بنات انا عندي فكره دايم تطري علي مع اني ادري انها غلط وانها من وسوسة الشيطان اللي هي
ان الله سبحانه وتعالى كتب لنا قبل ان نولد كل الاشياء اللي نتصير لنا في مستقبلنا من عمر او رزق او ......
معناته ان حياتنا مرسومه او مكتوبه لنا مسبقا واللي الله كاتبه لنا هو اللي بيصير صح !
طيب الحين لما مثلا نلجأ للاستغفار كوسيله لجلب رزق او دفع ضر يعني هل هذا العمل اللي نسويه بيغير في اللي الله كاتبه علينا !
يعني اشوف مثلا بنات لو حددت موضوع الزواج يلجأون للاستغفار تلاقين وحده تزوجت بعد اسبوع ووحده بعد شهر ووحده بعد 9 شهور ووحده تقول بعد سنه ...... طيب هذا مو معناته ان اللي الله كاتبه علينا باليوم والساعه والدقيقه قبل نولد هو اللي بيصير !!!!!
انا الحمدلله استغفر الله داااااااااااااااايما وماعمره هالموضوع ثبط عزيمتي او الهاني عن الاستغفار بس زي ماقلت لكم تجي ببالي ساعات ابي حد يفهمني ووياليت وحده فاهمه تعلمني يا بنات
وجزااااااااااااااااكم الله الف خير

بسبوسة29 @bsbos29
عضوة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.

Roo7e
•
والله سبحانه وتعالى قدر لنا كل شي ان كنا تعساء او سعداء ولكن وضع في ايدينا اسباب مثل الدعاء
وتحكيم العقل يعني مثلا في الحديث فيما معناه انو شخصين واحد كان يشرب الخمر ويفعل المعاصي ولكن قبل ان يموت
اهتدا ومات وبذلك دخل الجنه وهو طول عمرو كان عاصي والعكس صحيح واحد يكون مهتدي وانسان راضي ربه والشيطان يوسوس له وهو مايعلم انه في اخر عمره ويستجيب للشيطان ومايدعي ومايحكم عقله ويفعل المعاصي ويدخل بها النار رغم انه كان انسان ماشي في طريق مستقيم
فاهمتك يااختي ايش تقصدي صح ربنا كتب لنا كل شي ومقدر لنا كل شي لكن برضه وضع فيدنا الادعيه وقال ادعوني استجب لكم يعني لو الانسان ربنا كتب له انه تجيه اي كارثه فهذا من قضاء الله وقدرة لازم ندعي باخلاص عشان ربنا يستجيب وبكذا برضو يكون مقدر لنا انه بعد هذا العسر راح تتيسر امورنا وذلك بااذن الله تعالى
:)
وتحكيم العقل يعني مثلا في الحديث فيما معناه انو شخصين واحد كان يشرب الخمر ويفعل المعاصي ولكن قبل ان يموت
اهتدا ومات وبذلك دخل الجنه وهو طول عمرو كان عاصي والعكس صحيح واحد يكون مهتدي وانسان راضي ربه والشيطان يوسوس له وهو مايعلم انه في اخر عمره ويستجيب للشيطان ومايدعي ومايحكم عقله ويفعل المعاصي ويدخل بها النار رغم انه كان انسان ماشي في طريق مستقيم
فاهمتك يااختي ايش تقصدي صح ربنا كتب لنا كل شي ومقدر لنا كل شي لكن برضه وضع فيدنا الادعيه وقال ادعوني استجب لكم يعني لو الانسان ربنا كتب له انه تجيه اي كارثه فهذا من قضاء الله وقدرة لازم ندعي باخلاص عشان ربنا يستجيب وبكذا برضو يكون مقدر لنا انه بعد هذا العسر راح تتيسر امورنا وذلك بااذن الله تعالى
:)

ان الله كتب الاقدار .. حتى انه كتب انك في اليوم الفلاني .. تنصحك وحدة بالدعاء والاستغفار .. فتستغفرين وتدعين .. فيرزقك ربي ..
يعني الله سبحانه .. احاط بكل شي علما ..
يعني الله سبحانه .. احاط بكل شي علما ..

الغلا مت اسف عليك بهالتفكير
تدري ليه
لاني كنت افكر مثلك سنيييييييييين
لحد كلمت امام الحرم المكي سعود الشريم قبل 10 سنين وتكلم كلام مقنع ماتذكره زين
بس مفاده واهمه ان هالتفكير اكبر من تفكييرنا ولايمكن نوصل لتفسيره لان عقولنا ماتدركه
عليك بالاستغفار هذا من الشيطان
الله يوفقك
تدري ليه
لاني كنت افكر مثلك سنيييييييييين
لحد كلمت امام الحرم المكي سعود الشريم قبل 10 سنين وتكلم كلام مقنع ماتذكره زين
بس مفاده واهمه ان هالتفكير اكبر من تفكييرنا ولايمكن نوصل لتفسيره لان عقولنا ماتدركه
عليك بالاستغفار هذا من الشيطان
الله يوفقك

اينك غاليتي
من جملة(البذل بالأسباب ) (لايرد القضاء إلا الدعاء)
لو مشينا على ماتصورتيه لما نهض مسلم لكسب رزقه :)
من جملة(البذل بالأسباب ) (لايرد القضاء إلا الدعاء)
لو مشينا على ماتصورتيه لما نهض مسلم لكسب رزقه :)
الصفحة الأخيرة
المعصية سبب للعقوبة، والاستغفار سبب لرفع الذنب
وكذلك الصدقة سبب لرفع العقوبة،
فهي تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار،
وهكذا فهذا كله من القدر، فما كتب على الإنسان من
المعصية كان من قدر الله وقد كتب عليه، وما كتب له من
الطاعة والاستغفار والتوبة من قدر الله وقد كتب له
ولذلك فالقدران يتدافعان كما صح عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "
إن الدعاء يصطرع في السماء مع البلاء ولا يرد القدر إلا الدعاء"
ان الدعاء سبب من الاسباب
التي يدفع بها الله ما شاء، وهذا شأن
سائر الأسباب، فالأسباب هي من قدر الله
ويندفع بها أقدار قد علم الله أنها تندفع، كما
جاء عن عمر رضي الله عنه، لما قيل له عندما
أراد الرجوع عن الشام حين نزل به الطاعون فقيل
له: (أتفر من قدر الله يا أمير المؤمنين قال رضي الله
عنه: نفر من قدر الله إلى قدر الله).
وهذا هو موجب الشرع والقدر وهو مدافعة الأقدار
بالأقدار، لكن ليس معنى ذلك أن شيئاً قد حكم الله
بأنه يكون ثم حدث ما يغير هذا القدر.
و الدعاء مخ العبادة كما
جاء في الحديث الشريف، وفي رواية هو العبادة، ومن لم
يدع الله يغضب عليه، والدعاء من قدر الله، ولا يرد البلاء
إلا الدعاء والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل؛
لذا أمر الله بالدعاء فقال: (ادعوني أستجب لكم).
اللهم صلى على سيدنا محمد صلى الله عليه
وسلم تسليما كثيرا
ولاتنســي هدي الآيه>>قال الله تعالى: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا. يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا. وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا} نوح/10 - 12
أتمـــنى أكــــون فهمــــتكـ
ولاتنسيــني من دعــائكــ