* oriental*

* oriental* @oriental_1

عضوة جديدة

ابتأكد من صحة حديث قدسي لأول مره اسمع به

ملتقى الإيمان

السلام عليكم

اخواتي انا طحت على ورقه مطبوع فيها حديث قدسي وهذا نصه :

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال الله عز وجل :
(يا ابن ادم لا تخافنّ من ذي سلطان مادام سلطاني باقيا وسلطاني لاينفد ابدا ،
يا ابن ادم لاتخش من ضيق الرزق وخزائني ملآنة وخزائني لاتنفد ابدا ،
يا ابن ادم لاتطلب غيري وانا لك فان طلبتني وجدتني وان فتني فتك وفاتك الخير كله ،
يا ابن ادم خلقتك للعبادة فلا تلعب وقسمت لك رزقك فلا تتعب فان انت رضيت بما قسمته لك ارحت قلبك وبدنك وكنت عندي محمودا ، وان لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي لأسلطنّ عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البريّة ثم لايكون لم منها الا ماقسمته لك وكنت عندي مذموما ،
يا اين ادم خلقتُ السماوات السبع والاراضي السبع ولم اعيَ بخلقهن أيعييني رعيف عيش اسوقه لك بلا تعب؟

يا ابن ادم انه لم انس من عصاني فكيف من اطاعني وانا رب رحيم وعلى كل شيء قدير،

يا ابن ادم لاتسألني رزق غد كما لم اطلبك بعمل غد

يا ابن ادم انا لك محب فبحقي عليك كن لي محبا.)


؟؟؟

سامعين بهذا الحديث قبل كذا ؟؟
5
2K

يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.

تسجيل دخول

خولة-تونس
خولة-تونس
السؤال
أريد السؤال عن صحة الحديث القدسي الآتي: عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: قال الله عز وجل:
يا ابن آدم لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقيا وسلطاني لا ينفذ أبداً، يا بن آدم لا تخش من ضيق الرزق وخزائني ملآنة وخزائي لا تنفذ أبداً، يا بن آدم لا تطلب غيري وأنا لك فإن طلبتني وجدتني، وإن فتني فتك وفاتك الخير، ياا بن آدم خلقتك للعبادة فلا تلعب وقسمت لك رزقك فلا تتعب فإن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك وكنت عندي محمودا......... إلى آخر الحديث، أرجو من فضيلتكم التكرم بالإفادة عن مدى صحة الحديث، وفي حالة الإفادة بصحته أرجو التكرم بالإفاده بإسناد الحديث وورد في أي من الكتب وإن كان في الإمكان إرسال نسخه كامله لهذا الحديث كما ورد كاملاً على الإيميل الخاص بي؟ ولسيادتكم جزيل الشكر.

الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلم نجد هذا الحديث مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا في دواوين الإسلام المشهورة، ولا في ما بين أيدينا من أجزاء الحديث المنثورة، بل لم نجده في الكتب المصنفة لكشف الأحاديث الموضوعة، وما دام الأمر كذلك فلا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومثل هذا يقال فيه: موضوع أو لا أصل له، قال ابن الجوزي: ما أحسن قول القائل: إذا رأيت الحديث يباين المعقول، أو يخالف المنقول، أو يناقض الأصول، فاعلم أنه موضوع.
قال السيوطي في تدريب الراوي: ومعنى مناقضته للأصول: أن يكون خارجاً عن دواوين الإسلام من المسانيد والكتب المشهورة.
وإنما وجدناه في كتاب الفتوحات المكية لابن عربي، وكتاب المستطرف في كل فن مستظرف للأبشيهي منسوباً إلى كعب الأحبار أنه وجد هذه الكلمات بطولها في التوراة.
ولا يقطع بصحة نسبته إلى كعب أيضاً، لعدم وروده بالإسناد إليه، كما أن الكتابين المذكورين ليسا من الكتب المعتمدة عند أهل العلم في نقل الأخبار.
قال الشيخ عبد الرحمن المعلمي: ليس كل ما نسب إلى كعب في الكتب بثابت عنه، فإن الكذابين من بعده قد نسبوا إليه أشياء كثيرة لم يقلها.
وعلى افتراض صحة نسبة هذا إلى كعب -وهو أمر مستبعد- فإنه لن يعدو أن يكون من الإسرائيليات، وراجع الفتوى رقم: 17575، والفتوى رقم: 16467.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى
خولة-تونس
خولة-تونس
ان شاء الله اكون افدتك حبيبتي..
* oriental*
* oriental*
جزاك الله بكل خير ياخوله فعلا انا كنت شاكه في الحديث
بس ليه الناس تطبعه وتنشره ؟

شي غريب الله يهدي الجميع بس
AZAHRA
AZAHRA
والله يا اختي انا اول مرة اسمع به ولقد بحثت في موقع الدرر السنية -

الموسوعة الحديثية وهوموقع يهتم بصحة الاحاديث حيث تكتبين الحديث

او جملة منه او كلمة وبعد البحث يعطيك درجة صحة الحديث ولكن

بالنسبة لهذا الحديث لم تظهر نتائج اصلا والله اعلم


لعل هناك من تفيدنا من الاخوات جزاها الله خيرا
AZAHRA
AZAHRA
AZAHRA AZAHRA :
والله يا اختي انا اول مرة اسمع به ولقد بحثت في موقع الدرر السنية - الموسوعة الحديثية وهوموقع يهتم بصحة الاحاديث حيث تكتبين الحديث او جملة منه او كلمة وبعد البحث يعطيك درجة صحة الحديث ولكن بالنسبة لهذا الحديث لم تظهر نتائج اصلا والله اعلم لعل هناك من تفيدنا من الاخوات جزاها الله خيرا
والله يا اختي انا اول مرة اسمع به ولقد بحثت في موقع الدرر السنية - الموسوعة الحديثية وهوموقع...
انا كنت ابحث عن الحديث في موقع ثاني وبعد ما رديت لقيت الاخت خولة مشكورة كفت ووفت


جزاك الله خيرا يا اخت خولة ونفع بك و جعله في ميزان حسناتك