مرحباً فيكِ أختي إسراء بنت حواء ***--- .. :27:
تسلمين لي على مرورك الحلو وتشجيعك ..
الله يجزاكِ خير ويثيبك عيوني ..
تحياتي ..
اختي نسايم الفجر ..
" إنه لذو حظ عظيم " و " إلا ذو حظ عظيم " وليست " وإنك لذو حظ عظيم "!!
إذا كنا راح نفكر بهالشكل .. ياليت نقترح على المنحوسين الإنتحار
هذا غير إنه لو إعتمد الواحد على الحظ راح تقل ثقته بالله وماراح يدعي الله لعلمه المسبق إن حظه نايم !!
شكراً على مرورك أختي الكريمة :27:
هلا بك اختي الزهرة الحزينة ..
مروورك وطلتك هي اللي رائعة :23:
تسلمين لي .. وتقبلي تحياتي ..
مرحبا فيك أختي +مياسة+ ..
آمين الله يهدينـــا ويفتح على قلوبنا وينور بصائرنا ..
تسلمين على الطلة اللي نورت الموضوع :41:
تحياتي لك ..
الصفحة الأخيرة
ألف شكر على مروركم اخواتي ...
وبالنسبة للتساؤلات ..
عن آيتين مذكورتين في القرآن وذكر فيهما كلمة الحظ ..
الآية الأولى في سورة فصلت :
(وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ)34( وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ)35
وشرحهم في التفاسير التي بحثت فيهم أن لا تستوى الحسنة بالسيئة ، وعندما يدفع الإنسان الذي يسيء إليه بالحسنة ينقلب حال العدو إلى حميم.
ثم تشرح الآية التالية ، ان الذين يستطيعون فعل ذلك هم الذين يصبرون على اذى الأخرين .. ويدفعون بالحسنة.
لذلك كان جزاءهم حظ عظيم.. فالمقصود بالحظ العظيم هو الجزاء .. وبعض التفاسير قالت اي الجنة .. وكذلك ما ذكرمن تفسير ابن كثير "ذو نصيب من السعادة في الدنيا والآخرة" ، وهذا جزاء صبره .. وليس معناه أنه محظوظ .. وهذا الجزاء مقدر بإردة الله عزوجل وليس بسبب الحظ.
أما الأية الثانية في سورة القصص وهي :
فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ
وتفسيرها في الجلالين كالتالي:
"فَخَرَجَ" قَارُونَ "عَلَى قَوْمه فِي زِينَته" بِأَتْبَاعِهِ الْكَثِيرِينَ رُكْبَانًا مُتَحَلِّينَ بِمَلَابِس الذَّهَب وَالْحَرِير عَلَى خُيُول وَبِغَال مُتَحَلِّيَة "يَا" لِلتَّنْبِيهِ "لَيْتَ لَنَا مِثْل مَا أُوتِيَ قَارُون" فِي الدُّنْيَا "إنَّهُ لَذُو حَظّ" نَصِيب "عَظِيم" وَافٍ فِيهَا
وردي على التساؤول :
الحظ المذكور في هذه الاية هو نصيب قدره الله عزوجل لقارون من الدنيا لحكمة ما . .
نعم اللفظ متشابه ولكن المعنى الذي يقصده الناس في الحظ ليس هو.
فبعض الذين يؤمنون بالحظ يظنون أن له قدرة أو سلطان على أقدار البشر ، فالذي حظه جيد تسير الأمور وفق ما يتمناه الشخص لأنه محظوظ.
لكن لا يوجد شيء اسمه حظ بهذا المعنى . وإنما توجد أقدار قدرها الله عزوجل ويجب علينا ان نرضى بها ونحمد الله عليها .. وليس أن نسعد بالحظ الجيد أو نلوم الحظ النحس على ما يحدث لنا
طبعاً هذا نقلاً من الكاتبة الأصلية للموضوع .. لأنه نفس الشيء لقت تساؤلات عن هالآيتين ..
أتمنى تكونون إستفدتوا من التفاسير .. وياليت الواحد يكون مطّلع وملمّ بمعلومات قبل يبدأ بحجته ..
تحياتي .. :27: