دعااء السجود
دعااء السجود
بسم الله الرحمن الرحيم قصة مؤثرررة اتمنى ان تنال اعجابكم قصة الفاروق رضي الله عنه مع القاتل البدوي أتى شابّان إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان في المجلس وهما يقودان رجلاً من البادية فأوقفوه أمامه ‏قال عمر: ما هذا ‏قالوا: يا أمير المؤمنين، هذا قتل أبانا ‏قال: أقتلت أباهم ؟ ‏قال: نعم قتلته! ‏قال: كيف قتلتَه ؟ ‏قال: دخل بجمله في أرضي، فزجرته، فلم ينزجر، فأرسلت عليه ‏حجراً، وقع على رأسه فمات... ‏قال عمر: القصاص .... الإعدام ‏.. قرار لم يكتب ... وحكم سديد لا يحتاج مناقشة، لم يسأل عمر عن أسرة هذا الرجل، هل هو من قبيلة شريفة ؟ هل هو من أسرة قوية ؟ ‏ما مركزه في المجتمع ؟ كل هذا لا يهم عمر - رضي الله عنه - لأنه لا ‏يحابي ‏أحداً في دين الله، ولا يجامل أحدا ًعلى حساب شرع الله، ولو كان ‏ابنه ‏القاتل، لاقتص منه ... ‏قال الرجل: يا أمير المؤمنين: أسألك بالذي قامت به السماوات والأرض ‏أن تتركني ليلة، لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في البادية، فأُخبِرُهم ‏بأنك ‏سوف تقتلني، ثم أعود إليك، والله ليس لهم عائل إلا الله ثم أنا قال عمر: من يكفلك أن تذهب إلى البادية، ثم تعود إليَّ؟ ‏فسكت الناس جميعا، إنهم لا يعرفون اسمه، ولا خيمته، ولا داره ‏ولا قبيلته ولا منزله، فكيف يكفلونه، وهي كفالة ليست على عشرة دنانير، ولا على ‏أرض، ولا على ناقة، إنها كفالة على الرقبة أن تُقطع بالسيف .. ‏ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع الله ؟ ومن يشفع عنده ؟ومن ‏يمكن أن يُفكر في وساطة لديه ؟ فسكت الصحابة، وعمر مُتأثر، لأنه ‏وقع في حيرة، هل يُقدم فيقتل هذا الرجل، وأطفاله يموتون جوعاً هناك أو يتركه فيذهب بلا كفالة، فيضيع دم المقتول، وسكت الناس، ونكّس عمر رأسه، والتفت إلى الشابين: أتعفوان عنه ؟ ‏قالا: لا، من قتل أبانا لا بد أن يُقتل يا أمير المؤمنين.. ‏قال عمر: من يكفل هذا أيها الناس ؟!! ‏ فقام أبو ذر الغفاريّ بشيبته وزهده، وصدقه،وقال: ‏يا أمير المؤمنين، أنا أكفله ‏قال عمر: هو قَتْل، قال: ولو كان قاتلا! ‏قال: أتعرفه ؟ ‏قال: ما أعرفه، قال: كيف تكفله؟ ‏قال: رأيت فيه سِمات المؤمنين، فعلمت أنه لا يكذب، وسيأتي إن شاء ‏الله ‏قال عمر: يا أبا ذرّ، أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث أني تاركك! ‏قال: الله المستعان يا أمير المؤمنين ... ‏فذهب الرجل، وأعطاه عمر ثلاث ليال، يُهيئ فيها نفسه، ويُودع ‏أطفاله وأهله، وينظر في أمرهم بعده،ثم يأتي، ليقتص منه لأنه قتل ..... ‏وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر الموعد، يَعُدّ الأيام عداً، وفي العصر‏نادى ‏في المدينة: الصلاة جامعة، فجاء الشابان، واجتمع الناس، وأتى أبو ‏ذر ‏وجلس أمام عمر، قال عمر: أين الرجل ؟ قال: ما أدري يا أمير المؤمنين! ‏وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس، وكأنها تمر سريعة على غير عادتها، وسكت‏الصحابة واجمين، عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا الله. ‏صحيح أن أبا ذرّ يسكن في قلب عمر، وأنه يقطع له من جسمه إذا أراد ‏لكن هذه شريعة، لكن هذا منهج، لكن هذه أحكام ربانية، لا يلعب بها ‏اللاعبون ‏ولا تدخل في الأدراج لتُناقش صلاحيتها، ولا تنفذفي ظروف دون ظروف ‏وعلى أناس دون أناس، وفي مكان دون مكان... ‏وقبل الغروب بلحظات، وإذا بالرجل يأتي، فكبّر عمر، وكبّر المسلمون‏ معه ‏فقال عمر: أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك، ما شعرنا بك ‏وما عرفنا مكانك !! ‏قال: يا أمير المؤمنين، والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من الذي يعلم السرَّ وأخفى !! ها أنا يا أمير المؤمنين، تركت أطفالي كفراخ‏ الطير لا ماء ولا شجر في البادية،وجئتُ لأُقتل.. وخشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟ فقال أبو ذر: خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس ‏فوقف عمر وقال للشابين: ماذا تريان؟ ‏قالا وهما يبكيان: عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه.. وقالوا نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس ! ‏قال عمر: الله أكبر، ودموعه تسيل على لحيته ..... ‏جزاكما الله خيراً أيها الشابان على عفوكما، وجزاك الله خيراً يا أبا ‏ذرّ ‏يوم فرّجت عن هذا الرجل كربته، وجزاك الله خيراً أيها الرجل ‏لصدقك ووفائك ... ‏وجزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين لعدلك و رحمتك.... ‏قال أحد المحدثين: والذي نفسي بيده، لقد دُفِنت سعادة الإيمان ‏والإسلام في أكفان عمر!!.
بسم الله الرحمن الرحيم قصة مؤثرررة اتمنى ان تنال اعجابكم قصة الفاروق رضي الله عنه مع...
محتارة
القصة راائعة ,,,جزاكي الله خيرااا,,,
أين نحن منك يا أمير المؤمنين !!
وأين نحن منك ياأبا ذر !!
سيدرة22
سيدرة22
احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الحب





قال رسول الله صلى الله عليه وسلم



(والذي نفسي بيده لا يحب الأنصار رجل حتىيلقى الله , إلا لقي الله وهو يحبه , ولا يبغض الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقيالله وهو يبغضه )
رواه أحمد ( حسن ) صحيح الجامع 1979





(لا يحب الأنصار إلا مؤمن , ولا يبغضهمإلا منافق , من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله ) رواه الترمذي (صحيحالجامع 7629)

( إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه , فإنه يجدله مثل الذي عنده ) السلسلة الصحيحة للألباني 1/ 947

( إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزلهفليخبره أنه يحبه لله ) رواه أحمد (صحيح الجامع 281)
لأنه إذا أخبره به فقداستمال قلبه واجتلب وده , فإنه إذا علم أنه يحبه قبل نصحه , ولم يرد عليه قوله فيعيب فيه أخبره به ليتركه فتحصل البركة

( زار رجل أخا له في قرية , فأرصد الله لهملكا على مدرجته , فقال : أين تريد ؟ قال : أخا لي في هذه القرية , فقال : هل لهعليك من نعمة تربها ؟ قال : لا إلا أني أحبه في الله , قال : فإني رسول الله إليكأن الله أحبك كما أحببته ) رواه مسلم 2576
عن ابن عمر قال : فإنك لا تنالالولاية إلا بذلك ولا تجد طعم الإيمان حتى تكونكذلك




( من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنعلله فقد استكمل الإيمان ) رواه أبو داود (صحيح الجامع 5965)

أي أحب لأجلهتعالى ولوجهه عز وجل مخلصاً , لا لميل قلبه وهوى نفسه , وأبغض لله لا لإيذاء منأبغضه له بل لكفره أو عصيانه , قال ابن معاذ : وعلامة الحب في الله أن لا يزيدبالبر ولا ينقص بالجفاء




( من سره أن يجد حلاوة الإيمان فليحبالمرء لا يحبه إلا لله ) رواه أحمد ( حسن ) صحيح الجامع 6288
فمن أفضل الأعمالأن يحب الرجل الرجل للإيمان والعرفان لا لحظ نفساني كإحسان , وأن يكرهه للكفروالعصيان لا لإيذائه له , والحاصل أن لا يكون معاملته مع الخلق إلا للّه , ومنالبغض في اللّه بغض النفس الأمارة بالسوء وأعداء الدين , وبغضهما مخالفة أمرهماوالمجاهدة مع النفس بحبسها في طاعة اللّه بما أمر ونهى , ومع أعدائه تعالىبالمصابرة معهم والمرابطة




( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلاظله ...... ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ....... ) رواهالبخاري1423 ومسلم
وما دين الإسلام إلا الحب في الله والبغض في الله , لأن القلبلا بد له من التعلق بمحبوب , ومن لم يكن اللّه وحده له محبوبه ومعبوده فلا بد أنيتعبد قلبه لغيره , وذلك هو الشرك المبين , فمن ثم كان الحب في اللّه هو الدين ،ألا ترى أن امرأة العزيز لما كانت مشركة كان منها ما كان مع كونها ذات زوج , ويوسفلما أخلص الحب في اللّه وللّه نجا من ذلك مع كونه شاباً عزباً مملوكاً قال اللّهتعالى { قل إن كنتم تحبون اللّه فاتبعوني يحببكم اللّه } آل عمران 31





( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان : أنيكون الله ورسوله أحب


إليه مما سواهما , وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله , وأن يكرهأن يعود في الكفر كما يكره أن يلقى في النار ) رواه البخاري 6941
قال القاضي : المحبة ميل النفس إلى الشيء لكمال فيه , والعبد إذا علم أن الكمال الحقيقي ليس إلالله وأن كل ما يراه كمالاً في نفسه أو غيره فهو من الله وإلى الله وبالله لم يكنحبه إلا لله وفي الله , وذلك يقتضي إرادة طاعته , فلذا فسرت المحبة بإرادة الطاعةواستلزمت إتباع رسوله صلى الله عليهوسلم






روى الترمذى قال صلى الله عليه وسلم في حق سيدنا الحسن وسيدنا الحسين

: من احبني وأحب هذين وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة
-----------
أخرج البزار :

قال صلى الله عليه وسلم :

أحبو الله لما يغذوكم من نعمة وأحبوني لحب الله وأحبو أهل بيتي لحبى
من حديث أنس بن مالك رضى الله عنه قال صلي الله عليه وسلم

: مالي أراكم تختلفون في أصحابي

أما علمتم أن حبي وحب آل بيتي وحب أصحابي فرضه الله تعالى على أمتي إلى يوم القيامة
-----------
أخرج أحمد عن ابن عباس رضى الله عنهما قال :

بعثنى رسول الله إلى علي بن أبي طالب وقال له

أنت سيد في الدنيا أنت سيد في الآخرة من أحبه فقد أحبني

. وحبيبي حبيب الله . وعدوك عدوي وعدوى عدو الله . الويل لمن أبغضك

--------------


أحاديث في محبة النبي-صلي الله عليه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وكيفلا نحبه - صلى الله عليه وسلم - وكل شيءٍ يحبه، ويمتثل لأمره

عن أنس بنمالك - رضي الله عنه - قال: خرجت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى خيبرأخدمه، فلما قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - راجعاً وبدا له أحُدٌ قال: (هذا جبليحبنا ونحبه...) متفق عليه

وعن جابر بن سمرة - رضي الله عنه - قال: قال رسولالله - صلى الله عليه وسلم -: (إني لأعرف حجراً بمكة كان يسلم عليَّ قبل أن أبعث،إني لأعرفه الآن) رواه مسلم (])

عن علي بن طالب - رضي الله عنه - قال: كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكة، فخرجنا معه في بعض نواحيها، فمررنا بينالجبال والشجر، فلم نمر بشجرة ولا جبل، إلا قال: السلام عليك يا رسول الله. رواهالترمذي وحسنه، والحاكم وصححه، وأقره الذهبي.

وعن يعلى بن مرة الثقفي - رضيالله عنه - قال: بينا نحن نسير مع رسول الله - صلى اللهعليه وسلم - فنزلنا منزلاً،فنام النبي - صلى الله عليه وسلم - فجاءت شجرة تشق الأرض، حتى غشيته، ثم رجعت إلىمكانها، فلما استيقظ ذكرت له ذلك، فقال: (هي شجرة استأذنت ربها - عز وجل - في أنتسلم علي، فأذن لها) رواه أحمد والطبراني وأبو نعيم والبيهقي، ورجال أحمد وأبي نعيموالبيهقي رجال الصحيح.

وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: كنا معالنبي - صلى الله عليه وسلم - في سفر فأقبل أعرابي، فلما دنى منه قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أين تريد؟) قال: إلى أهلي، قال: (هل لك إلى خير؟) قال: ماهو؟ قال: (تشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله) قال: هل من شاهد على ما تقول؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: (هذه السَّمُرَة) فدعاها رسولالله - صلى الله عليه وسلم - وهي بشاطئ الوادي فأقبلت تخد الأرض خداً حتى كانت بينيديه، فاستشهدها ثلاثا، فشهدت أنه كما قال، ثم رجعت إلى منبتها، ورجع الأعرابي إلىقومه وقال: إن يتبعوني أتيتك بهم، وإلا رجعت إليك فكنت معك) قال ابن كثير هذا إسنادجيد ولم يخرجوه

وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كان لآل رسول الله - صلىالله عليه وسلم - وحش، فإذا خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعب واشتد، وأقبلوأدبر، فإذا أحس برسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد دخل ربض فلم يترمرم ما دامرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في البيت كراهية أن يؤذيه. رواه أحمد وقال ابنكثير - رحمه الله - هذا الإسناد على شرطالصحيح





أحاديث عنأروع قصص الحب و لكن من المُحب ؟ و من المحبوب ؟ و ما نوعالحب؟



أما المُحب فالشجر و الحجر و والجبل و السهل والحيوان و الطير , و الحديث عن حب البشر له فشيء آخر و حديث آخر



ما بالكم بحب أعين اكتحلت بالنظر إلى وجههالكريم و آذان تلذذت بسماح حديثه ما بالكم بحب من جالسه و عاشره لم لا شك أنه حبٌلم يُشهد مثله على وجه البسيطة.



أما المحبوب فهو خير من مشى على الأرض و خير منطلعت عليه الشمس بل هو شمس الدنيا و ضياؤها بهجتها و



سرورها ريقه دواء و نفثه شفاء و عرقه أطيب الطيبأجمل البشر و أبهى من الدرر يأسر القلوب و يجتذب الأفئدة متعة



النظر و شفاء البصر إذا تكلم أساخت له لقلوب قبلالأسماع فلا تسل عما يحصل لها من السعادة و الإمتاع كم شفى قلباً



ملتاعاً و كم هدى من أوشك على الهلاك و الضياع .



المحبوب هو محمد بنعبد الله صلى الله عليه و سلم .



أما نوع الحب فيكفي أنه حب أنطق الحجر و حركالشجر و أبكى الجذع و أسكب دمع البعير فما بالك بإنسان له جنان



يفيض بالحب و الحنان ؟



فهيا نتجول في بستان المحبة نختار من قصص الحبأروعها و نقتطف باقة عطرة من ذلك البستان الذي مُلئ بأجمل الأزهار وأعبقها



القصةالأولى :الجذع يحن :



عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : ( كانالمسجد مسقوفا على جذوع من نخل فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب يقوم إلى جذعمنها فلما صنع له المنبر وكان عليه فسمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار حتى جاءالنبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليها فسكنت ) رواه البخاري
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلىالله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة إلى شجرة أو نخلة فقالت امرأة من الأنصار أورجل يا رسول الله ألا نجعل لك منبرا قال إن شئتم فجعلوا له منبرا فلما كان يومالجمعة دفع إلى المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي ثم نزل النبي صلى الله عليه وسلمفضمها إليه تئن أنين الصبي الذي يسكن قال كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكرعندها ) رواه البخاري
و زاد في سنن الدارمي بسندصحيح قال : ( أما و الذي نفس محمد بيده لو لم التزمه لما زال هكذا إلى يوم القيامةحزناً على رسول الله صلى الله عليه و سلم ) فأمر به فدفن .




كان الحسن رحمه الله يقول : يا معشر المسلمينالخشبة تحن إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم شوقاً إلى لقائه فأنتم أحق أنتشتاقوا إليه .
عن عمرو بن سواد عن الشافعي رحمهالله : ما أعطى الله نبياً ما أعطى محمداً فقلت : أعطى عيسى إحياء الموتى . قال: أعطي محمداً حنين الجذع حتى سمع صوته فهذا أكبر من ذلك .




القصةالثانية :الحمامة تشتكي :
عبد الله بن مسعود عن أبيه رضي الله عنه قال : ( كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ومررنا بشجرة فيها فرخا حمرةفأخذناهما قال فجاءت الحمرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تصيح فقال النبيصلى الله عليه وسلم من فجع هذه بفرخيها قال فقلنا نحن قال فردوهما) رواه أبو داودوالحاكم و قال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه




القصةالثالثة :الجمل يبكي :
عن عبد بن جعفر قال : (أردفني رسول الله صلىالله عليه وسلم خلفه ذات يوم فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس وكان أحب مااستتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدفا أو حايش نخل فدخل حائطا لرجل منالأنصار فإذا فيه ناضح له فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فنزلرسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح ذفراه وسراته فسكن فقال من رب هذا الجمل فجاءشاب من الأنصار فقال أنا فقال ألا تتقى الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياهافإنه شكاك إلى وزعم أنك تجيعه وتدئبه ) رواه الإمام أحمد قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم.




عن يعلى بن مرة الثقفي رضي الله تعالى عنه قال: ثلاثة أشياء رأيتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه إذ مررناببعير يسنى عليه قال فلما رآه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلى اللهعليه وسلم فقال : ( أين صاحب هذا البعير ) فجاءه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( بعنيه) قال : بل نهبه لك وإنه لأهل بيت مآلهم معيشة غيره قال : (أما إذ ذكرت هذا منأمره فإنه شكا كثرة العمل وقلة العلف فأحسنوا إليه ) قال: ثم سرنا حتى نزلنا منزلافنام النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الأرض حتى غشيته ثم رجعت إلى مكانهافلما استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت له فقال : ( هي شجرة استأذنت ربهافي أن تسلم على رسول الله فأذن لها ) قال ثم سرنا فمررنا بماء فأتته امرأة بابن لهابه جنة فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بمنخره ثم قال: ( اخرج إني محمد رسول الله ) قال ثم سرنا فلما رجعنا من مسيرنا مررنا بذلك الماء فأتته المرأة بجزر ولبن فأمرهاأن ترد الجزر وأمر أصحابه فشربوا اللبن فسألها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق مارأينا منه ريبا بعدك ) .



قال الهيثمي :رواه أحمد بإسنادين والطبرانيبنحوه وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح و صححه الألباني.



القصةالثالثة :الحجر والشجريسلم من فرط الحب :



عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم: ( إني لا أعرف حجر بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث إني لأعرفه الآن ) رواه مسلم و الترمذي و الإمام أحمد



وعن علي رضي الله تعالى عنه قال كنت مع النبيصلى الله عليه وسلم بمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل ولا شجر إلا وهويقول السلام عليك يا رسول الله.




احاديث الرسول صلى الله عليه وسلمعن(الحب في الله)



* ( أوثق عرى الإيمان : الموالاة في الله والمعاداة في الله , والحب في الله والبغض فيالله عز وجل ) ( صحيح الجامع 2539)
والمراد بالحب في الله أي لأجله وبسببه , لالغرض آخر كميل أو إحسان , ففي بمعنى اللام المعبر به في رواية أخرى . لكن هناأبلغ , أي الحب في جهته ووجهه كقوله تعالى { والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا } العنكبوت69 أي في حقنا ومن أجلنا ولوجهنا خالصاً

* ( ثلاث من كن فيه وجدحلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما , وأن يحب المرء لا يحبهإلا لله , وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يلقى في النار ) رواه البخاري 6941
قال القاضي : المحبة ميل النفس إلى الشيء لكمال فيه , والعبد إذا علم أنالكمال الحقيقي ليس إلا لله وأن كل ما يراه كمالاً في نفسه أو غيره فهو من اللهوإلى الله وبالله لم يكن حبه إلا لله وفي الله , وذلك يقتضي إرادة طاعته , فلذافسرت المحبة بإرادة الطاعة واستلزمت إتباع رسوله صلى الله عليه وسلم

* ( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ...... ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليهوتفرقا عليه ....... ) رواه البخاري1423 ومسلم
وما دين الإسلام إلا الحب في اللهوالبغض في الله , لأن القلب لا بد له من التعلق بمحبوب , ومن لم يكن اللّه وحده لهمحبوبه ومعبوده فلا بد أن يتعبد قلبه لغيره , وذلك هو الشرك المبين , فمن ثم كانالحب في اللّه هو الدين ، ألا ترى أن امرأة العزيز لما كانت مشركة كان منها ما كانمع كونها ذات زوج , ويوسف لما أخلص الحب في اللّه وللّه نجا من ذلك مع كونه شاباًعزباً مملوكاً قال اللّه تعالى { قل إن كنتم تحبون اللّه فاتبعوني يحببكم اللّه } آل عمران 31

* ( من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله ) ( حسن ) صحيح الجامع 5958
قال في الكشاف : الحب في الله والبغض في الله باب عظيم , وأصل من أصول الإيمان , ومن لازم الحب في الله حب أنبيائه وأصفيائه , ومن شرطمحبتهم اقتفاء آثارهم وطاعة أمرهم

* ( من سره أن يجد حلاوة الإيمان فليحبالمرء لا يحبه إلا لله ) رواه أحمد ( حسن ) صحيح الجامع 6288
فمن أفضل الأعمالأن يحب الرجل الرجل للإيمان والعرفان لا لحظ نفساني كإحسان , وأن يكرهه للكفروالعصيان لا لإيذائه له , والحاصل أن لا يكون معاملته مع الخلق إلا للّه , ومنالبغض في اللّه بغض النفس الأمارة بالسوء وأعداء الدين , وبغضهما مخالفة أمرهماوالمجاهدة مع النفس بحبسها في طاعة اللّه بما أمر ونهى , ومع أعدائه تعالىبالمصابرة معهم والمرابطة

* ( من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقداستكمل الإيمان ) رواه أبو داود (صحيح الجامع 5965)

أي أحب لأجله تعالىولوجهه عز وجل مخلصاً , لا لميل قلبه وهوى نفسه , وأبغض لله لا لإيذاء من أبغضه لهبل لكفره أو عصيانه , قال ابن معاذ : وعلامة الحب في الله أن لا يزيد بالبر ولاينقص بالجفاء

* ( زار رجل أخا له في قرية , فأرصد الله له ملكا على مدرجته , فقال : أين تريد ؟ قال : أخا لي في هذه القرية , فقال : هل له عليك من نعمة تربها ؟قال : لا إلا أني أحبه في الله , قال : فإني رسول الله إليك أن الله أحبك كماأحببته ) رواه مسلم 2576
عن ابن عمر قال : فإنك لا تنال الولاية إلا بذلك ولاتجد طعم الإيمان حتى تكون كذلك

* (إذا أحب أحدكم أخاه في الله فليعلمه ،فإنه أبقى في الألفة ، وأثبت في المودة ) (حسن ) صحيح الجامع280
أي أحبه في اللهلا لغيره من إحسان أو غيره , (فليعلمه ) لأنه أبقى للألفة وأثبت للمودة وبه يتزايدالحب ويتضاعف وتجتمع الكلمة وينتظم الشمل بين المسلمين وتزول المفاسد والضغائن وهذامن محاسن الشريعة ، وجاء في حديث أن المقول له يقول له : أحبك الذي أحببتني منأجله

* ( إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله ) رواهأحمد (صحيح الجامع 281)
لأنه إذا أخبره به فقد استمال قلبه واجتلب وده , فإنهإذا علم أنه يحبه قبل نصحه , ولم يرد عليه قوله في عيب فيه أخبره به ليتركه فتحصلالبركة

* ( إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه , فإنه يجد له مثل الذي عنده ) السلسلة الصحيحة للألباني 1/ 947

* ( من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغضالأنصار أبغضه الله ) صحيح الجامع 5953

* ( لا يحب الأنصار إلا مؤمن , ولايبغضهم إلا منافق , من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله ) رواه الترمذي (صحيحالجامع 7629)

* ( والذي نفسي بيده لا يحب الأنصار رجل حتى يلقى الله , إلالقي الله وهو يحبه , ولا يبغض الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يبغضه )
رواه أحمد ( حسن ) صحيح الجامع 1979




وحدثني ‏ ‏زهير بن حرب‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏‏حسين المعلم ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏
عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏قال (والذي نفسي بيده ‏ ‏لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره ‏ ‏أو قال لأخيه ‏ ‏مايحب لنفسه ‏)(رواه مسلم)

حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏ووكيع ‏‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ قال رسول الله ‏ ‏صلىالله عليه وسلم‏(‏لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولاأدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم ‏)
و حدثني ‏ ‏زهير بنحرب ‏ ‏أنبأنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا بمثل حديث ‏‏أبي معاوية ‏ ‏ووكيع ‏(رواه مسلم)

مصدر البحث النت
حبيبةحبيبيH
حبيبةحبيبيH
امارتية وافتخر
هلا والله باهل الامارات نورتوا

سيدرة & محتارة
جزاكن الله خير
^إماراتيه وأفتخر^
حبيبة
هلا فيج يا عسل
^إماراتيه وأفتخر^
يومياتي اليوم
قعدة عالساعه 6 صليت وقعدة بنتي تسبحت وفطرت وتوكلة على المدرسه
وبعدها ريحة ربع ساعه وبعدين بديت بالشغل
اول غرفة {غرفة الأولاد}
مسحة الكبت والسرير والتسريحه يعني كل شي ونفضة المفرش ورتبت السرير وكنست ومسحة الأفياش ومسحة الأرضيه
وبعدها انتقلت لغرفة بنتي
نفس الشي سويت تمسيح وترتيب
وبعدها للممر مسكت الأفياس وكنست السجاده ومسحة الأرضيه
ويعدها المطبخ
تمسيح عادي لأن من يومين نظفته من الخاطر
وبعدين انتقلت للصاله
بـَـَس مسحة البيبان والأفياش والمكتبه تبع. التي في
وكنست السجاده ومسحة الأرضيه
وبالأخير انتقلت لغرفتي مسحت گل شي ولمعة حتي العطورات مسحتهم ههههههه
ونفضة المفرش ورتبت السرير ومسحة الأرضيه وعطرت الغرفه
وريحة شويه وبعدها كويت ملابس وبس
وباقي الوقت طبخة وقعدة مع عيالي صريخ واااااااااااااااااااء الله يعينا
وبس كان هذا يومياتي اليوم
في حفظ الرحمن ^_^