اجعَلْ صَبْرَكَ على التَّـكرارِ آيةَ

أنَّ التَّـكْرارَ ـ تَـكرارَ المحفُوظِ ـ ليسَ فقطْ إلى الحفْظِ ،
وهذَا ظنُّ أكثرِ العالَمِ ، ولكنِ التَّـكْرارُ ثُمَّ التَّـكْرارُ قبلَ الحفْظِ ،
وإلى الحِفْظِ ، وبَعْدَ الحفْظِ :
* فقبْلَ الحِفْظِ ؛ تَـصَوُّرٌ .
* وإلى الحفْظِ ؛ تـَثْبيتٌ .
* وبعدَ الحِفْظِ حمايَـةٌ منْ جنايَةِ آفةِ العِلْمِ ( النِّسْيانِ ) .
فليسَ الشَّأنُ ـ إذَنْ ـ في تَحْصِيلِ الكنزِ ولكنْ في تَحْصِيـنِه ،
قالَ :
وكنزٍ لا تَخافُ علَيْه لِصًّـا .... خفيفِ الحملِ يُوجَدُ حيثُ كُنتَا
يَزيـدُ بِكثْرَةِ الإنفاقِ مِنـهُ ..... وينـقُصُ إنْ بِـه كَفًّـا شَـدَدْتَـا
نعمْ ؛ ( لا تَخافُ علَيْه لِصًّا ) إلَّا لِصًّا واحدًا هُو :
النِّسيانُ والغَفْلَةُ ، فقِفْ إذَا خِفْتَ على مُحصَّلٍ أوْ ضاعَ منكَ
( وقُوفَ شَحيحٍ ضَاعَ في التُّرْبِ خاتِمُه )
حتَّى تَسْتعيدَه وتَسْتوثِقَ منهُ وتطمَئِنَّ علَيْه !
كُنْ أحرَصَ ما تكونُ وأكثرَ ما تُرَى طمعًا وجَشَعًا
في تحصِيلِ العِلْمِ ، واجعَلْ صَبْرَكَ على التَّـكرارِ آيةَ ذلكَ !