سلام من الله عليك غاليتنا : بحور
وعين الحكمة فيما أشرت اٍليه من آي الذكر الحكيم ...
وسلام من الله على الأديب
فقد وفى الحكومة نصيبها مما جنت يد الجاني ...
وللاٍنصاف - من وجهة نظرٍ شخصيةٍ - , فاٍن لكل طرف من الأطراف التي ذكرها المنفلوطي - وربما غيرها من الأطراف التي لم يذكرها - نصيباً من المسئولية التي يتحمل عبء أدائها لا محالة , فالأب مسئول , والأم مسئولة , والمجتمع مسئول , والحكومة مسئولة , وهذا ما أشارت اٍليه غاليتنا : ليل , باستشهادها بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كلكم راعٍ ... " .
كما أن لكل طرف منهم نصيبه الاٍثم , لما أعان به الجاني على سلوك طريقه المعوج , من التشجيع المبطن وتهيئة أسباب الانحراف , ودون ردع مستمر استمرار المنحرف في اقتراف خطاياه .
نعم , لكل طرف نصيبه من الاٍثم لا محالة , وهذا ما أشارت اٍليه غاليتنا : بحور , حين استشهدت بقوله تعالى : { ليحملوا أوزارهم وأوزاراً مع أوزارهم ... }
وكما نفهم مسئولية الأب في تربية أبنائه وكذلك الأم , نفهم أيضا مسئولية المجتمع في تهيئة سبل الفضيلة لأبنائه وحضهم عليها , وتبقى مسئولية الحاكم فوق كل مسئولية باعتباره القيم على شئون كل فرد من أفراد المجتمع , المخول بالتصرف في جميع شئونه بما فيه صالح الوطن وأبنائه .
فكان على الحاكم أن يضرب على يد الجاني صغيرا بما يردعه عن الاستمرار في جناياته حتى يكبر وتكبر معه جناياته , ورسولنا الكريم يقول : " اٍن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن "
فأثبت هنا مسئولية الحاكم على وجه الخصوص في ردع كل منحرف لم تردعه الشريعة ...
وقصرت الحكومات في القيام بمسئولياتها , بل لربما خالفت ذلك اٍلى القيام - وعلى النقيض- بتهيئة سبل الانحراف , وتيسير الوصول اٍليها لكل من أراد , وذلك ما أشار اٍليه أخونا الفاضل : الأديب في تعليقه ...
فلكل طرف اٍذن من الأطراف سالفة الذكر سهم في جناية الجاني وانحراف المنحرف ...
ولكن ...
لا يجب أن نهمل حقيقة مهمة , وهي أن للجاني والمجرم والمنحرف غالباً الحظ الأوفر في بلوغه ما بلغ ...
فالله سبحانه وتعالى يقول : { ونفس وما سواها . فألهمها فجورها وتقواها . قد أفلح من زكاها . وقد خاب من دساها } فأثبت هنا مسئولية كل فرد عن تطهير نفسه , وحضها على انتهاج الطريق القويم , وثنيها عن الوقوع في دركات المعصية والجريمة ...
فقد ينشأ الولد في بيت كالذي أشار اٍليه المنفلوطي ؛ يجله اٍذا ما تعدى حقوقه اٍلى ما وراء حقوق الآخرين , ويراه بعين النقص اٍذا ما سكت عمن تعدى عليه فهضمه أحد حقوقه , وكذلك يفعل المجتمع , ولكنا نرى الولد حينما يكبر لا يرتضي لنفسه طريق الجناية والجريمة دربا يسلكه في الحياة , فهو ينفر منه ويستقبحه , والحقائق والوقائع تثبت ذلك ...
ثم اٍذا نظرنا بعين المتفحص اٍلى هؤلاء الذين يعيشون في بلاد الغرب من أبناء المسلمين - بل وأحياناً من أبناء غير المسلمين - لوجدنا كل ما يحيط بهم من الظروف والملابسات أشد بمئات المرات من تلك التي تعرض لها المنفلوطي بالشرح والتحليل في بلادنا , فالأب قد يكون مستهترا أو مجانبا للصواب في تربية الولد , والمجتمع هناك غني عن التعريف , والحكومات كذلك , فتجد من أبنائهم - على الرغم من كل ذلك - من يعف عن سلوك طريق الأجرام والرذيلة ...
وفي الختام ...
أردت فقط أن أقول : أنه تقع على عاتق كل فرد منا مسئولية تقويم ذاته , مهما أحاطت به من الظروف والملابسات , لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئاً , ولا يغني عنه اٍفسادهم له من الله شيئاً , فالظالم من ظلم نفسه وأتبع نفسه هواها , وكل نفس بما كسبت رهينة .....
والله نسأل أن يلهمنا رشدنا , وأن يوفقنا لما يحبه ويرضاه من القول والعمل , هو ولي ذلك والقادر عليه ... آمين
وعين الحكمة فيما أشرت اٍليه من آي الذكر الحكيم ...
وسلام من الله على الأديب
فقد وفى الحكومة نصيبها مما جنت يد الجاني ...
وللاٍنصاف - من وجهة نظرٍ شخصيةٍ - , فاٍن لكل طرف من الأطراف التي ذكرها المنفلوطي - وربما غيرها من الأطراف التي لم يذكرها - نصيباً من المسئولية التي يتحمل عبء أدائها لا محالة , فالأب مسئول , والأم مسئولة , والمجتمع مسئول , والحكومة مسئولة , وهذا ما أشارت اٍليه غاليتنا : ليل , باستشهادها بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كلكم راعٍ ... " .
كما أن لكل طرف منهم نصيبه الاٍثم , لما أعان به الجاني على سلوك طريقه المعوج , من التشجيع المبطن وتهيئة أسباب الانحراف , ودون ردع مستمر استمرار المنحرف في اقتراف خطاياه .
نعم , لكل طرف نصيبه من الاٍثم لا محالة , وهذا ما أشارت اٍليه غاليتنا : بحور , حين استشهدت بقوله تعالى : { ليحملوا أوزارهم وأوزاراً مع أوزارهم ... }
وكما نفهم مسئولية الأب في تربية أبنائه وكذلك الأم , نفهم أيضا مسئولية المجتمع في تهيئة سبل الفضيلة لأبنائه وحضهم عليها , وتبقى مسئولية الحاكم فوق كل مسئولية باعتباره القيم على شئون كل فرد من أفراد المجتمع , المخول بالتصرف في جميع شئونه بما فيه صالح الوطن وأبنائه .
فكان على الحاكم أن يضرب على يد الجاني صغيرا بما يردعه عن الاستمرار في جناياته حتى يكبر وتكبر معه جناياته , ورسولنا الكريم يقول : " اٍن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن "
فأثبت هنا مسئولية الحاكم على وجه الخصوص في ردع كل منحرف لم تردعه الشريعة ...
وقصرت الحكومات في القيام بمسئولياتها , بل لربما خالفت ذلك اٍلى القيام - وعلى النقيض- بتهيئة سبل الانحراف , وتيسير الوصول اٍليها لكل من أراد , وذلك ما أشار اٍليه أخونا الفاضل : الأديب في تعليقه ...
فلكل طرف اٍذن من الأطراف سالفة الذكر سهم في جناية الجاني وانحراف المنحرف ...
ولكن ...
لا يجب أن نهمل حقيقة مهمة , وهي أن للجاني والمجرم والمنحرف غالباً الحظ الأوفر في بلوغه ما بلغ ...
فالله سبحانه وتعالى يقول : { ونفس وما سواها . فألهمها فجورها وتقواها . قد أفلح من زكاها . وقد خاب من دساها } فأثبت هنا مسئولية كل فرد عن تطهير نفسه , وحضها على انتهاج الطريق القويم , وثنيها عن الوقوع في دركات المعصية والجريمة ...
فقد ينشأ الولد في بيت كالذي أشار اٍليه المنفلوطي ؛ يجله اٍذا ما تعدى حقوقه اٍلى ما وراء حقوق الآخرين , ويراه بعين النقص اٍذا ما سكت عمن تعدى عليه فهضمه أحد حقوقه , وكذلك يفعل المجتمع , ولكنا نرى الولد حينما يكبر لا يرتضي لنفسه طريق الجناية والجريمة دربا يسلكه في الحياة , فهو ينفر منه ويستقبحه , والحقائق والوقائع تثبت ذلك ...
ثم اٍذا نظرنا بعين المتفحص اٍلى هؤلاء الذين يعيشون في بلاد الغرب من أبناء المسلمين - بل وأحياناً من أبناء غير المسلمين - لوجدنا كل ما يحيط بهم من الظروف والملابسات أشد بمئات المرات من تلك التي تعرض لها المنفلوطي بالشرح والتحليل في بلادنا , فالأب قد يكون مستهترا أو مجانبا للصواب في تربية الولد , والمجتمع هناك غني عن التعريف , والحكومات كذلك , فتجد من أبنائهم - على الرغم من كل ذلك - من يعف عن سلوك طريق الأجرام والرذيلة ...
وفي الختام ...
أردت فقط أن أقول : أنه تقع على عاتق كل فرد منا مسئولية تقويم ذاته , مهما أحاطت به من الظروف والملابسات , لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئاً , ولا يغني عنه اٍفسادهم له من الله شيئاً , فالظالم من ظلم نفسه وأتبع نفسه هواها , وكل نفس بما كسبت رهينة .....
والله نسأل أن يلهمنا رشدنا , وأن يوفقنا لما يحبه ويرضاه من القول والعمل , هو ولي ذلك والقادر عليه ... آمين