ابي تشرحون لي شي مهم(قنوت الوتر)

تقصديين الشفع والوتر؟؟؟؟؟

الشفع عباره عن ركعتين الاولى تقرين فيها الحمد والثانيه الاعلى (يبح اسم ربك الاعلى)
بس اذا مب حافظه الاعلى اقري السوره لي تبينها هذا لي اعرفه

وصلاة الوتر لازم تدعين فيها بعد الركوع على طول وانتي واقفه بس اذا مريضه او شي ماترومين يعني
تقدرين تدعين وانتي يالسه بس ماعرف متى وبسسس

اتمنى اكون افدتج وياريت البنات يفيدونج اكثر.. او اسئلي أي مطوع عارف


:26:

القنوت يكون بصلاة الوتر وهو عباره عن دعاء بتحصليها بكتاب رياض الصالحين

قنوت الوتر هو دعاء القنوت وهو يكون بعد الرفع من صلاة الوتر وتدعي هذا الدعاء اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك اللهم لنا فيما اعطيت وقنا واصرف عنا شر ماقضيت انك تقضي ولا يقضى عليك ولايذل من واليت استغفرك اللهم واتوب اليك وصلى اللهم وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وبعدين تسجدي وتتشهدي وتسلمي :27:

السلام عليكم جميعاً ...

أختي رابية الإيرانية ... قيام الليل يكون مثل التراويح بالضبط .. شفتي كيف تصلين التراويح .. نفس الشي قيام الليل .. يعني ركعتين وسلام بعدين ركعتين وسلام وهكذا ... بعد أن تكملي العدد الي تبينه تصلين ركعة الوتر ...

شوفي حبيبتي جبت لك كتاب فقه السنة وراح انقل لك بعض المكتوب عن صفتها ....

________________________________________________________________


((( الوتر )))

1- فضله وحكمه :

الوتر سنة مؤكده حث عليها الرسول صلى الله عليه وسلم ورغب فيه . فعن عليّ رضي الله عنه أنه قال : إن الوتر ليس بحَتم كصلاتكم المكتوبة , ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر , ثم قال : " يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر "

2- وقتــــه :

أجمع العلماء على أن وقت الوتر لا يدخل إلا بعد صلاة العشاء وأنه يمتد إلى الفجر .

3- استحباب تعجيله لمن ظن أنه لا يستيقظ آخر الليل , وتأخيره لمن ظن أنه يستيقظ آخره :

يستحب تعجيل صلاة الوتر أول الليل لمن خشي أن لا يستيقظ آخره , كما يستحب تأخيره إلى آخر الليل لمن ظن أنه يستيقظ آخره . فعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من ظن منكم أن لا يستيقظ آخره ( أي الليل ) فليوتر أوله ومن ظن منكم أنه يستيقظ آخره فليوتر آخره فإن صلاة آخر الليل محضورة * وهي أفضل " رواه أحمد ومسلم والترمذي وابن ماجه . ((( * محضوره : أي تحضرها الملائكة )))


4- عدد ركعات الوتر :

قال الترمذي : روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث عشرة ركعة , وتسع , وسبع , وخمس , وثلاث , وواحدة . قال اسحق بن ابراهيم : معنى ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث عشرة ركعة أنه يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر , يعني من جملتها فنسبت صلاة الليل إلى الوتر .

ويجوز أداء الوتر ركعتين , ثم صلاة ركعة بتشهد وسلام , كما يجوز صلاة الكل بتشهدين وسلام , فيصلي الركعات بعضها ببعض من غير أن يتشهد إلا في الركعة التي هي قبل الأخيرة فيتشهد فيها ثم يقوم إلى الركعة التي هي قبل الأخيرة فيتشهد فيها ثم يقوم إلى الركعة الأخيرة فيصليها ويتشهد ويسلم , ويجوز أداء الكل بتشهد واحد وسلام في الركعة الأخيرة , كل ذلك جائز وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم .


5- القراءة في الوتر :

يجوز القراءة في الوتر بعد الفاتحة بأي شيء من القرآن , قال علي : ليس من القرآن شيء مهجور فأوتر بما شئت . ولكن المستحب إذا أوتر بثلاث أن يقرأ في الأولى بعد الفاتحة " سبح اسم ربك الأعلى " وفي الثانية " قل يا أيها الكافرون " وفي الثالثة " قل هو الله أحد , والمعوذتين " . لما رواه أحمد وأبو داوود والترمذي وحســّـنه , عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولى بـ " سبح اسم ربك الأعلى " وفي الثانية بـ " قل يا أيها الكافرون " وفي الثالثة بـ " قل هو الله أحد والمعوذتين " .

6- القنوت في الوتر :

يشرع القنوت في الوتر في جميع السّنة , لما رواه أحمد وأهل السنن وغيرهم من حديث الحسن بن علي رضي الله عنه قال : علّمني رسول الله كلمات أقولهن في الوتر : " اللهم اهدني فيمن هديت , وعافني فيمن عافيت , وتولّني فيمن تولّيت , وبارك لي فيما أعطيتي وقني شرّ ما قضيت , فإنك تقضي ولا يقضى عليك , وإنه لا يذل من واليت , ولا يعز من عاديت , تباركت ربنا وتعاليت , وصلى الله على النبي محمد " قال الترمذي : هذا حديث حسن . قال : ولا يعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت شيء أحسن من هذا . وقال النووي : اسناده صحيح , وتوقف ابن حزم في صحته , فقال : هذا الحديث وإن لم يكن مما يحتج به فإنا لم نجد فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم غيره , والضعيف من الحديث أحب إلينا منذ الرأي , قال ابن حنبل : وهذا مذهب ابن مسعود , وأبي موسى , وابن عباس , والبراء, وأنس , والحسن البصري , وعمر بن عبدالعزيز , والثوري , وابن المبارك , والحنفية , ورواية عن أحمد . قال النووي : وهذا الوجه قوي في الدليل .
وذهب الشافعي وغيره أنه لا يقنت في الوتر إلا في النصف الأخير من رمضان , لما رواه أبو داوود أن عمر بن الخطاب جمع الناس على أًبي بن كعب وكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت إلا في النصف الباقي من رمضان . وروى محمد بن نصر أنه سأل سعيد بن جبير عن بدء قنوت الوتر فقال : بعث عمر بن الخطاب جيشاً فتورطوا متورطاً خاف عليهم , فلما كان النصف الآخر من رمضان قنت يدعو لهم .


7- محل القنوت :

يجوز القنوت قبل الركوع بع الفراغ من القراءة , ويجوز كذلك بعد الرفع من الركوع , فعن حميد قال : سألت أنساً عن القنوت قبل الركوع أو بعد الركوع ؟ فقال كنّـا نفعل قبل وبعد . رواه ابن ماجه ومحمد بن نصر. قال الحافظ في الفتح : اسناده قوي .
وإذا قنت قبل الركوع كبـّر رافعاً يديه بعد الفارغ من القراءة وكبر كذلك بعد الفراغ من القنوت , روي ذلك عن بعض الصحابة . وبعض العلماء استحب رفع يديه عند القنوت وبعضهم لم يستحب ذلك .
وأما مسح الوجه بهما قال البيهقي : الأولى أن لا يفعله ويقتصر على ما فعله السلف رضي الله عنهم من رفع اليدين دون مسحهما بالوجه في الصلاة .


8- الدعاء بعده :

يستحب أن يقول المصلي بعد السلام من الوتر : سبحان الملِـك القدّوس ثلاث مرات يرفع صوته بالثالثة ثم يقول : رب الملائكة والروح , لما رواه أبو داوود والنسائي من حديث أُبيّ بن كعب قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر بـ " سبح اسم ربك الأعلى " و " قل يا أيها الكافرون " و " قل هو الله أحد " . فإذا سلـّـم قال : سبحان الملك القدوس ثلاث مرات , يمد بها صوته في الثالثة ويرفع . وهذا لفظ نسائي . زاد الدارقطني , ويقول : رب الملائكة والروح , ثم يدعو بما رواه أحمد وأصحاب السنن عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره " اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك , وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك , وأعوذ بك منك , لا أحصي ثناءً عليك , أنت كما أثنيت على نفسك " .

9- لا وتران في ليلة :

من صلى الوتر ثم بدا له أن يصلي جاز ولا يعيد الوتر . لما رواه أبو داوود والنسائي والترمذي وحسـّـنه عن علي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا وتران في ليلة " .
وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم تسليماً يسمعنا , ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد , رواه مسلم . وعن أم سلمة : أنه صلى الله عليه وسلم كان يركع ركعتين بعد الوتر وهو جالس , رواه أحمد أبو داوود والترمذي وغيرهم .

10 - قضاؤه ذهب جمهور العلماء إلى مشروعية قضاء الوتر لما رواه البيهقي والحاكم وصححه على شرط الشيخين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر " . وروى أبو داوود عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من نام عن وتره أو نسيه فليصلٍّـه إذا ذكره " قال العراقي إسناده صحيح . وعند أحمد والطبراني بسند صحيح : كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصبح فيوتر . واختلفوا في الوقت الذي يقضى فيه , فعند الحنفية يقضى في غير أوقات النهي , وعند الشافعية يقضى في أي وقت من الليل أو من النهار , وعند مالك وأحمد يقضى بعد الفجر مالم تصلّ َ الصبح .

____________________________________________________________

هذا الي قدرت أنقله وسامحوني إذا فيه أي أخطاء إملائية لأني ما راجعت .... على العموم الله ينفع به ...

فيه حاجه سمعتها من كذا شيخ أختي رابية أن ركعة الوتر بلحالها بعد صلاة العشاء علطول تحسب لمن يصليها قيام ليل ......... وش أحلى من كذا ؟؟؟؟؟؟؟ ركعة وحده .... اللهم لك الحمد .....

:26: :26: :26:

الله يعطيكم العافيا ويفرج عنكم على كل حرف كتبتوة

وانا استفدت كثير

الحمد لله ان بالمنتدى ناس كذا طيبين وحوبين :)


والله يوفقكم بكل خطوة تخطونها ويرضى عنكم