(( إنتبهي ....... إنكِ أنثى !! ))

مثالٌ آخر :

1_) امرأةٌ تُمسِكُ في يميناها جهازَ ( التحكمِ عن بعد ) وعن يمينها مجلةٌ ماجنةٌ ملئتْ بِصورِ رجالٍ ولكنهم ( ذئابٌ جائعة ) وعن شِمالها أشرطةُ ( غناء ) , تراها وقد غارتا عَيناها من النَظِرِ إلى تِلكَ المحرماتْ وظُلمةُ المعصيةِ تعلو وجهها.

زوجها يَرفعُ قدمهُ بصعوبة على درجاتِ السلم من شدةِ التعبِ , وإذا به يسمعُ صوتَ صراخٌ ولكنهُ صراخُِ الفرحْ ! ما الذي حصلْ ؟‍

فتحتِ البابَ لهُ فإذا بها تبادرهُ قبل أن يسألها : ( إنهُ هوَ ) .... مَنْ ؟ لقدْ ظَهَر اليوم على الشاشة وما زال حتى الآن ... أرجوك دعني أُكمل متابعتي .. بدتْ الحيرةُ على الرجلِ ؛ منْ هذا الذي جعل زوجتي تتهلل وتكاد الأرض تعجز عنها إمساكها من شدةِ الفرحْ ؟ وجعلها تنسى أن تقول لي حتى كلمة ( حمداً للهِ على سلامتكَ ) ؟! ... كانَ يريدُ أن يستريح .. ولكن العجبَ منعهُ من ذلكَ حتى يعرفَ السر , دخلَ عليها .... فإذا هوَ ( فنانُها المفضلْ ) وقد صُمَّتْ آذانها عَن كل شيءٍ سوى صوتهُ وهو يغني ويتمايل .

2_) أخرى تنظرُ يميناً فلا ترى سوى ( مطبخها ) وشمالاً أثاثَ مَنزلها , لا تعرفُ من الرجالِ إلى زوجها وأبوها ومحارِمَها ولا تعرف من الأصواتِ إلى صوتهم , تستحي أن تُحدَ النظرَ إلى رجلٍ غريب بل قد لا ترفعُ عَينها إليه .

وقد تكونُ ممن أنار الله قلبها وأراد اللهُ لها أن تكونَ من الصالحاتِ , فتراها تُمسكُ كتابَ اللهِ وقد جَلَستْ في مُصلاها تتلو آي القرآنِ ونورُ الطاعةِ يعلو مُحياها.

الأولى :
رأيناها كيفَ تقضي يومها وإلى من تنظرُ طيلة مُكوثِها في بيتها وكيفَ قابلت زوجها بتصرف لعمرُ الله ينسف الحبَ من أساسهِ بل قد يَقضي على الحياةِ الزوجية .

هيَ فعلتْ ذلكَ بغيرِ قَصِدٍ منها فهي تحبُ زوجها وتودهُ , ولكنها إفرازاتُ ما أفنتْ فيهِ وقتها , ولأنها تعتبرُ هذا الكلام أنه أمرٌ طبيعي وأنه من (التحرر والتقدم ) الذي يعتبرُ النظرَ إلى الرجال و (الفنانَ المُفضل ) وسماع الأغاني أمرٌ طبيعي.

إن هذه المرأةُ التي ملئتْ فِكرها بصورِ الرِجال ( الذئابِ ) وقد ملئتْ قاموسها بكلماتِ الأغاني وأفنتْ وقتها في معصية الله جل وعلا , قد أتتْ على ( حيائها ) , ( وعِفتها ) وخدشتهما , وهُما اللذَينِِ يغذيان الأنوثة فيها .

فما هي الأنوثةُ إلى الحياءُ و العِفة ؟

ناهيكَ عن الدعوات التي ملئتْ بها صفحاتُ الجرائدِ والمجلاتِ وشاشاتِ الفضائياتِ , فمن داعٍ إلى ( المساواة ) ومن داعيةٍ إلى ( تفعيلِ النصفِ الآخرِ منَ المجتمعِ ) إلى متباكٍ على الظلمِ الذي يحيط بالمرأةٍ زعموا.

نحنُ نرى الكثير مِنَ السناءُ اللائي يشكينَ من جفافِ الحبِ من قلبِ زوجها , ولا يُدرِكنَ أنهنَ من سببَ ذلكْ.

لأنها تُرَدِدُ دائماً كلماتٌ تنقصُ أنوثتها في نفسها وفي عينِ زوجها , وتَجعل الرجلَ ينظرُ إليها نظرةَ استهجان .

المساواة .... الحرية في الخروج والعمل .... السفر بلا محرم ...

إنها تتعالى على أُنوثتها و تسبحُ عكسَ تيارها الداخلي الذي يفيضُ رقةً وحناناً, فترفعُ هذهِ الشعارات المظللة , قد قطعتْ حبل المودةِ من قلبِ زوجها وجنتْ على علاقتها به , لأن الرجلَ لا يريدُ امرأةٌ تساويهِ وتضعُ أنفها بأنفهِ قائلةً ( أنا وأنتَ سواء ) .

وهي معَ ذلك قد عَرَّضتْ نفسها إلى سخطِ ربها وغضبهِ ونقمتهِ وقد يَحرُمها الله من حبِ زوجها ويضعُ بغضها في قلبهِ عقوبةً لها.

الصورةُ الثانية :

قد أرسلتْ رسالة بليغةٌ , يَفهما الرجلُ ويدركُ معانيها ومغازيها بل ويتلذذ بقرآتها في كلِ حينٍ , فهو أدركَ بتصرفاتها وطهارتها ونقائها إدراكاً كاملاً أنها ( أنثى ) تحتاجُ إليه في كل شيءٍ لأنه ( رجل ) , فهي لا تسافر إلى بكنفه ( لأنه حصنها من كلِ الشرورِ ) , ولا تخرج إلى تحتَ عينهِ ( حتى يحميها من الذئاب الجائعة ) ولا تنظرُ إلى رجلٍ غيره ولا تسمعُ إلى صوتهُ .

و قد حصدت ْبِفِعلها ما يلي :

1_) أرضت خالقها وهو أهم شيء .
2_) أشبعت إحساس الأنوثة لديها وذلك بشعورها بالحاجةِ إلى الرجل .
3_) أصبحَ الرجلُ ينظرُ إليها بنظرةِ الشفقة والرحمة .
4_) جعلتْ زوجها ينظرُ إليها على أنها فعلاً أنثى لا تستغني عنه لأنهُ رجلٌ يحميها.
5_) صنعتْ جواً من الأمان في بيتها , فإن الرجل الذي يرى حالها لا تساورهُ الشكوكُ يوماً حولها , بينما الأولى قد مهدت الطريقَ إلى الشكوكِ حتى تصلُ إلى قلبِ زوجها .

ونحنُ نَجِدُ أن الله جل وعلا قد وضعَ أكمل الصفاتِ الأنثوية في ( حور الجنان ) ومما وصفهنَ اللهُ بهِ أنهنَ ( قاصرات الطَرِف ) , وهذا دليلٌ على أن هذهِ الصفةِ منَ الصفاتِ التي حريٌ بها أن تديمَ المودةَ بينَ الرجلِ والمرأة , وأنها مما يحبهُ الرجلُ.

وفي فعلِ عائشة رضي الله التي كانت أحبُ نساءِِ النبي صلى الله عليه وسلم قدوةٌ لكل السناءِِ وذلك عندما تسترتْ في بيتها لأن عمرَ رضي الله عنهُ دُفِنَ في حُجرتها !

رضي الله عنها وأرضاها ورفعها في أعلى عليين .