احذروا من هذه الألفاض فأنها شركيه

ألفاظ شركيه .... احذروا منها


الحمد لله حمدا كثيرا مباركا فيه والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد: فلا شك أن الكلام عن العقيدة الصحيحة وبيان أصولها من أهم الامور لأنهارأس الامر وبصلاحها يصلح أمر العبد وبفسادها يفسد أمره.
وإن المتأمل لأحوال الناس اليوم يجد أن كثيرا منهم عندهم أخطاء في العقيدة ما بين قول وفعل وهذا ناتج من التساهل الواضح عندهم في تعلم العقيدة ومايضادها.

ومن الأخطاء في الأقوال:
1-قول بعض الناس إذا سمع أن أحدا أصيب بحادث أو مصيبة( فلان ما يستاهل) أو(هذا ابن حلال):
هذا لا يجوز لانه من باب سوء الظن بالله تعالى والاعتراض على فعله.

2-قول بعضهم (يا غافل لك الله ):
هذا لا يصح لانه يوهم ان الله أنما هو مع الغافل دون غيره وإنما هو تعالى مع خلقه كلهم.

3-قول البعض لغيره ( شكله غلط ):
هذا فيه تسخط وسخرية من خلق الله والله تعالى يقول: (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم)

4-قول ( الله يظلمك مثل ماظلمتنا) أو ( الله يبهتك):
هذا لا يجوز فهو تعالى لا يوصف بالظلم بل هو منزه عنه قال تعالى( وما ربك بظلام للعبيد)

5-قول البعض (بصلاتك , بعمرك, بذمتك ):
كلها لا تجوز لان ذلك حلف بغير الله وهو شرك اصغر إذ لا يجوز الحلف إلا بالله تعالى أو بصفه من صفاته.

6-قول بعضهم عندما يطلب من أحد شيئا ( توكلت عليك) أو (أعتمدت عليك[):
هذا كله شرك كما أفتى الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله لأن التوكل حق خاص بالله تعالى.

7-قول البعض إذا دعي لعشاء أو وليمة أو وجد أحدا يأكل فدعاه فيقول المدعو أكل معك الرحمن أو معك الرحمن):
لا يجوز تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.

8- قول بعضهم ( أنا ويش سويت ياربي حتى تفعل بي كذا):
وهي كلمة إحتجاج لا تجوز

9- قولهم (فلان دفن في مثواة الأخير):
يقول الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ( هي حرام لانك إذا قلت في مثواه الأخير فمعناه أن القبر آخر شيء له, وهذا يتضمن إنكار البعث ومن المعلوم أن المثوى الأخير إما الجنة وإما النار في يوم القيامة).

10-قول بعضهم ( يا وجه الله):
قال عنه الشيخ ابن عثيمين لا تجوز.

11-قول البعض (فال الله ولا فالك):
يقول شيخنا رحمه الله ( لا يجوز أن يقال فال الله لأن هذا يوهم أن يكون الفال صفة الله)

12-دعاء بعضهم (اللهم إنا لا نسألك رد القضاء وإنما نسألك اللطف فينا):
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ( دعاء محرم ولا يجوز).

13-قول البعض العبد مسير مهو مخير):
هذا عندما يرتكب أحدهم خطأ أو عملا يعاقب عليه يقوله من باب التبرير
وهذا غير صحيح بل الانسان له إرادة واختيار يختار ماشاء.

14-قول بعضهم (الله يعلم أنني مافعلت كذا أو يعلم الله مافعلت كذا وهو يكذب)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله (أن من قال عن شيء يعلم الله والأمر بخلافه صار كافرا خارجا من الملة فإذا قلت يعلم الله أني مافعلت هذا وأنت فاعله فمقتضى ذلك أن الله يجهل الأمر ومعلوم أنمن نفى عن الله العلم فقد كفر.

15-قول بعضهم( وهو على ما يشاء قدير):
ويظن كثير من الناس أنه لا بأس بها لا سيما وأنها تقارب قول الله سبحانه وتعالى (
وهو على كل شيء قدير)
لكن الحقيقة أن بينهما فرقا كبيرا وهو أن قول القائل( وهو على ما يشاء قدير) مفهوم العبارة أن ماشاء الله فهو قدير عليه وما لم يشأه لم يقدر عليه تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا أما قول وهو على كل شيء قدير)
فمفهومه قدرته تعالى على كل شيء بدون إستثناء.


من كتاب تحقيق التوحيد لشيخ الدكتور فهد بن موسى الفايز

أسأل الله لي ولكم الهدايه والثبات آمين يارب