اختي ريمي كلامك عين العقل ماشاء الله تباااارك الله
لكن احب اضيف امر والله مهم بشكل ما احد يتخيله
وهو طاعه الله وقد روي عن احد السلف لا اتذكر من هو قال (اني لا ارى اثر معصيتي على امراتي ودابتي)
اذا سعى الزوجين لطاعه الله ورضاه اولا [[ثم رضى الطرف الثاني وانا هنا اقول طاعه الله وعدم معصيته وقد تقول لي احداكن ان كثير من الملتزمات لديهن مشاكل اقول ومن لا تصيبه الهموم والمشاكل ولا يعني الالتزام ان انسى حقوق نفسي وزوجي وبيتي واناقتي وتجملي وثقاتي واسلوب حواري بل كل ما زاد التزامي انعكس على افكاري وحواري ومظهري واسلوبي ان لا يكون هم المراه هو ذاك الزوج فقط لا بل يكون لها هدف اسمى فما خلقنا لعبادته بل لعباده الله وحده كثييييييييير والله نرى من تاخر صلاتها لانها تعد لزوجها الطعام او تنقر صلاتها من اجل انه يناديها وانا هنا اتكلم عن واجب ولم اقل نافلــــــــــــــــــــــه يعني اعصي عشان ارضيه ليش؟
ثانيا عجبي لبعض النساء تعلم ان زوجها ينام عن الصلوات او يتاخر عن تكبيره الاحرام او خطبه الجمعه وتردد الله يهديه هو طيب بس الله يفتح عليه وده بس نومه ثقيل او تلك التي تعلم عن علاقات زوجها اما شات او مكالمات وتصمت درا للمفاااااااسد لكن لو ارررراد الزواج اقامت حربا ضروس تدخل معها الاهل والاصحاب والخلان والله عجبي
ثالثا يجب ان يكون للمراه شخصيه وكيان خاص بها تعبر عن ارائها واحلامها واهدافها ولنا في الرعيل الاول قدوه فلنقرا سير الصحابيات وتعرفن ما اقصد فهاهي ام رفيع عندما عادت مع زوجها من الحبشه وزارت حفصه فدخل عمر رضي الله عنهم اجمعين بعد ما استاذن وقال لها في ما معنى كلامه اننا فضلنا عليكم بالهجره والقتال مع الرسول فماذا ردت على ذاك الرجل الذي عرف بحزمه وشدته الا ان قالت في مامعنى كلامها انكم كنت مع رسول الله ونحن ندعو في الحبشه وعندما راجعت الرسول بماقال عمر وماردت عليه اقرها الرسول (لتقراوا القصه لاني لم اكتبها بالنص ) فلنقرا تلك السير لنعلم ان التعبير عن الراي من سمات المراه المسلمه
ولنعلم اولا واخيــــــــــــرا ان التوفيق من الله وكم من زوج تزوج على امراته لا لعيب فيها بل عيب فيه وكم من من اقام على زوجته وكلها عيوب ولتعلم كل زوجه ان ما اصابها لم يكن ليطئها وما اخطائها لم يكن ليصيبها
واحب اقول لكم كلمه ابي اطال الله بعمره واصلح له ذريته (يابنتي الرجال اللي يبي يتعدد بيتعدد ومو كل من اخذ على زوجته فيها عيب والا مايحبها لا ولا كل من جلس مع زوجته بدون ضرهسعيد لا كثير بهالبيوت مو طايق زوجته بس مو قد التعدد ولا يبيه وكثير معددين وكل من زوجتيه افضل من الثانيه يابوك اصابع يدك مو مثل بعض وتبين تعرفين قصدي اذا جلستي بمجلس الحريم كلهم نفس بعض لا خلاص الناس تختلف ولكل بيت ظروفه)
لكن احب اضيف امر والله مهم بشكل ما احد يتخيله
وهو طاعه الله وقد روي عن احد السلف لا اتذكر من هو قال (اني لا ارى اثر معصيتي على امراتي ودابتي)
اذا سعى الزوجين لطاعه الله ورضاه اولا [[ ثم رضى الطرف الثاني
وانا هنا اقول طاعه الله وعدم معصيته وقد تقول لي احداكن ان كثير من الملتزمات لديهن مشاكل اقول ومن لا تصيبه الهموم والمشاكل ولا يعني الالتزام ان انسى حقوق نفسي وزوجي وبيتي واناقتي وتجملي وثقاتي واسلوب حواري بل كل ما زاد التزامي انعكس على افكاري وحواري ومظهري واسلوبي ان لا يكون هم المراه هو ذاك الزوج فقط لا بل يكون لها هدف اسمى فما خلقنا لعبادته بل لعباده الله وحده كثييييييييير والله نرى من تاخر صلاتها لانها تعد لزوجها الطعام او تنقر صلاتها من اجل انه يناديها وانا هنا اتكلم عن واجب ولم اقل نافلــــــــــــــــــــــه يعني اعصي عشان ارضيه ليش؟
ثانيا عجبي لبعض النساء تعلم ان زوجها ينام عن الصلوات او يتاخر عن تكبيره الاحرام او خطبه الجمعه وتردد الله يهديه هو طيب بس الله يفتح عليه وده بس نومه ثقيل او تلك التي تعلم عن علاقات زوجها اما شات او مكالمات وتصمت درا للمفاااااااسد لكن لو ارررراد الزواج اقامت حربا ضروس تدخل معها الاهل والاصحاب والخلان والله عجبي
ثالثا يجب ان يكون للمراه شخصيه وكيان خاص بها تعبر عن ارائها واحلامها واهدافها ولنا في الرعيل الاول قدوه فلنقرا سير الصحابيات وتعرفن ما اقصد فهاهي ام رفيع عندما عادت مع زوجها من الحبشه وزارت حفصه فدخل عمر رضي الله عنهم اجمعين بعد ما استاذن وقال لها في ما معنى كلامه اننا فضلنا عليكم بالهجره والقتال مع الرسول فماذا ردت على ذاك الرجل الذي عرف بحزمه وشدته الا ان قالت في مامعنى كلامها انكم كنت مع رسول الله ونحن ندعو في الحبشه وعندما راجعت الرسول بماقال عمر وماردت عليه اقرها الرسول (لتقراوا القصه لاني لم اكتبها بالنص ) فلنقرا تلك السير لنعلم ان التعبير عن الراي من سمات المراه المسلمه
ولنعلم اولا واخيــــــــــــرا ان التوفيق من الله وكم من زوج تزوج على امراته لا لعيب فيها بل عيب فيه وكم من من اقام على زوجته وكلها عيوب ولتعلم كل زوجه ان ما اصابها لم يكن ليطئها وما اخطائها لم يكن ليصيبها
واحب اقول لكم كلمه ابي اطال الله بعمره واصلح له ذريته (يابنتي الرجال اللي يبي يتعدد بيتعدد ومو كل من اخذ على زوجته فيها عيب والا مايحبها لا ولا كل من جلس مع زوجته بدون ضرهسعيد لا كثير بهالبيوت مو طايق زوجته بس مو قد التعدد ولا يبيه وكثير معددين وكل من زوجتيه افضل من الثانيه يابوك اصابع يدك مو مثل بعض وتبين تعرفين قصدي اذا جلستي بمجلس الحريم كلهم نفس بعض لا خلاص الناس تختلف ولكل بيت ظروفه)