الله يرضى عليك يالحبيبه
عتبت على الدنيا وقلت إلى متى **** تسيئين صنعا مع ذوي الشرف الجلي
أفاقدة الإنصاف حتى عليهم **** تجودين بالهم الذي ليس ينجلي
فكل شريف من سلالة هاشم **** بسيئ حظ في مذاهبه ابتلي
ومع كونه في غاية العز والعلا *** يكون عليه الرزق غير مسهل
فقالت نعم يا بن البتول لأنني ***** خسيسة قدر عن علاكم بمعزل
وأما إساءاتي فذلك أنني***** حقدت عليكم حين طلقني علي
طبعت على كدر وانت ترديها صفوا من الاقذاء والاقدار
اقوى اللحظات ان تضحك حين ينتظرك منك الجميع ان تبكي
اقوى اللحظات ان تضحك حين ينتظرك منك الجميع ان تبكي
طبعت على كدر وانت ترديها صفوا من الاقذاء والاقدار اقوى اللحظات ان تضحك حين ينتظرك منك الجميع ان تبكيطبعت على كدر وانت ترديها صفوا من الاقذاء والاقدار اقوى اللحظات ان تضحك حين ينتظرك منك...
من روائع ابن القيم قوله
في القلب شعثٌ لا يلمه إلا الإقبال على الله، وفيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلا الرضى بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه، وفيه طلب شديد لا يقف دون أن يكون هو وحده مطلوبه، وفيه فاقة لا يسدها إلا محبته والإنابة إليه ودوام ذكره وصدق الإخلاص له ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة منه أبدا.
في القلب شعثٌ لا يلمه إلا الإقبال على الله، وفيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلا الرضى بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه، وفيه طلب شديد لا يقف دون أن يكون هو وحده مطلوبه، وفيه فاقة لا يسدها إلا محبته والإنابة إليه ودوام ذكره وصدق الإخلاص له ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة منه أبدا.
الصفحة الأخيرة
من أعجب الأشياء أن تعرفه؛ ثم لا تحبه وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة، وأن تعرف قدر الربح في معاملته، ثم تعامل غيره، وان تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته، ثم لا تطلب الأنس بطاعته، وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه، ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه والإنابة إليه، وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه وأنك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب.