§¤~^~¤§¤~^~¤ أفكـار وبرامج لمصلـى المدرسة الجزء الثاني¤~^~¤§¤~^~¤§

رياح الغربة :

بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة البرنامج الحمد لله مانح الهبات ، مجزل الأعطيات، مهيء الطيبات. الحمد لله على حسن الكفاية .. الحمد لله على جميل الرعاية .. وعزة الولاية .. الحمد لله أعطى وهدى .. ومنع من الردى الحمد لله ما حمام شدا .. وما بدر بدا ..والصلاة والسلام على قائد السعداء .. وسيد الأنبياء نبينا محمد وعلى آله وصحبه البررة الأوفياء .. ثم أما بعد ... كثيرون هم الذين يبحثون عن السعادة .. وربما تقلبوا في كثير من فنون الحياة طلباً لها.. وبحثاً عنها .. وربما لم يجدوها !!! السعادة ..مطلب نبيل..وحلم جميل .. السعادة ..صفاء القلب .. ونقاء وجدان ..وجمال روح. السعادة.. هبة ربانية .. ومنحة إلهية يهبها الله لمن يشاء من عباده فهي ليست سلعة معروضة في الأسواق ،تباع وتشترى .. فيشتريها الأغنياء ويحرم منها الفقراء !! ولكنها سلعة ٌ ربانيةٌ تُبذل فيها النفوس والمهج لتحصيلها .. والظفر بها .. وحباً منا لك ِ.. ورغبة ًصادقةً أن نكون وإياكِ من السعداء في الدنيا والآخرة . كان هذا الجهد اليسير ..والمحاولة المتواضعة لإماطة اللثام عن مكنون السعادة ،وعن جوهرها النفيس، وتلمس لمواطنها الحقيقية ، والتي برزت ظاهرة جلية في قصص القرآن الكريم، وفي سيرة صفوة البشر من الأنبياء والمرسلين. ونحن معكِ في هذه السويعات القليلة نهديكِ همسات نديه، وخطوات عملية لتحقيق السعادة الأبدية. نهديكِ إياها مفعمة بأريج النرجس الفواح، تضللها سحائب المحبة في لله، فتمطر وابلاً ينبت التقوى والهداية والسعادة بمشيئة الله، فاللهم أهدنا لأحسن الأقوال والأفعال، وأصلح نياتنا، وأصلح دنيانا التي فيها معاشنا وآخرتنا التي إليها معادنا والحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة، وصلى الله على نبينا وحبيبنا وسلم تسليما ًكثيرا. يتبع............

بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة البرنامج الحمد لله مانح الهبات ، مجزل الأعطيات، مهيء...

رياح الغربة :

]برنامج كيف الحال؟؟ شرح فكرة البرنامج كان اختيار هذا المسمى لان غالب الناس حين اللقاء يسأل بعضهم بعضا بقولهم (كيف الحال؟؟) فيكون الرد المتشابه بقولهم: الحمد لله.يقولها البعض وهم لا يستشعرون معناها أي أنهم عادة لا عبادة!! يقولون الحمد لله.... نعم الحمد لله والحمد لله والحمد لله على كل حال ونعوذ بالله من حال أهل النار. ونحن باختيارنا هذا المسمى نريد أن نتعرف على الحال الحقيقية والسعادة الحقيقية التي نحن نعيشها ونتقلب فيها نريد من هذا البرنامج وبهذا المسمى أن نستشعر حين نتصافح ونسأل عن الأحوال بقولنا (كيف الحال ؟؟) أن نقول ونحن سعداء حقيقةً الحمد لله هذا البرنامج يعرض لك قصص وعبر لقادة السعداء وصفوة البشر من حققوا السعادة الحقيقية ونحن نسير على ما ساروا عليه ونأخذ ما أخذوا من أسباب انشراح الصدر وتحقيق السعادة في الدارين فإلى أولى فقرات هذا البرنامج ونماذج لأصحاب السعادة الوهمية. - تعرض « شريحة4» أثناء شرح البرنامج - نماذج لأصحاب السعادة الوهمية قال الله تعالى: (ونادى فرعون في قومه قال يا قوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون(51)-الزخرف. قال تعالى: (فخرج على قومه في زينته قال اللذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما أوتى قارون إنه لذو حظ عظيم(79-80) القصص. قال الله تعالى: (ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع أن أزيد كلا إنه كان لآياتنا عنيدا (16)المدثر. السعادة... مطلب أتفق على السعي إليه كافة البشر بل هو غاية الغايات التي ينشدونها على مختلف ألوانهم وأحجامهم ومعتقداتهم ودياناتهم. ومن المسلمون قد من الله عليه حين أعطاهم السبيل الموصل إلى السعادة,وبين ذلك في محكم كتابه فقال تعالى : ((طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى)) إذن السعادة في القرآن... وقال: ((فمن أتبع هداي فلا يضل ولا يشقى)) والسعادة أيضا مع القرآن في العلم النافع. قال تعالى: ((قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون)) فضل الله:الإسلام - و رحمته : القرآن . قال ابن القيم في حديثه عن العلم وكيف أنه من أسباب شرح الصدر (العلم فإنه يشرح الصدر ويوسّعه حتى يكون أوسع من الدنيا,والجهل يورث الضيق والحصر والحبس ,فكلما أتسع علم العبد انشرح صدره وأتسع, وليس هذا لكل علم بل للعلم الموروث عن الرسول صلى الله عليه وسلم, وهو العلم النافع ,فأهله أشرح الناس صدوراً,وأوسعهم قلوباً,وأحسنهم أخلاقاً, وأطيبهم عيشاً) ومع ذلك ..لازال ملتبساً على الناس أسباب السعادة الوهمية فأخذوا يتخبطون في سبل تحقيقها وتحصيلها .. وظنوا أنها تتحقق في...الشهرة والمال والذرية. والله تعالى أورد لنا في كتابه الكريم أمثلة ونماذج نالت شيئاً من أسباب تلك الأوهام فإلى تلك الأمثلة: النموذج الأول *فرعون ملكَ مُلكَ مصر..حتى أصبحت تجري في قصره أنهار مصر الطبيعية وبلغ به الكبر حتى أدعى الربوبية من دون الله..ومع ذلك كانت النهاية (وحاق بآل فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشياً ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب) (45-46) غافر قال بعض المفسرين: هذا لآل فرعون فكيف بفرعون نفسه!! النموذج الثاني *قارون :وأتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنؤ بالعصبة أولى القوة: حتى قوله (فخرج على قومه .........) (وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خيرٌ لمن آمن وعمل صالحاً ) فما كان مصير قارون ؟ (فخسفنا به وبداره الأرض وما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين)(81) القصص النموذج الثالث *الوليد بن المغيرة (ذرني ومن خلقت وحيدا.....) وبنين شهودا : أي لا يسافرون للتجارة ولا يغيبون عن أبيهم بل شهوداً معه لمنتديات قريش وتجمعاتهم . والنهاية (سأصليه سقر, وما أدراك ما سقر) المدثر راجعي تفسير المصباح المنير للمباركفوري وتفسير السعدي للآيات. حوارات حول القصص السابقة أين نجد السعادة؟؟ (شريحة 6) هل السعادة في المال ؟ أو الولد أو الجاه؟ بل كل ذلك يزول ولا يبقى إلا ما يرضي الله تعالى يتبع....[/U][/U][/CENTER][/I][/B][/SIZE][/COLOR]

]برنامج كيف الحال؟؟ شرح فكرة البرنامج كان اختيار هذا المسمى لان غالب الناس حين اللقاء يسأل...

رياح الغربة :

السعادة الحقيقية في القرآن الكريم: النموذج الأول *يونس عليه السلام قال تعالى: ((وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)) (87 -88) الأنبياء ما دُفعتّ شدائد الدنيا بمثل التوحيد.. لقد ثبت في السنة أحاديث عديدة في علاج ما يصيب الإنسان من الكرب وهو الشدة والألم التي قد يجدها الإنسان في نفسه بسبب ما يحل به من مصائب ونوازل فتغمه وتحزنه ومن هذه الأحاديث ما روى الترمذي عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال :قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: (دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت:لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له)صححه الألباني في صحيح الجامع . هذه الكلمات الواردة في الحديث, كلمات إيمان وتوحيد وإخلاص لله عز وجل ,وُبعدٍ عن الشرك كله صغيره وكبيره,وفي هذا أبين دلالة على أن أعظم علاج للكرب هو تجديد الإيمان وترديد كلمة التوحيد(لا إله إلا الله),فإنه مازالت عن العبد شدة, ولا ارتفع عنه هم وكرب بمثل توحيد الله وإخلاص الدين له,وتحقيق العبادة التي خُلق العبد لأجلها و أوجد لتحقيقها, فإن القلب عندما يعمر بالتوحيد والإخلاص, ويُشغل بهذا الأمر العظيم الذي هو أعظم الأمور وأجلها على الإطلاق تذهب عنه الكربات, وتزول عنه الشدائد والغموم, ويسعد غاية السعادة. و لكِ أن تتدبري حال المشرك الكافر فإنه مسكين ضعيف إن أراد شيئاً ذهب يدعو القبر ويدعو الساحر ويتعلق بهذا الولي وهذا الصنم فقلبه متفرق ولذلك فإن قلبه ضعيف ولما وصف الله حال المشركين قال عنهم : ((مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون)) فلو تعلق ببيت العنكبوت وأراد أن يتمسك به لسقط قال تعالى: ((حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به في مكان سحيق))هذا حال المشرك خوفه موزع ومحبته موزعة ورجاؤه موزع ,لكن الموحد قلبه مجتمع على ربه يعرف أن كل شئ عند ربه عز وجل ويعرف أنه ليس بينه وبين ربه أحد ولا وسيط فيقول رب هب لي ويرتاح ,فرجاؤه وخوفه ومحبته وتوكله على واحد أحد هو الرب جل جلاله فالموحد قلبه أقوى القلوب نسأل الله من فضله. قال ابن القيم- رحمه الله - : ( التوحيد مفزعُ أعدائه وأوليائه, فأما أعداؤه فينجيهم من كرب الدنيا وشدائدها : (فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون) فأما أولياؤه فينجيهم من كربات الدنيا والآخرة وشدائدها, ولذلك فزع إليه يونس عليه السلام فنجاه الله من تلك الظلمات ,وفزع إليه أتباع الرسل فنجوا به مما عذب به المشركون في الدنيا, وما أعد لهم في الآخرة, ولما فزع إليه فرعون عند معاينة الهلاك وإدراك الغرق لم ينفعه؛ لأن الإيمان عند المعاينة لا يُقبلُ, هذه سنة الله في عبادة, فما دفعت شدائد الدنيا بمثل التوحيد,ولذلك كان دعاء الكرب بالتوحيد, ودعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إلا فرج الله كربة بالتوحيد, فلا يُلقِي في الكُرب العظام إلا الشرك, ولا ينجِّي منها إلا التوحيد, فهو مفزع الخليقة وملجؤها وحصنها وغايتها وبالله التوفيق) أ.هـ وعن دعوة ذي النون هذه يقول أبن القيم : ( فإن فيها من كمال التوحيد والتنزيه للرب تعالى, واعتراف العبد بظلمة وذنبه ما هو من أبلغ أدوية الكرب والهم والغم, وأبلغ الوسائل إلى الله سبحانه في قضاء الحوائج, فإن التوحيد والتنزيه يتضمناني أثبات كل كمال لله وسلب كل نقص وعيب وتمثيل عنه والاعتراف بالظلم يتضمن إيمان العبد بالشرع والثواب والعقاب ويوجب انكساره ورجوعه إلى الله, واستقالته عثرته, والاعتراف بعبوديته وافتقاره إلى ربه فهاهنا أربعة أمور قد وقع التوسل بها : التوحيد, والتنزيه, والعبودية, والاعتراف ) وجماع سعادة القلب والنفس أن تشغلي فكركِ بمعرفة ما يلزمكِ من التوحيد وحقوقه, وفي الموت وما بعده إلى دخول الجنة أو النار, وفي أفات الأعمال وطرق التحرز منها, وإرادة ما تنفعك إرادته, وطرح إرادة ما تضرك إرادته.. جعلنا الله وإياك من السعداء في الدنيا والآخرة. حوارات (شريحة 8 تعرض أثناء الحوارات) نبدأ في عرض أسباب انشراح الصدر: (1) التوحيد: الذي أتى به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم,التوحيد الذي فسره نبينا بحياته العملية. التوحيد فإنه بحسب صفائه,ونقائه, يُوسع الصدر ويُشرح. التوحيد ليس قولا باللسان فقط بل هو اعتقاد وقول وعمل . التوحيد حب وخوف ورجاء(ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان... وذكر منها أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما,.. (2) الدعاء: هو إظهار الافتقار إلى الله تعالى والاعتراف بالبراءة من الحول والقوة إلا به وهو سمة العبودية وفي الحديث الصحيح (الدعاء هو العبادة) من الحوارات: - موقف مر بك لجأتي إلى الله ففرج ما بك؟ - شعورك بعد هذا الدعاء؟ - من الأدعية المستجابة (في كتيب حصن المسلم ص 45) مع التعليق على قصة يونس عليه السلام وكيف حقق السعادة من خلال التوحيد والدعاء. النموذج الثاني *إبراهيم عليه السلام قال الله تعالى : ((فلما بلغ معه السعى قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك....(102)الصافات التوكل هو عبادة قلبية لا يجوز إشراك أحد مع الله فيها ,فهي من أعظم أسباب السعادة للعبد في الدارين ,لا تحصل إلا من العارفين العالمين بربهم. وكما أسلفنا في كلام ابن القيم : بأن أهل العلم الشرعي هم أشرح الناس صدرا,وأوسعهم قلوبا,وأطيبهم عيشا ذلك حين يفوض العبد أمره لله ويستسلم لحكمه ,وكان لإبراهيم عليه السلام (إمام الحنفاء)مواقف شهد له بها الله تبارك وتعالى . - حين أجتمع أمر القوم بإلقائه في النار فشارك في إضرامها وتأجيجها حتى الوزغ ,وكانت المرأة تأتي بالحطب محتسبة عملها ذلك لإيذائه عليه السلام. فلما جهزت النار ووضع في المنجنيق وأرسل إلى النار..أقبل عليه جبريل عليه السلام ولاحظي الشدة والكرب إنه في طريقه إلى النار فقال :يا إبراهيم هل لك من حاجة..؟ فقال عليه السلام :أما إليك فلا وأما إلى الله فنعم, ثم قال: (حسبنا الله ونعم الوكيل) فكان أمر الله الذي لا يرد (قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم ) وهذا هو صنيعه سبحانه مع أولياءه وأصفياءه من خلقه حين تضيق السُبل وتقل الحيل .. يأتيهم الفرج من حيث لا يحتسبون . - ثم ما لبث عليه السلام أن رزق بإسماعيل ابن جاء على فاقه، بعد أن رق عظمه وكبر سنه عليه السلام،وليس هناك وصف لهذا الحال أبلغ من قول الله (ولما بلغ معه السعي.......) أسمعي جيداً(إني أذبحك فأنظر ماذا ترى............) أسمعي جيداً(إني أذبحك)ورؤيا الأنبياء حق ..فانظري إلى هذا النبي المتوكل (يا أبتي أفعل ما تؤمر ) وقد جازى الله إبراهيم بنفس عمله مع أبيه ..لم يكن نداء إبراهيم لأبيه الكافر (يا أبتِ ) فها هو إسماعيل يكرر نفس النداء (يا أبتِ ) ولكنها طاعة على أمر عظيم بل سمى الله ذلك الأمر بالبلاء العظيم .. (يا أبتِ أفعل ما تؤمر .....) (فلما أسلما وتله للجبين......) أي استسلما لأمر الله وقال إسماعيل لأبيه: يا أبت إنه ليس لدي ثوب تكفنني فيه غير هذا الذي ألبسه: فعالجه إبراهيم ليخلعه وكب وجه أبنه لئلا يرى أثر الموت حين يذبحه ولكن الكريم العظيم الذي عوّد أولياءه بالفرج بعد الشدة وباليسر بعد العسر بالمعية بعد الصبر والتوكل .(وناديناهُ أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا.......) راجعي تفسير المصباح المنير وتفسير السعدي وتوجيهات تربوية من قصة إبراهيم حوارات (شريحة 10 ) نتابع بعض الأسباب التي تحقق انشراح الصدر ( 3) : التوكل : قال تعالى : ((وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا )) التوكل :عمل قلبي معناه التعلق بالله في كل حال مع بذل الأسباب ثم التفويض لله والذي يثمر الرضا بقضاء الله وقدره. - الاستخارة كصورة من صور التوكل على الله : قال ابن القيم ))إن قول الرسول صلى الله عليه وسلم في دعاء الاستخارة ( اللهم إني أستخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك - توكل وتفويض- أما قوله :فإنك تعلم ولا أعلم وتقدر ولا أقدر وأنت علام الغيوب- فإنه تبرؤ إلى الله من العلم والحول والقوة وتوسل بصفاته سبحانه والتي هي أحب ما توسل إليه بها المتوسلون-ثم قال:وأقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به) سؤال العبد لله أيقضي له ذلك الأمر إن كان فيه مصلحة عاجلا أو أجلا وأن يصرفه إن كان فيه مضرته فلم يبق عليه إلا الرضا بما يقضيه له)) . كذلك من أسباب انشراح الصدر: (4) الرضا بالقدر: المؤمن في سعادة إذا رضي بالقدر في الحديث (المؤمن القوي خيرٌ وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف , احرص على ما ينفعك, واستعن بالله, ولا تعجز, وإن أصابك شئ فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا, ولكن قل: قَدَرُ الله وما شاء فعل, فإن لو تفتح عمل الشيطان) رواه مسلم بهذا اللفظ للاستزادة راجعي.( كتاب المؤمن القوي خير وأحب إلى الله ..د.فالح الصغير) ثم التعليق على قصة إبراهيم عليه السلام وكيف حقق السعادة من خلال التوكل والرضا بالقدر. - كيف أعلم أن الله راضي عني ؟ بقدر رضاي عن قدر الله (من رضي فله الرضا ومن سخط فعليه السخط) كما ورد في حديث الأعمى والأبرص والأقرع . النموذج الثالث • الرسول محمد صلى الله علية وسلم قال الله تعالى: ((لا تحزن إن الله معنا)) الحمد لله القائل في كتابه: ((من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون)) أخبر تعالى ووعد سبحانه المؤمنين بالله بأن أصول وأسس الإيمان المثمرة للعمل الصالح المصلح للقلوب والأخلاق في الدنيا والآخرة أنها سبب للسرور وابتهاج الصدر والعون والتأييد من الله تعالى لرسله والذين أمنوا, قال تعالى (إنا لننصر رسلنا والذين أمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد) وقال تعالى (إلا تنصروه فقد نصره الله ....) (40) التوبة لقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا من مكة لما هم الكفار بقتلة وسعوا في ذلك وحرصوا أشد الحرص فإلجاؤه إلى أن يخرج من بيته ثاني أثنين :هو وأبو بكر لجأ إلى غار ثور في أسفل مكة وهما في تلك الحالة الحرجة الشديدة حين انتشر الأعداء من كل جانب يطلبونهما فأنزل الله عليهما مالا يخطر على البال من نصره إذ يقول النبي صلى الله عليه وسلم لصاحبه أبي بكر لما حزن واشتد قلقه بلغة الواثق من نصر الله (لا تحزن إن الله معنا ) :أي بعونه ونصره وتأييده فأنزل الله السكينة عليه: أي الثبات والطمأنينة والسكون للفؤاد وأيده بجنود لم تروها: وهي الملائكة الكرام الذين جعلهم الله حرسا وجعل كلمة الذين كفروا السفلى: أي الساقطة المخذولة حيث خذلهم الله ولم يتم لهم مقصودهم ونصره الله وكلمة الله هي العليا :أي كلماته القدرية والدينية أي في القرآن التي منها قوله تعالى : ((وكان حقاً علينا نصر المؤمنين )) كيف حصل هذا؟ الجواب : إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان أكمل الخلق في كل صفة من صفاته مما ترتب على ذلك انشراح الصدر و قرة العين وبناء على ذلك فإن أكمل الخلق متابعة لله ورسوله أكملهم انشراحاً ولذة وقرة عين ولأتباع أوامر الله ورسوله من ذلك نصيب فلهم نصيب من حفظ الله لهم وعصمته ودفاعه عنهم وإعزازه لهم على قدر نصيبهم من المتابعة فمستقل ومستكثر قال ابن القيم :ومن كان عبداً لله في الحالتين في المكروه والمحبوب فذلك الذي يوافق قوله تعالى : ((أليس الله بكاف عبده)) وقد قال أحد العلماء: إن السعادة النفسية والطمأنينة تخضع للقاعدة الأصلية حيث الطاعة تولد السعادة والنصرة والتأييد وعلى العكس فحيث المعصية تولد الحسرة والحيرة والضيق والكفاية التامة من الحفظ والنصر مع العبودية التامة والناقصة مع الناقصة فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه. حوارات شريحة 12 من أسباب انشراح الصدر : ( 5) معية الله للمؤمنين : الله عز وجل مستوي على عرشه,محيط بعباده فهو سبحانه (مع المؤمنين- مع الصابرين- مع المحسنين - مع الذاكرين .......) ألا يكفيني أن الله معي فتحصل لي السعادة ! - موقف مر بك فشعرتي بمعية الله لك وتأييده لك وتفريج كربك ؟ (6 ) أسباب أخرى لانشراح الصدر : - الإحسان إلى الخلق. - سلامة الصدر من الغل والحسد والكبر . - كثرة ذكر الله والنوافل كقيام الليل والاستغفار والصدقة . - النظر لمن هو دونك في الدنيا ولمن فوقك في الدين . - تخيل المصيبة أكبر مما هي عليه . - تذكر الآخرة والجنة والنار....وغيرها من الأسباب. للاستزادة الرجوع إلى: • كتيب أسباب شرح الصدور لابن القيم يتبع الميت ثلاث؟؟؟ عرض الشريحة والتعليق على الحديث. الرجوع إلى كتيب شرح حديث: (يتبع الميت ثلاث لابن رجب الحنبلي) حوارات التنبيه على أنه لا ينفع الإنسان بعد موته إلا ما قدم من الإيمان والعمل الصالح. شريحة تعرض أثناء الحوار15

السعادة الحقيقية في القرآن الكريم: النموذج الأول *يونس عليه السلام قال تعالى: ((وذا...

رياح الغربة :

الجـــــــــــــنة...........أعظم مطلوب!! قال الله تعالى : (وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها............) (108) هود أخواتي: إن السعادة الحقيقية في ماذا؟..وما هو الفوز الكبير الذي نتمناه جميعاً ؟؟ - إنها الجنة قال تعالى (فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز ) آل عمران - عزتْ دار الفردوس من دارٍ ...غرف مبنية طابت سكناها ..جلَّ من سواها وبناها ..غرسها بيده وجعلها لأهله وخاصته وملآها برضوانه ورحمته .. - وبعد ..إن الجنة عالية وغالية لا يصل إليها ولا ينالها أي احد إلا من أتى بالوسائل الموصلة إليها ..وشفاعة أكرم الشافعين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم بعد إذن الله عز وجل - إن الجنة هي الدار الطيبة ..دار السلام ..لا يدخلها إلا الطيبون ..طابت قلوبهم بمحبته وخشيته ..وطابت ألسنتهم بذكره ..وطابت جوارحهم بطاعته فيقول الله عز وجل : (طبتم فأدخلوها خالدين ) تفسير السعدي سورة الزمر من يدخلها ينعم ولا يبأس ويخلد ولا يموت ،ولا تبلى ثيابهم ،ولا يفنى شبابهم. فيها من النعيم واللذائذ (مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر )وإن شئتم فأقرؤوا (فلا تعلم نفس ما أخفي لها من قرة أعين ) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : قال الرسول صلى الله عليه وسلم (إن في الجنة غرفاً يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها فقال أبو موسى الأشعري لمن هي يا رسول الله قال لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وبات قائماً والناس نيام ) وفي رواية أفشى السلام .. - أنظري أخيه ..أعمال يسيرة تدخل الجنة ونعيم دائم لا ينقطع ..الله أكبر ..بادري أختي إلى العمل اليسير و الكثير.. وأعلمي أن هذه الدار ممر وغداً مستقر . .نسأل الله الجنة ونعيمها ونعوذ بالله من النار وجحيمها ..وبعد ..هل ترون نعيما ًفوق هذا النعيم ..؟؟ نعم ..بقيى بعد الحسنى (الزيادة) في صحيح الترغيب والترهيب للألباني عن وصف الجنة الجزء الثالث عن صهيب رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل :تريدون شيئاً أزيدكم ، فيقولون :ألم تبيض وجوهنا .، ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار ، قال فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئاً أحب إليهم من النظر إلى ربهم ثم تلا قوله تعالى: (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) رواه مسلم والترمذي - فهذا هو يوم المزيد:فاستمع يوم ينادي المنادي (يا أهل الجنة إن ربكم تبارك وتعالى يستزيركم )أي يطلب زيارتكم فحيّ على الزيارة. - فإذا بالنجائب قد أعدت لهم حتى إذا انتهوا إلى الوادي الأفيح نصبت لهم منابر من نور و لؤلؤ و وزبرجد وبعضهم جلسوا على كثبان المسك حتى إذا أخذ القوم مجلسهم نادى المنادي يا أهل الجنة سلام عليكم ويجيبون ربهم بالسلام فيسمعونه يقول: أين عبادي الذين أطاعوني في الغيب ولم يروني وصدقوا رسلي واتبعوا أمري هذا يوم المزيد. - ثم يكشف ربهم الحجاب ويتجل لهم فيغشاهم من النور ما يغشاهم ثم يقول لهم (اليوم أحل لكم رضواني فلا أسخط عليكم بعدة أبداً) فيا قرة عيون الأبرار بالنظر إلى وجهه الكريم في الدار الآخرة .. ويا ذلة الراجعين بالصفقة الخاسرة (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة, ووجوه يومئذ باسره تظن أن يفعل بها فاقره ) القيامة هذه هي الجنة وهذه سبيلها فهل رأيتم أشد غبناً ممن يبيع الجنة العالية بالدنيا الفانية السافلة ألا هل من مشمر بلى نقول كما قال أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم : نحن المشمرون إن شاء الله نحن المشمرون إن شاء الله اللهم إنا نسألك نعيماً لا ينفد وقرة عين لا تنقطع ونسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. من مذكرات أم عبد الله وأم عبد الرحمن (الجنة )مجموعة محاضرات. الخاتمة يا وفد الرحمن ........ هذه النوق البيض فامتطوها: وكأني بهم وقد قاموا من قبورهم غير مذعورين ولا خائفين : (لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون ) وفي الحديث : أقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال : (والذي نفسي بيده إنهم إذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق بيض لها أجنحة عليها رحال الذهب ,شراك نعالهم نور يتلألأ كل خطوة منها مثل مد البصر وينتهون إلى باب الجنة) قال تعالى: (يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا) فاللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل اللهم اجعلنا من السعداء في الدنيا والآخرة والحمد لله رب العالمين.

الجـــــــــــــنة...........أعظم مطلوب!! قال الله تعالى : (وأما الذين سعدوا ففي الجنة...