بإلقاء خطبة يوم عرفة هنا في المملكة عام ١٣٩٦هجريا ١٩٧٦ ميلاديا بحضور كبار علماء وكبراء المملكة وقتها
فهل هم يوافقون على ذلك أن كان صوفيا او غيره ؟!
ما قولك في قصة نقل مقام إبراهيم عليه السلام عام ١٩٥٤ وكان الشيخ محمد متولي الشعراوي أستاذا بكلية الشريعة بمكة المكرمة يدرس ويعلم الشريعة الإسلامية في جامعة ام القري وحين علم برغبة
الملك الراحل “سعود بن عبد العزيز آل سعود” خادم الحرمين الشرفين في ذاك الوقت بالاهتمام بتوسعة الحرم المكي في عام ١٩٥٤
ونقل المقام من مكانه إلى الخلف وقيل له بأن كبار علماء السعودية أستندوا في قرار النقل بسيدنا محمد حيث سبق وأن نقله حيث كان ملاصقا للحرم في بداية الأمر.
فأعترض الشيخ “الشعراوي” بفكرة نقل المقام، حيث رأى بأنها مخالفة للشريعة وقام بالإتصال بالعلماء في المملكة العربية السعودية ومصر ولكنهم قالوا بأن الأمر انتهى وان المكان الجديد للمقام تم الانتهاء منه،فقام بارسال خطاب الى جلالة الملك سعود وقتها
رفض فيه نقل المقام وروى للملك قصة سيدنا عمر بن الخطاب مع نقل الحجر
وعندما قرا الملك سعود الرسالة امر بدراسة الأمر مرة أخرى مع علماء المملكة العربية السعودية ومناقشته مع الشيخ الشعراوي ، وعلى الفور قام الملك سعود خادم الحرمين الشريفين رحمه الله باصدار قرار بابقاء الحجر فى مكانه، بل واخذ برأيه فى هدم المبنى الكبير الذي يحتوى على الحجر و وضعه في قبة صغيرة من الزجاج غير قابل للكسر. حتي الان
وما رايك في مجيئه مرة اخري للتدريس أستاذا في جامعة الملك عبدالعزيز بجدة ورئيسا لقسم الدراسات العليا بكلية الشريعة فيها في فترة السبعينات
فهل كانوا سيقبلون بذلك بينهم وهو على مذهب غير المذهب السني ؟!
وما رأيك في صلاة الاستسقاء التي قام بها في الجزائر حيث كان هناك معلما وداعيا للشريعة الإسلامية لمدة سبع سنوات وفي عام الجفاف طلب منه الرئيس الجزائري والشيخ محمد بلقايد امام علماء الجزائر وقتها ان يصلي صلاة الاستسقاء فانهمرت السماء في نفس لحظة صلاته بماء مدرارا وقتها وحين افتتن الناس وقتها أراد مغادرة الجزائر كلها والرجوع لمصر لولا تمسك الشيخ بلقايد به فكان سببا سببه الله عز وجل لكي يسلم على يديه الكثيرون من مختلف بقاع الأرض ويتوب على يديه كثيرون أيضا
أختي لست في مقام الدفاع عن الشيخ الجليل فمقامه اكبر من ذلك وهو عند مليك مقتدر و حظي بحسن الخاتمة فرؤية النبي حقة وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشياطين لا تتمثل بالانبياء في قوله صلي الله عليه وسلم : (قال: ((من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي))،
وقد رأى النبي في مواضع أخري غير هذا
وقصة موته الحقيقية خالية تماما من كل الافتراءات التي قيلت فيها فقد نطق الشهادتين وتوجه للقبلة واغتسل بنفسه قبلها وحضر جنازته كبار علماء العالم الإسلامي وليس فيها لا الفاظ مسيئة لابنته ولا طلب مدد من أولياء ولا كل هذه الافتراءات الخالية تماما من الصحة والتي أكدها أولاده اما ما قد ذكر وقيل ان ولد واحد من اولاده و بما نسب عنه في حق ابيه فهو عار من الصحة وان كان البعض يؤكد اختلاف الشيخ مع ولده هذا تحديدا في بعض الآراء وان ما ذكر على لسان بقية أبنائه غير ذلك في قصة موته
فهو ليس بقبوري ولا صوفي
وكان رأيه في الصوفيه واضحا فقد قال ( ان كلمة صوفية في اللغة تعني تصفيه القلب لله وعبادته وحده اما ما يحدث من اهل هذه الطريقة فهو بعيد عن معناها اللغوي ومخالف لمذهب السنة والجماعة )
ولو كان غير ذلك لما قال ذلك ولما درس وعلم شريعة السنة في أطهر بقاع الأرض في مكة المكرمة وشهد بعلمه كبار العلماء فيها وقتها ممن عاصروه وأولهم الشيوخ الأجلاء ابن باز وابن عثيمين وغيرهم من كبار الشيوخ في المملكة بعد اجتماع نقل المقام رحمهم الله جميعا فهم إعلام إسلامية عربية قديرة.
وما انعم الله عليه بميزة خطبة عرفات وما سمح له بذلك هنا
وللتوضيح فقط كان ااشيخ يحب التعبد منعزلا في خلواته وكان يزور القبور للتذكرة والعبرة غير متبركا بها ولا معتقدا فيها فالقبور حتي التي كان يزورها والمدفون فيها ال البيت كانت مثل المسجد النبوي الشريف ليس القبر باتجاه القبلة بل فقط ملحقة بالمسجد وما عرف عن الشيخ طيلة حياته انه تبرك بمقام او دعا لمنهج صوفي او غيره فقط عرف بحبه لال البيت بعيدا عن شطط الصوفية والقبورية وافتراءاتهم ومحاولاتهم استغلال انه ميت في ذمة الله لنسبتهم إليه او تحوير بعض كلماته بما يتفق مع مذاهبهم
فكل طائفة محرفة تحاول نسبة الشيخ الجليل لهم وهو منهم براء
فلا تستقي معلوماتك من النت والمنتديات اختي ومن مقولات غريبة ومصدر صحتها مجهول
أختي العزيزة اخشي ان تبوئي بذنب تكرار ونقل كلمات تسيء لعالم جليل له بصمته في العالم العربي والإسلامي كله هو او اي عالم آخر مثله
وما استطاع احد في حياته ذكر شيء من ذلك عنه
وما جرؤ أولئك من اهل هذه الطرق المضللة نسبة شيء إليه في حياته او الحديث عنه
وما رآه أحد في منامه منذ وفاته والى الان الا ورآه في مقام عظيم وقد شدد في وصيته ان يكون قبره بعيدا عن مسجده ومجمعه الديني وذلك من اقرب الناس إليه أيضا
وان كانت له بعض الأخطاء سواء ما نعلمها او لا نعلمها فهو ليس بنبي ولا معصوم
لكن من المؤكد انه براء مما يقال عنه ولا نعلم ما سبب ذلك هل لأغراض قد تكون عنصرية او مذهبية او سياسية الله فقط اعلم
اما الشيخ فله من المواقف المشرفة في الدفاع عن الدين والسنة ضد العلمانيين والشيوعيين ما ليس بخاف على أحد
وليتنا نحظى بحسن الخاتمة مثله ونملك في ميزان حسناتنا شيئا مما يملكه هو وبقية علماء عالمنا العربي الذين هم قامات في العلم والذود عن دين الله ونشر سنة نبيه
اتمني من الله ان اكون قد وضحت لك مالا كنت تعرفينه
وهدانا الله وإياك لصالح الأعمال
ودمت بود أختي
شكراً حنين الغالية على هذه المعلومات القيمة
التي لم اكن على بينة منها
جزاك الله كل الخير
وبارك بك
وسدد خطاك لكل خير .
التي لم اكن على بينة منها
جزاك الله كل الخير
وبارك بك
وسدد خطاك لكل خير .
اتمنى من كل اخت فاضلة أن لا تتشعب في الرد على موضوع محدد وتطلق الأحكام ..
نحن هنا لنسدد ونقارب ..
نحن هنا لنسدد ونقارب ..
الصفحة الأخيرة
وشكراً لك على مشاركتك
وجميل رأيك
بارك الله بك .