وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أيما امرأة اختلعت من زوجها من غير بأس لم ترح رائحة الجنة
قوله : ( هذا حديث غريب من هذا الوجه وليس إسناده بالقوي )
لأن في بعض رجاله جهالة , وفي بعضهم ضعفا كما عرفت .
وحتى نكون منصفين و عارفين لحقوق المرأة وغير ظالمين لها
الاسباب الموجبة لاقرار الخلع :-
1- الضرر الذي يعود على الزوج من جراء استمرار الزوجية بينها وبين زوجها الذي يمكن ان يكون فيه عيب خفي لم تطلع عليه الزوجة قبل الزواج ومن هذه العيوب : العقم - العجز الجنسي - سوء الخلق- او ايا من العيوب التي لا تستطيع الزوجة معها الاستمرار في الحياة مع هذا الزوج .
2- الحالة التي قد يصل اليها الزوجين من استحالة العشرة بينهما وتشاقا وخافا الا يقوما بما يجب عليهما من حقوق الزوجية ، فاذا اتفقا على الطلاق او الخلع يتم الفراق بهدوء وتفاهم ، اما اذا تعنت الزوج واصبح يساوم الزوجة محاولا ابتزازها للحصول منها على اموال كثيرة مقابل اعطائها حريتها فلها ان تلجأ الى الخلع كوسيلة لانهاء العلاقة الزوجية مقابل البدل.
3- تعدد الزوجات الذي يمكن ان يكون ضررا محققا على الزوجة الاولى . فإذا وجدت الزوجة الاولى نفسها متضررة من زواج زوجها مرة اخرى ، يمكن ان تفتدي نفسها وتحصل على حريتها بان تخلع نفسها من زوجها .
4- حالة النشوز التي يمكن ان تجد المرأة نفسها فيه بحكم قضائي (حكم الطاعة) والذي تصبح فيه المرأة معلقة لا هي متزوجة ولا مطلقة الامر الذي يلحق بها ضررا كبيرا .
5- خوف الزوجة من التقصير وعدم قيامها بواجبات الزوج والتقصير في حقوقه بسبب نفورها منه وكرهها له بالرغم من عدم تقصيره في حقها او ايذائه لها .
6- سوء معاملة الزوج لزوجته بمضايقتها وايذائها بالرغم من قيامها بواجباتها وعدم تقصيرها .
http://www.mowa.gov.ps/law/divorce.htm
أعتقد لا يجوز أن نضارها بوضع نفسي لا تتحمله و نجبرها على استمرار وضع لا ترغب بهـ فنأتي بأحاديث غير معتمدة ، و نستخدها في غير موقعها ، خصوصا عندما تشير كاتبة المقال إلى أن التعدد هم لا تتحمله بعض الزوجات ، ثم نشير إلى أن طلب الطلاق بغير باس حرام ، والباس يقصد فيه الشدة ، وهناك من لا تتحمل الشدة في هذا الأمر ولنا فاطمة بنت محمد اسوه
وكلامي هذا ليس لهدم البيوت بل لتعريف النساء برحمة الأسلام وعدم تضييقه عليهن وسعتة
الاسباب الموجبة لاقرار الخلع :-
1- الضرر الذي يعود على الزوج من جراء استمرار الزوجية بينها وبين زوجها الذي يمكن ان يكون فيه عيب خفي لم تطلع عليه الزوجة قبل الزواج ومن هذه العيوب : العقم - العجز الجنسي - سوء الخلق- او ايا من العيوب التي لا تستطيع الزوجة معها الاستمرار في الحياة مع هذا الزوج .
2- الحالة التي قد يصل اليها الزوجين من استحالة العشرة بينهما وتشاقا وخافا الا يقوما بما يجب عليهما من حقوق الزوجية ، فاذا اتفقا على الطلاق او الخلع يتم الفراق بهدوء وتفاهم ، اما اذا تعنت الزوج واصبح يساوم الزوجة محاولا ابتزازها للحصول منها على اموال كثيرة مقابل اعطائها حريتها فلها ان تلجأ الى الخلع كوسيلة لانهاء العلاقة الزوجية مقابل البدل.
3- تعدد الزوجات الذي يمكن ان يكون ضررا محققا على الزوجة الاولى . فإذا وجدت الزوجة الاولى نفسها متضررة من زواج زوجها مرة اخرى ، يمكن ان تفتدي نفسها وتحصل على حريتها بان تخلع نفسها من زوجها .
4- حالة النشوز التي يمكن ان تجد المرأة نفسها فيه بحكم قضائي (حكم الطاعة) والذي تصبح فيه المرأة معلقة لا هي متزوجة ولا مطلقة الامر الذي يلحق بها ضررا كبيرا .
5- خوف الزوجة من التقصير وعدم قيامها بواجبات الزوج والتقصير في حقوقه بسبب نفورها منه وكرهها له بالرغم من عدم تقصيره في حقها او ايذائه لها .
6- سوء معاملة الزوج لزوجته بمضايقتها وايذائها بالرغم من قيامها بواجباتها وعدم تقصيرها .
http://www.mowa.gov.ps/law/divorce.htm
أعتقد لا يجوز أن نضارها بوضع نفسي لا تتحمله و نجبرها على استمرار وضع لا ترغب بهـ فنأتي بأحاديث غير معتمدة ، و نستخدها في غير موقعها ، خصوصا عندما تشير كاتبة المقال إلى أن التعدد هم لا تتحمله بعض الزوجات ، ثم نشير إلى أن طلب الطلاق بغير باس حرام ، والباس يقصد فيه الشدة ، وهناك من لا تتحمل الشدة في هذا الأمر ولنا فاطمة بنت محمد اسوه
وكلامي هذا ليس لهدم البيوت بل لتعريف النساء برحمة الأسلام وعدم تضييقه عليهن وسعتة
أم أسما
•
شام :
بارك الله فيك يا ماوية أنت ومن كتب هذا الكلام كلام عقلاني وجميل ولكنه صعب التطبيق ..أسأل الله عزوجل ان يعين الأخوات اللاتي تزوج أزواجهن ان يعينهن ويلهمن الحكمة جزاك الله خيرابارك الله فيك يا ماوية أنت ومن كتب هذا الكلام كلام عقلاني وجميل ولكنه صعب التطبيق ..أسأل...
أخواتي الغاليات :
والله إني أخشى أن يقع أحدا
في غضب الرب و الله إني بكتب من باب الأخوة
اتركوا الجدل في شرع الله و هذا شرع الله كتبه علينا و هو كره لنا معاشر النساء
نعم مثل الجهاد كتبه الله و هو كره لنا كما قال الله تعالى ( كتب عليكم القتال و هو كره لكم )
سواء تزوج الزوج بأخرى أو لم يتزوج هو أولا و أخيرا قدر لا يمكن الفرار منه إلا بالدعاء ( لا يرد القدر إلا الدعاء )
و مسألة مفارقة الزوج أقرئن هذا الحديث الصحيح
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
أيما امرأة سألت زوجها طلاقا في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة صحيح أبي داود و صحيح ابن ماجة
و الله عزوجل مطلع على البشر و يعلم سبحانه هذه المرأة طلبت المفارقة ببأس أو بغير بأس فهذا بين الزوجة و بين ربها
بالله عليكم أمرأة عندها ستة أطفال أو أربعة تزوج عليها زوجها و هي في خير بيت و خدم و مال و فضل أتترك هذا و تطلب الطلاق و تجلس في منزل العائلة تنتظر عطاءهم
نعم قد تكون هناك حالات مأساوية لكن الله هو الحكم يوم القيامة و ليس حدا من خلقه و أعد الجنة و النارسبحانه
و لن يستقر أحد بالآخرة إلا بعد موافاته بحقه كاملا
فما أعدلك يا الله
والله إني أخشى أن يقع أحدا
في غضب الرب و الله إني بكتب من باب الأخوة
اتركوا الجدل في شرع الله و هذا شرع الله كتبه علينا و هو كره لنا معاشر النساء
نعم مثل الجهاد كتبه الله و هو كره لنا كما قال الله تعالى ( كتب عليكم القتال و هو كره لكم )
سواء تزوج الزوج بأخرى أو لم يتزوج هو أولا و أخيرا قدر لا يمكن الفرار منه إلا بالدعاء ( لا يرد القدر إلا الدعاء )
و مسألة مفارقة الزوج أقرئن هذا الحديث الصحيح
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
أيما امرأة سألت زوجها طلاقا في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة صحيح أبي داود و صحيح ابن ماجة
و الله عزوجل مطلع على البشر و يعلم سبحانه هذه المرأة طلبت المفارقة ببأس أو بغير بأس فهذا بين الزوجة و بين ربها
بالله عليكم أمرأة عندها ستة أطفال أو أربعة تزوج عليها زوجها و هي في خير بيت و خدم و مال و فضل أتترك هذا و تطلب الطلاق و تجلس في منزل العائلة تنتظر عطاءهم
نعم قد تكون هناك حالات مأساوية لكن الله هو الحكم يوم القيامة و ليس حدا من خلقه و أعد الجنة و النارسبحانه
و لن يستقر أحد بالآخرة إلا بعد موافاته بحقه كاملا
فما أعدلك يا الله
ودي مرة اسمع حديث واحد عن الرسول صلى الله علية وسلم
حث فية على التعدد او رغب فية
هل فاتة مافية مصلحة الامة هل كان سيغفلة لو فية خير على الاسرة والمجتمع
هل كان سيمنع علي كرم الله وجهه من الزواج على فاطمة
التعدد ابيح لاغراض معينة يكون فيها حل لبعض مشاكل المجتمع
ولكننا بجهلنا جعلناة مشكلة
حث فية على التعدد او رغب فية
هل فاتة مافية مصلحة الامة هل كان سيغفلة لو فية خير على الاسرة والمجتمع
هل كان سيمنع علي كرم الله وجهه من الزواج على فاطمة
التعدد ابيح لاغراض معينة يكون فيها حل لبعض مشاكل المجتمع
ولكننا بجهلنا جعلناة مشكلة
الصفحة الأخيرة
ارجو منك انت القراءة لمشاركتي جيدا
والشريعة ما الزمت الزوجة تتحمل هذا الشئ
و كل وحده لها رية الراى و التعبير و طالما انا ما غلطت على اي عضوة مو من حق احد الغلط علي
وبعدين الشرع امر بالعدل و الشئ المشاهد ظلم الازواج و الزوجة الثانية للاسرة كلها
و اذا سمحت انا حرة اكتب اللي انا مقتنعة فيه و حرية التعبير مكفولة للجميع
و بلاش محاولة فرض الراي على الناس و ترى كلنا نعرف ديننا و راضين عنه
اختي مين غلط عليك لاسمح الله انا ما قلت انك انتي اعترضتي على حكم الله بل قلت ان هذا تشريع من الله وليس من حق احد الاعتراض عليه او ترضين ان تخرب المرأه بيتها وتشتت اولادها من اجل زواج زوجها
وانا ما قلت انه الزوجه لازم تتحمل بل قلت لك اقرأي نص التشريع حتى تري ما لزوجه عند الله من ثواب اذاهي رضيت واحتسبت وصبرت
وانا ما حاولت فرض رأي عليك بل ناقشت بمنطق وعلى فكره كلمة الله يهديك كلمة للتحبب والله يهدينا جمعيا الى ما يحبه ويرضاه