هههههههه ياعليكم نكت يا بنات حواء القذف مايثبت عليها!! وممكن تدعي انو جوالها أن سرق!!! ههههههههههه مانسرق الا يوم قذفت المره وماشاء الله اللي سرقه ماقذف احد بلستت الأسماء الا ضرتها هههههههههه
اقول جلده وحده بجنوبها تخليها تقر وتمسك لسانها بلاهتها يزين الأعذار بس😁
هااااااء
•
انا ماحرمت ولاتحاملت على التعدد تحاملت فقط على من ترضاه لغيرها وترفضه لنفسها وهذي هي محور الحديث فيه حالات لابد من تعدد فيها وتضهر حكمة الله بتحليله ونعم اعرف انها بنت ابوجهل لكن علي لم يتزوج بتاتا على فاطمه وهناك اقاويل بانه اخذ برفض ايذاء بنت رسول الله وانا مع الزوجه الاولى ( قلبا وقالبا) الزوجه المخلصه المتفانيه فقظ لكن بعض الزوجات قلبل عليها يتزوج تحتاج ذبح 😇انا ماحرمت ولاتحاملت على التعدد تحاملت فقط على من ترضاه لغيرها وترفضه لنفسها وهذي هي محور...
محور الحديث قالته لك صاحبة الموضوع إنها ما ترضى أن زوجها يتزوج عليها وهذا شيء طبيعي عند معظم النساء لكن لو تزوج عليها ماراح تأذي الزوجة الأخرى أفهمي فيه فرق بين أني ما أرغب بزواجه وبين إني أحقد و أكيد و أقذف الزوجة الأخرى الي لا حول ولا قوة لها
وعدم زواج علي على فاطمة قلت لك إنه لسببين و من هذين السببين إن الرسول صلى الله عليه وسلم خاف على علي من دخوله في الوعيد لمن يؤذي الرسول
وما يؤذي فاطمة يؤذي الرسول صلى الله عليه وسلم وهذه ميزة للرسول و ابنته رضي الله عنها ياليت تدركي الفروق .
و مو كل أولى مظلومة ولا كل ثانية ظالمة ياليت تتكلمي بعدل و إنصاف لأنه قد يأتي يوم و تكوني أنت الثانية لأي سبب من الأسباب
وعدم زواج علي على فاطمة قلت لك إنه لسببين و من هذين السببين إن الرسول صلى الله عليه وسلم خاف على علي من دخوله في الوعيد لمن يؤذي الرسول
وما يؤذي فاطمة يؤذي الرسول صلى الله عليه وسلم وهذه ميزة للرسول و ابنته رضي الله عنها ياليت تدركي الفروق .
و مو كل أولى مظلومة ولا كل ثانية ظالمة ياليت تتكلمي بعدل و إنصاف لأنه قد يأتي يوم و تكوني أنت الثانية لأي سبب من الأسباب
هااااااء :
وهذا رد إن التعدد ليس ظلم الله لا يشرع الظلم و صاحبة الموضوع تشتكي من ظلم الأولى و زوجها و معها حق ليش أنت عصبتي و كأنهم يتكلمون عنك ؟! و الله الي أجاز الرسول يتزوج ٩ أجاز للرجل يتزوج ٤ و مو معنى إن الرسول ما تزوج على خديجة معناه تحاربي التعدد الرسول كانت متزوج سودة على خديجة و فاطمة منع الرسول صلى الله عليه وسلم علي من الزواج على فاطمة لأنه خشي على علي بن أبي طالب أن يدخل في وعيد من يؤذي النبي لأن النبي يؤذيه ما يؤذي فاطمة وعلي بن أبي طالب كان راح يتزوج بنت أبي جهل وقال الرسول لا نجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله لذلك لا تحرفي الحقائق بارك الله فيك و أعلمي أن التعدد شرعه الله لحكمه وكرهك له ليس مبرر لمهاجمت من ترضى بهوهذا رد إن التعدد ليس ظلم الله لا يشرع الظلم و صاحبة الموضوع تشتكي من ظلم الأولى و زوجها و معها...
غلطانه حبيبتي الرسول لم يعدد على خديجه ابدا وزواجه من سودة كان بعد وفاتها رضي الله عنهن اجمعين
والتعدد ليس لنقص بالاولى بل لتناسبه مع طبيعه الرجل لانه لو كان لنقص فيها لذكره الله لكنه سبحانه اكتفى بشرط واحد وهو العدل ورغبة الرجل فيه ولم يتطرق لنقص الاولى والا لكان بينه فهذا القول ظلم للاولى وتعدي عليها فكثير من الصحابيات والنساء الفاضلات تزوج عليهن ازواجهن والكل يشهد بعقلهن وعلمهن ويكفي زواج الرسول عليه السلام على عائشه رضي الله عنها مع شهادته لها بان فضلها على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ولنا فيه عليه السلام قدوة
دفاعنا عن الاولى لاينبغي ان يكون بظلم الثانيه وكذا الدفاع عن الثانيه لايكون بظلم الاولى والمفروض هو فهم طبيعه الرجل الذي قد يعتبر النساء كالفواكه يتنقى ماطاب له او يتزوج طلبا لكثرة الذريه او تأسيا بسنه النبي وليس لنقص بزوجته او عدم ارتياح معها وهذا للاسف مفهوم خاطي عند بعض النساء وحتى من تتزوج متزوج تعتقد ان النقص بالزوجه فتصدم حين تجد الزوج يعاملها بحب واحتواء فترجعه للاولاد والعشرة ومعروف ان الرجل يختلف عن المراة فنادر يصبر لاجل اولاده وانما حاجته لنسائه حقيقيه وطبيعيه سواء اولى او ثانيه
واسأل الله راحة البال والسعادة للجميع
والتعدد ليس لنقص بالاولى بل لتناسبه مع طبيعه الرجل لانه لو كان لنقص فيها لذكره الله لكنه سبحانه اكتفى بشرط واحد وهو العدل ورغبة الرجل فيه ولم يتطرق لنقص الاولى والا لكان بينه فهذا القول ظلم للاولى وتعدي عليها فكثير من الصحابيات والنساء الفاضلات تزوج عليهن ازواجهن والكل يشهد بعقلهن وعلمهن ويكفي زواج الرسول عليه السلام على عائشه رضي الله عنها مع شهادته لها بان فضلها على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ولنا فيه عليه السلام قدوة
دفاعنا عن الاولى لاينبغي ان يكون بظلم الثانيه وكذا الدفاع عن الثانيه لايكون بظلم الاولى والمفروض هو فهم طبيعه الرجل الذي قد يعتبر النساء كالفواكه يتنقى ماطاب له او يتزوج طلبا لكثرة الذريه او تأسيا بسنه النبي وليس لنقص بزوجته او عدم ارتياح معها وهذا للاسف مفهوم خاطي عند بعض النساء وحتى من تتزوج متزوج تعتقد ان النقص بالزوجه فتصدم حين تجد الزوج يعاملها بحب واحتواء فترجعه للاولاد والعشرة ومعروف ان الرجل يختلف عن المراة فنادر يصبر لاجل اولاده وانما حاجته لنسائه حقيقيه وطبيعيه سواء اولى او ثانيه
واسأل الله راحة البال والسعادة للجميع
هااااااء :
أم عنترة أحبك في الله و ردودك تبرد القلب و كلام صحيحة روحي يا شيخة أسأل الله أن يوفقك دنيا و أخرةأم عنترة أحبك في الله و ردودك تبرد القلب و كلام صحيحة روحي يا شيخة أسأل الله أن يوفقك دنيا و...
احبك للذي احببتني فيه ...
جزاك الله خيرا على الدعوة الحلوة
ولك مثلها ان شاء الله
جزاك الله خيرا على الدعوة الحلوة
ولك مثلها ان شاء الله
الصفحة الأخيرة
فيه حالات لابد من تعدد فيها وتضهر حكمة الله بتحليله
ونعم اعرف انها بنت ابوجهل لكن علي لم يتزوج بتاتا على فاطمه وهناك اقاويل بانه اخذ برفض ايذاء بنت رسول الله
وانا مع الزوجه الاولى ( قلبا وقالبا) الزوجه المخلصه المتفانيه فقظ
لكن بعض الزوجات قلبل عليها يتزوج تحتاج ذبح 😇