ليلة القدر


حول رؤية ليلة القدر
هل ترى ليلة القدر عيانا أي أنها ترى بالعين البشرية المجردة؟ حيث أن بعض الناس يقولون: إن الإنسان إذا استطاع رؤية ليلة القدر يرى نورا في السماء ونحو هذا، وكيف رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين؟ وكيف يعرف المرء أنه قد رأى ليلة القدر؟ وهل ينال الإنسان ثوابها وأجرها وإن كانت في تلك الليلة التي لم يستطع أن يراها فيها؟ نرجو توضيح ذلك مع ذكر الدليل.



قد ترى ليلة القدر بالعين لمن وفقه الله سبحانه وذلك برؤية أماراتها، وكان الصحابة رضي الله عنهم يستدلون عليها بعلامات ولكن عدم رؤيتها لا يمنع حصول فضلها لمن قامها إيمانا واحتسابا، فالمسلم ينبغي له أن يجتهد في تحريها في العشر الأواخر من رمضان كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم طلبا للأجر والثواب فإذا صادف قيامه إيمانا واحتسابا هذه الليلة نال أجرها وإن لم يعلمها قال صلى الله عليه وسلم: ((من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه))، وفي رواية أخرى: ((من قامها ابتغاءها ثم وقعت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر)) وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن من علاماتها طلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها، وكان أبي بن كعب يقسم على أنها ليلة سبع وعشرين ويستدل بهذه العلامة، والراجح أنها متنقلة في ليالي العشر كلها، وأوتارها أحرى، وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار في ذلك، ومن اجتهد في العشر كلها في الصلاة والقرآن والدعاء وغير ذلك من وجوه الخير أدرك ليلة القدر بلا شك وفاز بما وعد الله به من قامها إذا فعل ذلك إيمانا واحتسابا.
والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
--------------------------------------------------------------------------------

زكاة الفطر
تعريف زكاة الفطر

حكمها

دليل الحكم

متى فرضت

حكمة مشروعيتها

على من تجب

شروط وجوب زكاة الفطر

شروط وجوب زكاة الفطر

من لم يجد فطرة جميع من تلزمه نفقتهم يبدأ بالآتي:

من لا تجب فطرتهم

مقدراها ومم تخرج

وقت إخراجها

وقت إخراجها

مصارفها

ليس لزكاة الفطر نصاب



الحمد لله الذي به تتم الصالحات، وصلى الله وسلم وبارك على من ختمت به الرسالات محمد بن عبد الله، وعلىآله، وصحبه، وأزواجه الطاهرات العفيفات؛ وبعد..

فإن زكاة الفطر عبادة من العبادات وقربة من القربات العظيمات، لارتباطها بالصوم الذي أضافه الله إلى نفسه إضافة تشريف وتعظيم: "إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به"، والعبادات توقيفية لا يجوز الزيادة فيها ولا النقصان، بل يجب أن تؤدى كما أداها حبيب الرحمن، وصحبه الكرام، والسلف العظام، ولهذا يجب على المسلمين معرفة أحكام هذه العبادة، وينبغي لأهل العلم وطلابه أن يبصروهم بما يصلح هذه العبادة ويفسدها، وعلى العامة سؤال الخاصة؛

تعريف زكاة الفطر

هي الصدقة التي تخرج عند الفطر من رمضان، وسميت بذلك لأن الفطر هو سببها.



حكمها

الوجوب.



دليل الحكم

ما جاء في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان"، وإجماع المسلمين على ذلك، لأن معنى فرض ألزم وأوجب.



متى فرضت

في السنة الثانية من الهجرة، في رمضان، قبل العيد بيومين

حكمة مشروعيتها

فرضت زكاة الفطر لسببين، هما:

طهرة للصائم من اللغو والرفث، فهي تجبر الصوم كما يجبر سجود السهو الزيادة والنقصان في الصلاة.

طعمة للمساكين في ذلك اليوم.

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "فرض النبي صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للفقراء والمساكين".



على من تجب

تجب على كل مسلم ومن يعول من المسلمين، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر، أوصاعاً من شعير، على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس للصلاة".1



شروط وجوب زكاة الفطر

الإسلام.

غروب شمس آخر يوم من رمضان، فمن أسلم بعد الغروب، أوتزوج، أوولد له لم تلزمه نفقتهم، وكذلك من مات قبل الغروب.

وجود الفضل عن نفقته ونفقة من يعول.



من لم يجد فطرة جميع من تلزمه نفقتهم يبدأ بالآتي:

نفسه.

ثم زوجه.

ثم أمه.

ثم أبيه.

ثم ولده الأكبر، ثم الذي يليه.

;

من لا تجب فطرتهم

من يعول من الكفار.

الزوجة الناشز ولو كانت حاملاً.

الجنين في بطن أمه، ولكن استحب بعض أهل العلم إخراج الزكاة عن الجنين وإن لم تكن واجبة لفعل عثمان رضي الله عنه.



مقدراها ومم تخرج

مقدار زكاة الفطر صاع2 من غالب طعام الناس، ولا يجوز إخراجها نقداً ولا تجزئ أبداً، وذلك للآتي:

لقوله صلى الله عليه وسلم: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر، أوصاعاً من شعير.." الحديث.

ولفعله وفعل جميع أصحابه، إذ لم يعلم عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخرج النقود في زكاة الفطر، وهم أعلم الناس بسنته، وأحرص على العمل بها، وأحرص على ما ينفع الناس.

كانت الدنانير والدراهم موجودة في المدينة في عهد الصحابة ومن بعدهم، وكان الناس أكثر حاجة إليها من اليوم، ومع ذلك لم يخرج الصحابة ومن بعدهم نقوداً.

لا اجتهاد مع نص صحيح صريح.

العبادات توقيفية.

تخرج زكاة الفطر من القوت، سواء كان حبوباً أوغير حبوب، قال ابن القيم رحمه الله: (فإن كان قوتهم من غير الحبوب كاللبن، واللحم، والسمك، أخرجوا فطرتهم من قوتهم كائناً ما كان).

هذا مذهب العامة من أهل العلم، منهم الأئمة الثلاثة مالك، والشافعي، وأحمد، وأجاز أبو حنيفة إخراجها نقداً، وهذا قول مرجوح مردود بالحديث وبفعل الصحابة، إذ لا عبرة بالخلاف إلا إذا استند على دليل، ورحم الله أبا حنيفة حيث قال: "هذا رأيي، فمن جاءني برأي خير منه قبلته"، ونحن لم نأته برأي، بل بقول من لا ينطق عن الهوى، والله لم يتعبدنا بقول أحد سوى الرسول صلى الله عليه وسلم.

يحتج البعض على جواز إخراجها نقداً ببعض الممارسات الخاطئة، حيث يبيعها بعض من يُعطاها حباً إلى نفس التاجر بنصف القيمة مثلاً، وعلاج ذلك أن يتحرى الإنسان ويجتهد في توصيل زكاته لمن يستفيد منها، ولو أعطيتها لفقير يستحقها وباعها بربع القيمة فقد برئت ذمتك منها.

لا يجوز لأحد أن يتولى جمع زكاة الفطر أوكفارة الإطعام نقداً، لما في ذلك من مخالفة السنة، إلا إذا شاء أن ينوب عن أصحابها في شراء الحبوب أوالطعام وتقسيم ذلك على مستحقيه.

لا ينبغي أخي المسلم أن يكون هدفك من إخراج الزكاة نقداً سرعة التخلص من ذلك، وتنصلك من مسؤولية توصيل الحبوب أوالطعام لمن يستحقه فتفسد عملك.



وقت إخراجها

من غروب شمس آخر يوم من رمضان إلى أن يطلع الإمام لصلاة العيد، ويجوز تقديمها عن ذلك اليوم واليومين، وأجاز أبو حنيفة إخراجها من أول الشهر، وذهب مالك إلى عدم جواز تقديمها مطلقاً كالصلاة قبل وقتها، والراجح ما ذهب إليه الإمام مالك رحمه الله، لأن العبادات توقيفية.

ومن أخرها عن ذلك أخرجها بعد ذلك، مع الإثم.



مصارفها

هي نفس مصارف الزكاة، ويجوز أن تدفع لواحد أوتوزع.



ليس لزكاة الفطر نصاب

فكل من ملك ما زاد على قوت نفسه ومن يعول فقد وجبت عليه.

وأخيراً اعلم أخي الكريم أن ما لم يكن في ذلك اليوم ديناً فلن يكون اليوم ديناً، فالنقود لم تجزئ في زكاة الفطر في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه، فلن تجزئ اليوم، وفق الله الجميع لما يحب ويرضى، وتقبل منا ومنكم الطاعات، والسلام.

كايداهم
مشكورة على الفوائد الله يبارك فيك

دلوعة ابوها
الله يسلمك حبيبتي كلك ذوق
تصدقي الفستان الاول كل من شافه انهبل عليه وكله بحاجة وخمسين ريال عشان التخفيضات
وانا كنت ناوية اخليه لتاني يوم وحق مذر كير اول يوم بس شكلي حغير طالما الكل قال الاول احلى

بلورة يا بلورة
الملابس تدنن يا ناس
والله جاي على بالي اجي عندكم على السعودية علشان ابوس البنات وهما لابسينهم
عن جد الفستان الاول تحفة ويدنن يا ناس
والتاني كتييييييييير لزيز
كمان الطقمين كتير حلوين ما توقعت بهالجمال يكونوا
يا رب يلبسوهم ويهروهم ويقطعوهم ويدوبوهم و.....الخ بعرق العافية يا رب
وعقبال ما تفرجينا صور فساتين زفافهم يا رب

انا يا اختي اصبحت زي اللي بتشوفيهم بالتلفزيون يعني الله يعزك زي الرداحات
طول اوقت اصرخ
شوي على الكبار وشوي على الصغار
مش عارفة انا عندي التوام غرامهم في حاجة اسمها ثلاجة
كل شوي يزحفوا هما الاتنين ويتامروا على الثلاجة ويفتحوها ومش بس هيك اول امبارح وقعوا طنجرة الشوربة وامبارح كبوا طنجرة المحشي واليوم اخر ضحية كانت علبة الحليب المبستر داروها على الارض
واجي اشيلهم يصرخوا ويرفصوا ويعملوا عمايلهم كانهم اصحاب حق
عن جد زي الشريرين بيروحوا يخربوا مع بعض وكمان بيساعدوا بعض على الخراب

بعين الله

كيودة
تسلميلنا يا رب على المواضيع الحلوة
والله انك بتغيبي وبتجي بوقتك
يا رب في ميزان حسناتك كله
طمنينا عليكي شو عاملة

بلورة .... ما شاء الله الملابس كتير حلوة يدوبوهم فى عرق العافية والفستان الأول يجنن خليه لأول يوم العيد
و التانى لناتى يوم ..
نادو ..... تسلمى يا قمر والله الى الإن تعبانة ومطلعة عينى من الترجيع والأسهال تعبت من تغيير البامبرز و الملابس ما بلحق منها الله يشفيها ودودى عندها اليوم اسهال الله يستر وما يجيها نفس الدور ..
نونة ..... ما شاء الله عليه الله يحطظه لأهله ويبلغهم بره ويكون نبت حسن ان شاء الله .. يا روحى عليه اموت انا فى البيبيهات اللى لسه مولودين ... شهيتينى يا نونة ..
والتوزيعات ما شاء الله تجنن مذوقة انتى يا نونة ,, ان شاء الله نشوف عن قريب توزيعات لبنوته زى القمر الله يكرمك يا نونة .
كيودة ... تسلمى على المواضيع الحلوة . الله يبارك فيكى .
دلوعة ... ان شاء الله تتوفقى وتعرفى تجيبى لها شئ جميل بس بسرعة خلاص الوقت بيجرى .