إاليكم اسرار عن النساء بأفواه الرجال ... روعه

سأبدأ بخير الرجال طبعا بل سيد الخلق أجمعي
محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
ثم أقوال بعض الحكماء والفلاسفة والمستشارين والشباب

وهل هناك أجمل وأثمن من كلماته التي تطرق القلوب قبل

الآذان... وسوف أسرد معاني الأحاديث مباشرة

ما استفاد مؤمن من بعد تقوى الله خيرا له

من زوجة صالحة ...كيف تعرفين انك صالحة أصلا؟

((فالصالحات قانتات)) أي : طائعات لربهن ،
والمرأة التي تعصي ربها ، يسهل عليها أن تعصي زوجها ،


إن أمرها أطاعته .... لاحظوا البلاغة هنا :
ليس بين كلمة أمرها و أطاعته أي حرف.. لماذا؟
دليل على سرعة الإستجابة... فلم يقل إن أمرها وأطاعته.


وإن نظر إليها سرته ....
مايحتاج لها شرح هذي أكيد شاطرين فيها.

لكن أشك في أنكم فهمتوها بالمعنى الصحيح. لماذا؟

لأن معظمكم الآن فهمها أنه مسرور بجمالها وهذا خطأ

بل مسرور عندما يراها لأنها تبهجه لإعجابها به فيرى

السرور في وجهها فيسر هو أيضا.



وزوجة صالحة تعينك على أمر دنياك ودينك
خير ما أكتنز الناس

تعينه على دنياه :
بعدم الإسراف.

وليس أخذ الحقوق من نفقة وغيرها.

تعينه على دينه:
لاتأخره عن الصلوات بمشاويرها وتحثه على صلة أمه وأخواته وأقربائهم.


قال داعية :
المرأة التي ترهق زوجها وتتعبه ، وتضطره أن يعمل وردية واثنتين وثلاثا ليقضي حاجتها وحاجة الأولاد عدوة لزوجها ، لأنها ضيعت عمر زوجها في طلب المال ، ويمتحن الرجل أشد الامتحان ، ويذل أعظم الذل ، ويصيبه الكمد أنه بعد هذا المجهود الهائل لا تشكر المرأة سعيه وجهده ، ولا ترى أن الرجل فعل لها شيئا ، وتجدها دائما متذمرة شاكية ، يموت الرجل من الكمد أمام هذا الصنف من النساء ، ضيع عمره في طلب المال ثم هي لا تشكر. ليس معنى العداوة أن تحمل المرأة سلاحا وتحارب ، العداوة : أن تصدك عن الذكر والعبادة ، وعن طلب الآخرة.. هذه هي العداوة الحقيقية.

إذا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتأته ،
وإن كانت على التنور)

فلاتمانع مطلقا. فمثلا كانت قد تجهزت للخروج وهي بكامل زينتها فلا يضرها إن أطاعته.
عادي.... عيدي كل شيء من جديد.
فسوف يبارك الله لك في الوقت بإذنه وحوله وقوته.

قوله صلى الله عليه وسلم : (تنكح المرأة لأربع :

لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها ،

فاظفر بذات الدين تربت يداك)
فذات دين جميلة أفضل من ذات دين فقط ،
وذات دين جميلة وغنية أفضل من ذات دين جميلة.. فقط وهكذا.


الودود :
لماذا اختار كلمة ودود ولم يختار غيرها مثل : المتوددة
لأنها على وزن فعول وهي من صيغ المباااااااااالغة
أي كثيرة الود ، محبة لزوجها ، لا تنغصه ولا تكدره.
تتودد إليه بمحاسن الأقوال والأفعال.

وإذا أقسمت عليها أبرتك
أي : لا تحنثك في يمينك أبدا ، مهما كان الذي حلفت عليه شاقا عليها..


العؤود
أي : التي يعود نفعها على زوجها ، فإذا كانت غنية أنفقت على زوجها وعلى عيالها.

أو (العؤود) المرأة المدبرة ، التي لا تتلف متاع زوجها وماله ، لأنها إذا أتلفت متاعه استبدله الزوج بمتاع آخر وبمال جديد ، مما يزيد من معاناته ويعقبه الفقر ، فهي إذا وفرت له ذلك كأنما أعطته مالا.

أو العؤود: التي تعود لزوجها بعد خصام بينهما.





إذا غضبت أو أسيء إليها أو غضب زوجها
قالت : هذه يدي في يدك : ضعي يديك في يديه وأنتي تكلميه بعد الخصام بصرف النظر عن البادئ.




وقد ثبت علميا أن سطح الجلد عند الإنسان يحتوي على ملايين الخلايا التي تنقل الأحاسيس إلى الدماغ

فإذا لامست يد الرجل يد المرأة
بدأت الإشارات الناتجة عن الملامسة
تسري باتجاه الدماغ
حيث يقوم بتحليلها وربطها مع صاحب أو صاحبة اليد. وعندما تتكرر هذه العملية فإن الدماغ يختزن هذه المعلومات بشكل يحرك عاطفة الرجل أو المرأة مما يترك تأثيرا وانفعالات نفسية تبقى مختزنة لفترات طويلة.
ولذلك كان تحريم مصافحة الأجانب



لا أكتحل بغمض حتى ترضى
من لم تجرب ذلك بصدق وخالص حب لن ترى أثر عملها.





قال النبي صلى الله عليه وسلم :
(كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع :
خديجة ومريم وفاطمة وامرأة فرعون)
بصراحة أنا لأول مرة أسمع بهذا الحديث فقررت أن أجمع
أكبر قدر ممن من سيرتهن التي أدخلتهن في عالم الكمال البشري
وكيف استطعن ذلك؟


إذا صلت المراة خمسها وصامت شهرها

... ماأيسر إسلامنا فكيف إذن من استزادت من النوافل.


وحصنت فرجها...

من أسرار جسد المرأة أن الرحم عندها يتبرمج على ماء زوجها فقط..

ولذلك تحتاج الأرملة 4أشهر وعشر لتزول تلك البرمجة سبحان الله

وأما المطلقة فعدتهاأقل وهي 3أشهر. لماذا؟

لأنها مازالت متألمة من الطلاق فلاتنسى سريعا فلذلك تحتاج وقت أطول... فسبحان الله سبحان الله الذي كرم ابن آدم.


وأطاعت زوجها

قيل لها : ادخلي الجنةمن أي أبواب الجنة شئت
اللهم بلغنا يارحمن يارحيم ياودود ياذا العرش المجيد.



وقال : صلى الله عليه وسلم :
((يا معشر النساء ، تصدقن ولو من حليكن ، فإنكن أكثر أهل النار يوم القيامة))
لماذا تنتظري إلى أن تتزوجي ثم تتصدقي.
تصدقي عزيزتي من مصروفك... من مهرك... الخ


وقال : صلى الله عليه وسلم
(أيما امراة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة))

أي فضل أعطي للرجال...تأملوا معي :
زوجها راض : راضي فقط... سواء هو كان صالحا أم لا.



-- وقال : صلى الله عليه وسلم
(عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس ، واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات ، ولا تغفلن فتنسين الرحمة))



التي تقول له قبل نومه : ألك حاجة. عند الغضب.




وللأسف هناك من تقولها لزوجها بسخرية فانظري إلى
هذا الزوج الرائع الذي أخذ زوجته في نزهة




في هذا المطعم الرائع وعلى تلاطم أمواج المحيط تناولنا العشاء.. ثم ذهبنا إلى (السويت) المطلة غرفته على بلكونة تفتح على المحيط.. هنالك أزحت الستارة وفتحت الباب لأري عروستي المحيط وأمواجه. ساعتها قالت لي أقفل يا سعد الستارة.. طفشنا من البحر.. شفناه من الطيارة وفي المطعم وكمان في غرفة النوم! هنا قفلت الستارة وصحوت من غفوتي الرومانسية لأسمع صوت نعيمة مرة أخرى..
ألك بي حاجة! أم أنام!



وخطب أحد السلف زوجة فقال لها قبل العقد :
والله إني لبطيء الفيئة ، سريع الغضبة
فهل تقبلينني على ذلك؟
فقالت له بود : أسوأ منك من اضطرك للغضب..

أي أنها تعده ألا يغضب منها أبدا.. يقول بعد ذلك :
مكثت معي عشر سنين لم أغضب منها قط.


الستيرة
التي تحب الستر


العفيفة
العفاف هو الكف عما حرم الله سبحانه والاكتفاء بما

أحل سبحانه وتعالى وإن كانقليلا

والعفة خلق إيماني رفيع.. العفة صبر وجهاد واحتساب ..

العفة:قوة وتحمل وإرادة.



العزيزة في أهلها
أي القوية التي تغلب ولاتقهر...

وقيل هي عزيزة أي غالية على أهلها.


الذليلة مع بعلها
أي التي تنقاد له وتخدمه بطيب خاطر كأنها تنذل له.
فنجد الآن من تكون أم الفزعات لأهلها وقرابتها بعد
الزواج أو حتى الضيوف. وتهمل خدمة ذلك المسكين..
والذي هو أحق إنسان بخدمتها وتفانيها.



المتبرجة مع زوجها
التبرج هو اظهار الزينة والبدن والمحاسن.
وهذا هو معنى التبرج.
بمعنى أنك إذا أبديتي زينتك أو محاسنك أو بدنك
فأنت متبرجة.


الحصان عن غيره
أي العفيفة التي تحصن نفسها عن غيره



وإذا خلا بها بذلت له ما أراد منها
لاتحتاج لشرح ولكن أحب اضافة معلومة بسيطة وهي :
استجيبي له في أي مكان يريده : الصالة...
مجلس الضيوف... المطبخ... هو حر.
لا تقولي والله استحي لازم في غرفة النوم فقط.
أنا عارفة إن هذه أكثر حاجة عجبتكم.



ولم تتبذل له تبذل الرجل
أي لم تترك الزينة له



تزوجوا للرزق ، فإن لهن البركة " .
لست متأكدة من صحة هذا الحديث.

ولكن كما نعلم أن الأحاديث الضعيفة

إن لم تكن فيها بدع أو حكم شرعي
نأخذ بها على سبيل الحكمة.




شر النساء : من لاتقبل له عذرا ، ولاتغفر له ذنبا ".




يقول حكيم : من لم يغفر بعد الإعتذار فهم جبار.





سئل أعرابي عن أحسن النساء؟
فقال : أفضل النساء : أصدقهن إذا قالت ،
لاتكذبي أبدا
التي إذا غضبت حلمت... ،
لاترفعي صوتك وخذي نفس عميق فقط
قبل التحدث معه.
وإذا ضحكت.... تبسمت ،
لاتتقهقهي
وإذا صنعت شيئا أجادته.. ،
كوي... شاي... طبخ... كل شيء
التي تلتزم بيتها... ،
لاتعلم سر القرار في البيت إلا من تلذذت بحب بيتها
ولا تعصي زوجها.. ،
العزيزة في قومها.... ، الذليلة في نفسها ،... الودود الولود...... وكل أمرها محمود.....



قيل لأعرابي : صف لنا شر النساء؟
فقال : شرهن... الممراض ،
لسانها.... كأنه حربة ،
تبكي من غير سبب ،
وتضحك من غير عجب ،
كلامها وعيد... ،
وصوتها شديد..... ،
تدفن الحسنات ،
وتفشي السيئات...... ،
تعين الزمان على زوجها ،
ولا تعين زوجها على الزمان... ،
إن دخل خرجت..... ،
وإن خرج دخلت..... ،
وإن ضحك بكت.. ،
وإن بكى ضحكت...... ،
تبكي وهي ظالمة... ،
وتشهد وهي غائبة.... ،
قد دلى لسانها بالزور ،..... وسال دمعها بالفجور... ،
ابتلاها الله بالويل والثبور..... وعظائم الأمور ،
هذه هي شر النساء.
م