ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعملنا من يهديه الله فهو المهتدي
ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا
والصلاة والسلام علي رسول الله
اللهم صلي عليه وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيراااااا
اخواني واخواتي في الله
كم من كلمات يتكلم بها الناس رجالا ونساء لا يلقون لها بالا و تحمل من السخط والغضب و من المخالفات للعقيده ……الشيء الكثير
ان سمعها أهل الأيمان اقشعرت جلودهم و اهتز من هولهاكل مؤمن….
وأكيد الناس ما يقصدوا وما يعرفوا أنها تخالف العقيده و تؤدي الى الشرك أو الاعتراض على الله
4- انا عبد مأمور !! :
هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
5- يا مستعجل عطلك الله !! :
وطبعا الغلط واضحا فالله جل شأنه كلمات وألفاظ تخالف عقيدة المسلم نقع فيها بدون علم
1- رزق الهبل على المجانين!! :
فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيرة رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5 ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.
2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !! :
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ }(فاطر-2)
فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز
3- ثور الله فى برسيمه!! :
لا يعطل أحدا. ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ
ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).
6البقيه فى حيــــــــــــا تك
ما هذه البقيه ؟ لا حول ولا قوه الا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى عمره
قال تعالى (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))
7- لاحول الله ) :
وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..
8- الباقي على الله
هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا ...
والواجب علينا التأدب مع الله.. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله
9- شاء القدر
:لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء سبحانه ...
10- فلان شكله غلط
لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ... قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )
11- الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها ))
اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته
وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )) وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..
12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى
هذا قول خاطىء ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ، قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )
والصواب نقول زرع ربانى أو نبت ربانى .....
13- اامســـك الخـــشب ))
خمســـه فى عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))
امسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين
حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله
والتحرز من العين يكون بالرقيه
وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))
والذى يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ))
فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسه
وخميسه تدفع الضر من دون الله أ, مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر
وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله.
1- فلاناغنىالاغنياء ،ملك الملك، يفعل ما يشاء،حاكم الحكام، قاضي القضاة)
الدليل اوالتعليل: (ان اخنع اسم عند الله رجل تسمى: ملك الاملاك ، لا مالك الاالله)
2- اللهم اغفر لي او اعطني ان شئت
الدليل او التعليل: (اذا دعااحدكم فلعزم المسأله ولا يقولن..........)
3-شاء ت الاقدار ،شاءت الظروف اوالطبيعة ، شاءت قدرة الله ،تدخل القدر
الدليل او التعليل: لانها لا مشيئةلها
4- ما تستاهل ،او فلان ما يستاهل المرض او المصيبه
الدليل اوالتعليل: محرم لكونها اعتراض على الله تعالى
5-فلان بعيد عن المغفره اوالخير او الجنة او الهدايه
الدليل او التعليل: قال تعالى( من ذا الذي يتألى عليان لا اغفر لفان اني قد غفرت له واحبطت عملك)
فنتبهوا يا اخوان من هذهالالفاظ
قول بعضهم : (( الدين لب و قشور ))
سبب النهي : لأن القشور لا فائدة منها و الدين خير كله أصوله و فروعه و واجباته و سننه .
قول بعضهم : (( يعلم الله إني فعلت كذا ))
سبب النهي : لأنه إذاقالها و الأمر بخلاف ماقال ، اتهم الله جل و على بالجهل .
قولهم عن الميت : (( دفن في مثواه الأخير ))
سبب النهي : لأنه يتضمن إنكار البعث .
تسميةبعض الزهور : (( عباد الشمس ))
سبب النهي : لأن جميع المخلوقات بما فيهاالأشجار و الزهور و الحيوانات و الإنسان لا يعبدون إلا الله .
قولهم للمتزوج : (( بالرفاه والبنين ))
سبب النهي : لأنها تهنئة أهل الجاهلية و البنين يعنيالذكور .
قول بعضهم : (( الله يظلمك كما ظلمتني ))
سبب النهي : لأن فيهااتهاما لله بالظلم - تعالى الله عن ذلك .
قولهم عن الذي مات : (( ربناافتكره ))
سبب النهي : لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى .
قولهم إذاأصيب الإنسان بمصيبة : (( فلان ما يستاهل ))
سبب النهي : لأن فيه اعتراضا علىحكم الله و اتهاما لله بالظلم - تعالى الله عن ذلك - .
قولهم: (( شاءت حكمةالله كذا ))
سبب النهي : لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها و الذي يشاء هو اللهتعالى .
قولهم: (( شاء القدر كذا ))
سبب النهي: لأن القدر أمر معنوي لامشيئة له و الله تعالى هو الذي يشاء .
قولهم: (( شاءت الظروف كذا ))
سببالنهي : لأن الظروف جمع ظرف و هو الزمان و لا مشيئة له .
قولهم : (( الفاتحةعلى روح فلان ))
سبب النهي : لأته من البدع المحدثة ، و يقال ذلك عند إخبارأحدهم بالوفاة .
قولهم : (( أهل الكتاب ليسو كفارا ))
سبب النهي : هذاالقول كفر لأن الله تعالى يقول : { يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله و أنتمتشهدون } .
قولهم: (( صدق الله العظيم ))
سبب النهي : أن التزام هذهالعبارة بعد قراءة القرآن لا دليل عليه و هو تعبد بما لم يشرع من البدع ، فالتزامهاو الحال هذه بدعه .
قولهم : (( خسرت في الحج كذا ))
سبب النهي لأن مايبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي .
قولهم : (( الدين سببالطائفية و الشقاق ، الدين لله و الوطن للجميع ))
سبب النهي : كلمة توجب الردة ،نسأل الله السلامة.
مناداة بعضهم للممرضة الكافرة : (( سستر ))
سببالنهي : لأن معناها أخت و الكافر ليس أخا للمسلم .
قولهم : (( الله يسأل عنحالك ))
سبب النهي : لأنه ينسب الجهل إلى الله تعالى .
قولهم : (( توكلنا على الله و عليك ))
سبب النهي : لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو منخصائص الله تعالى .
قولهم : (( اليوبيل الفضي أو الذهبي ))
سبب النهي : لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص و التحرير و الاحتفال به محرم .
تسمية الأحكام الشرعية : (( عادات و تقاليد ))
سبب النهي : لأنها توهمأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير و التبديل .
تسميتهمللبناء المقوس شمالي الكعبة : (( حجر إسماعيل عليه السلام ))
سبب النهي : لأنهلم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عده .
تسميتهمللمسجد الأقصى: (( ثالث الحرمين الشريفين ))
سبب النهي : لأنه لا يوجد حرم إلابمكة و المدينة ، أما الأقصى فهو مسجد و ليس حرما .
قول بعضهم : (( لا سمحالله ))
الأفضل أن يقول : - لا قدر الله - بدلا من لا سمح الله لأنه أبعد عنتوهم مالا يجوز في حق الله تعالى .
قول بعضهم : (( لا حول الله ))
الواجبأن تعدل على الوجه الذي يراد بها ، فيقول : لا حول و لا قوة إلا بالله .
قولبعض الناس إذا أخذ الله حق المظلوم من الظالم : (( الله لم يضرب بعصى ))
لايجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله - عز و جل
H.H.K @hhk
عضوة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
شاطره111
•
جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك
الصفحة الأخيرة