السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بحثت من قبل واطلعت وبحثت في معاجم اللغه العربيه وقواميسها

واتضح لي ان النمص المقصود به هو عموم شعر الوجه , وقرأت ايضا في الادب
من جاء بابيات شعر يصف امراه تنتف شعر وجهها بلفظة ( نمص )
وقرات ايضا انه لم تكن تنتف وجهها الا البغايا , ولا اذكر والله في اي زمن بس شدتني هالمعلومه وعززت موقفي ان فعلا النمص حرام

بحثت في معاجم اللغه عن معنى النمص : كل المعاجم ذكرت انه نزع شعرة الوجه ومن قال : الحاجبين ! ترجم هكذا
نمص الحاجبين : نزع الحاجبين
اما عموم النمص في اللغه يعني نزع شعر الوجه


,


بخصوص حديث الصحابي
كانوا في عهد النبوه يقدرون يشوفون امهات المؤمنين ويحتجون بهم
ويقدرون يشوفون الصحابيات وذوات الافاضل المذكورات باحاديث ومزكيات وينتهجون نهجهم لو كان مخالف
لهذي الفتوى ولا ؟؟


عموماً دمغت الحجه بالبيان القاطع بالنسبه لي ان النمص ازالة الوجه
ومعظم ( اذا مو كل ) العلماء الكبار , يرجحون هالرأي ويقولون فيه

,


اما مسألة التشقير

قريت وجهة نظر حلوه لعالم فيها ..

انوه اصحاب السبت كلنا نعرف قصتهم ..

( قوم من بني اسرائيل مهنتهم كانت الصيد , وحرّم الله عليهم الصيد يوم السبت بس , لانهم كانوا عصاة و يوم السبت جُعل عباده لهم يتركون الشغل ويتقربون الى الله ,
بس هم لانهم فاسقين فتنهم الله لاجاء يوم السبت الاسماك من البحر تتطاير من كثرها وبغير يوم السبت لا ! هم وش سووا ؟؟ قالوا : نحط الشبك يوم الجمعه ونتركه ولاجاء يوم الاحد نشيله , وبكذا نصير ما صدنا يوم السبت )

اللي صار ان الله حولهم لقرده

هم تحايلوا على شرع الله يوم رموا الشبوك بالجمعه وصادوا سمك السبت وشالوه بالاحد
النمص حُرِّم لانه يغير خلقة الله والتشقير نفس الشي يسوي اللي سواه النمص يغيير خلقة الله فيعتبر من التحايل على الشرع


هذا الكلام بالذات اقنعني

جزاك الله خير

الله يهدي بنات المسلمين
بارك الله فيك اختي
في ميزان حسناتك ان شاء الله

الصبغة مو حرام
مين اللي يقول حرام
اصلا الصبغة محرمة في الدين المسيحي بس اكيد هم مو ملتزمين بالتحريم
اما الدين الاسلامي فيه الصبغة حلال موب حرام

جزاك الله خير و هدى الجميع يارب