![[رسالة خير]](https://cdn.hawaaworld.com/images/user_avatar.png){kind=avatar}
7 رمضان, بقي من رمضان 23 يوماً .
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى :
( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان
فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ).
قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا يحيى بن المغيرة ، أخبرنا جرير ،
عن عبدة بن أبي برزة السجستاني عن الصلب بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري ،
عن أبيه ، عن جده ، أن أعرابيا قال :
يا رسول الله ، أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه ؟
فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ، فأنزل الله :
( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ) .
ورواه ابن مردويه ، وأبو الشيخ الأصبهاني ، من حديث محمد بن أبي حميد ،
عن جرير ، به . وقال عبد الرزاق : أخبرنا جعفر بن سليمان ، عن عوف ،
عن الحسن ، قال :
سأل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أين ربنا ؟ فأنزل الله عز وجل :
( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ) الآية .
وقال ابن جريج عن عطاء : أنه بلغه لما نزلت :
( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم )
قال الناس : لو نعلم أي ساعة ندعو ؟ فنزلت :
( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ).
وقال الإمام أحمد : حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ،
حدثنا خالد الحذاء ، عن أبي عثمان النهدي ، عن أبي موسى الأشعري ،
قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فجعلنا لا نصعد شرفا ،
ولا نعلو شرفا ، ولا نهبط واديا إلا رفعنا أصواتنا بالتكبير .
قال : فدنا منا فقال :
" يا أيها الناس ، اربعوا على أنفسكم ; فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا ،
إنما تدعون سميعا بصيرا ، إن الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته .
يا عبد الله بن قيس ، ألا أعلمك كلمة من كنوز الجنة ؟ لا حول ولا قوة إلا بالله " .
أخرجاه في الصحيحين ، وبقية الجماعة من حديث أبي عثمان النهدي ،
واسمه عبد الرحمن بن مل ، عنه ، بنحوه .
وقال الإمام أحمد : حدثنا سليمان بن داود ، حدثنا شعبة ، حدثنا قتادة ،
عن أنس رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" يقول الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا دعاني " .
وقال الإمام أحمد : حدثنا علي بن إسحاق ، أخبرنا عبد الله ،
أخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، حدثنا إسماعيل بن عبيد الله ،
عن كريمة بنت الخشخاش المزنية ، قالت : حدثنا أبو هريرة :
أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" قال الله : أنا مع عبدي ما ذكرني ، وتحركت بي شفتاه " .
قلت :
وهذا كقوله تعالى : ( إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ).
، وكقوله لموسى وهارون ، عليهما السلام :
( إنني معكما أسمع وأرى ) .
والمراد من هذا : أنه تعالى لا يخيب دعاء داع ، ولا يشغله عنه شيء ،
بل هو سميع الدعاء . وفيه ترغيب في الدعاء ، وأنه لا يضيع لديه تعالى ،
كما قال الإمام أحمد :
حدثنا يزيد ، حدثنا رجل أنه سمع أبا عثمان هو النهدي يحدث عن سلمان
يعني الفارسي رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" إن الله تعالى ليستحيي أن يبسط العبد إليه يديه يسأله فيهما خيرا فيردهما خائبتين " .
وقال الإمام أحمد أيضا :
حدثنا أبو عامر ، حدثنا علي بن دؤاد أبو المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد :
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم ،
إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث خصال : إما أن يعجل له دعوته ،
وإما أن يدخرها له في الآخرة ، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها "
قالوا : إذا نكثر . قال : " الله أكثر" .
وقال عبد الله بن الإمام أحمد : حدثنا إسحاق بن منصور الكوسج ،
أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول ،
عن جبير بن نفير ، أن عبادة بن الصامت حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" ما على ظهر الأرض من رجل مسلم يدعو الله ، عز وجل ،
بدعوة إلا آتاه الله إياها ، أو كف عنه من السوء مثلها ،
ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم " .
ورواه الترمذي ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ،
عن محمد بن يوسف الفريابي ، عن ابن ثوبان وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان به .
وقال : حسن صحيح غريب من هذا الوجه .
وقال الإمام مالك ، عن ابن شهاب ، عن أبي عبيد مولى ابن أزهر عن أبي هريرة :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" يستجاب لأحدكم ما لم يعجل ، يقول : دعوت فلم يستجب لي " .
أخرجاه في الصحيحين من حديث مالك ، به .
وهذا لفظ البخاري ، رحمه الله ، وأثابه الجنة .
وقال مسلم أيضا : حدثني أبو الطاهر ، حدثنا ابن وهب ،
أخبرني معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس الخولاني ،
عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل " .
قيل : يا رسول الله ، ما الاستعجال ؟ قال :
" يقول : قد دعوت ، وقد دعوت ،
فلم أر يستجاب لي ،
فيستحسر عند ذلك ، ويترك الدعاء " .
وقال الإمام أحمد : حدثنا حسن ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا بكر بن عمرو ،
عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن عبد الله بن عمرو ،
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" القلوب أوعية ، وبعضها أوعى من بعض ،
فإذا سألتم الله أيها الناس فاسألوه وأنتم موقنون بالإجابة ،
فإنه لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل " .
قالَ رسولُ اللهِ - صلَّى الله عليه و آله و صحبه و سلَّم - :
(ثلاث دعوات لا ترد : دعوة الوالد لولده ، و دعوة الصائم ، و دعوة المسافر).
الراوي: أنس بن مالك .
المحدث: الألباني .
خلاصة حكم المحدث: حسن .
ثلاث دعواتٌ لا تُرَد :
1. الوالد لولده .
2. الصائم .
3. المسافر .
حَرِيٌّ بالعَبْد, أن يَلْزَمَ مَواطِنَ الإجابة .
و يسعى في اغتنامها بـ صِدْق .
دعوةُ الصَّائِم, لها من اللهِ إجابة, كما بيَّن الحديثُ أعلاه .
إن أَحْسَنَ هُوَ صومه, متأدِّباً بأدبِ النَّبي - صلى الله عليه و سلَّم - ..
داعياً قبلَ فِطْرِه :
(ذهب الظمأ، وابتلت العروق و ثبت الأجر إن شاء الله).
الراوي: عبد الله بن عمر .
المحدث: السيوطي .
خلاصة حكم المحدث: صحيح .
كم مِن مكلوم, و مَحزون, و مهموم, و مغموم, و ضائِقٌ صَدْرَه .
يَسْعَى لـ إجابةٍ من رَبِّه, تُزيلُ عن عينيهِ حُزْنه, و تُحقِّق لـ روحه مُبتغاها .
في حديثِ الرَّسولِ للنَّاظِرِ الصَّادق, إرشادٌ حَريٌّ بـ المُؤمن التزامها ما دامَت روحه في جَسَدِه .
مَوْطِنُ إجابَة, في وقتٍ فضيل, في شَهْرٍ مُكرَّم .
لا يَعْقِلُ هَذَا الخَبَرُ مُؤمن, إلاَّ اغتنمها بـ صِدق .
اكتب أمنياتك, و ردِّدها في قلبك, حتَّى تنسابَ بـ ثقةٍ واسعة .
عِنْدَ فِطْرِك, فـ إنَّها إن وُجِدَ في قلبكَ صِدقاً, لَن تَصْعَدَ السَّمَاءَ يتيمة .
بل إنَّ لها عِنْدَ ربِّها لـ " الإجابةِ " موعداً .