إلى متى وحنا نلهث؟

راي ان العلم نور ومطلب للمسلم اان لم يكن فيه غضب لله سواءكان ملهيا عن عبادة الله او اتيان محرم لكن الامور الفلسفيه مااحبها الحياه سهله اولا الاستقرار اروحي مستحييييل يحصل عليه غير المؤمن القريب من الله يعني بالبلدي المتدين حتا ولو كانت كل علوم الارض عنده ويمتلك خزائن الارض وحتا المسلم المقصر اوالذي فقط بالاسم ليس لديه الاستقرار الروحي يعني ليس سعيد لقوله تعالى ( ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا) اما الثقافه قراءة الكتب سهله ماتحتاج لهث مجرد كتاب تقلب صفحاته ونركز في مضمونه الصحه ذكرها الرسول ف 3 اشيا ثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لهوائه. والنوم مبكر. وبارك لامتي ف بكورها اي العمل مبكرا وهو السعي للرزق وليس الكسل والتواكل عدم التشائم كما ورد في الحديث القدسي) ) انا عندحسن ظن عبدي بي هذا يعكس الارتياح النفسي ولكنه مربوط باللجوءلله عكس المتشائمين الذين يركنون لاناس ويربطون سعادتهم بهم فيعيشون ف تعاسه واحباط تؤثر ع حتا ادائهم ،الاستفاده من خبرات الاخرين الايجابيه ولوكانوا كفارا مثل الصناعات ولكن عدم الذوبان ف عقيدتهم واطباعهم فلابد من ان يكون المسلم معتزا بدينه ووتقاليده وهذا يدل ع استقلال شخصيته التي تمكنه من النصر باذن الله ع العدو وهو مطلب من كل مسلم ومسلمه ،البحث عن الاسباب لحلول المشاكل من مصادر موثوقه مثل الصلح بين الناس يترك لاهل الحكمه ،التداوي قال الرسول تداوو ياعبادالله.... بشرط ان لايكون الحل محرما كالسحر وغيره باختصار العلم بالدين هو المطور الحقيقي والله اعلم معلوماتي ع قدي :)

عنوان موضوعك مغايرلمايحتويه
اللهث المصطلح عليه هوالانكباب على الدنياوالانغماس في ملذاتها
وقوله تعالى : ( فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث )
ضرب الله مثل الذي اخلدالي الارض ورضي بهاوانسلخ من ايات الله كمثل الكلب
لذامن غيرالمقبول والسائغ ان نشبه السعى في مناكب االحياة وعمارتهاوتهذيب النفس واصلاحهاباللهث

مشاء الله عليك ياراقيه وشكرا للتوضيح