احوال العالم السياسيه غريبه ؟؟ وش صاير بالدنيا

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى من اتبعه بأحسان الى يوم الدين

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



في مطلع السنه الميلاديه 2011 م لاحضنا الأحداث السياسيه تاخذ منحى غير المعتاد ,, وفي تسارع مريب
أولها ثورة بو عزيزي في توني وتلتها الأحداث في مصر و ليبيا ثم البحرين وبعض المحاولات في السعوديه
ثم سوريا ورجعت للبحرين و السعوديه
تحرك في العراق انقسام السودان مطالبات في الكويت
ثم توسع الامر الى ان وصل العالم الغربي و اسرائيل

سؤال يطرح نفسه ؟؟
هل هذه الأحداث صدفه ,, كلها سويا
أم شعب شجع وحمس باقي الشعوب ,, بصراحه لا امتلك رد على هذا السؤال

ولكن في ضل هذه الضروف السريعه المريبه المخيفه ,, هو من افضل الفرص لنتشار الأشاعات
وكلن يسوق اشاعته على ميوله كما يقول المثل ,, كلن يغني على ليلاه ,,

من أكثر الأشاعات التي علقت في ذهني هل هذه الأحداث تمهد لخروج المهدي ؟؟

بحثت في الموضوع كثيرا وقرئت وقرئت الى أن توصلت لوصف لهذه الأحداث في أحد الأحاديث الصحيحه
وكتشفت أنه لا توجد علاقه بين الأحداث وخروج المهدي
أن لا انكر خروجه او مولده ولكن في ديننا الحنيف لم يخبرنا بأمر مشابه

دعوني أطرح ما توصلت له

(( تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً عاضاً، فيكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم يكون ملكاً جبرياً، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت )). رواه أحمد 273/4

هذا الحديث حسن أخرجه أحمد (30/355 حديث 18406)، والبزار والطبراني في الأوسط (6577) وسند أحمد حسن فيه داود بن إبراهيم الواسطي روى عنه الطيالسي ووثقه وذكره ابن حبان في الثقات

من هذا الحديث نتوصل الى أنا الأمه الاسلاميه تمر بمراحل

1) المرحله الأولى هي النبوه ولا تحتاج الى شرح وهي فتره حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم
2) هي الخلافه الراشده وختلفت الرويات في انها بزمن الخفاء الاربعه فقط رضي الله عنهم ومنهم من قال
الحسن ابن علي و معاويه ضمن الخلافه الراشد رضي الله عنهم
لانهم اختيروا شورى بين المسلمين
3) هي الملك العضوض : وهنا لابد أن نستوقف قليلا
. أما الملك العضوض، فالمراد به التعسف والظلم. قال ابن الأثير في النهاية: (ثم يكون ملك عضوض) أي يصيب الرعية فيه عسْفٌ وظُلْم، كأنَّهم يُعَضُّون فيه عَضًّا. والعَضُوضُ: من أبْنية المُبالغة. وفي رواية (ثم يكون مُلك عُضُوض) وهو جمع عِضٍّ بالكسر، وهو الخَبيثُ الشَّرِسُ. ومن الأول حديث أبي بكر (وسَتَرَون بَعْدي مُلْكا عَضُوضاً).
وهي من بدايه الدوله الامويه او من بعد معاويه بن ابي سفيان الى نهايه الدوله العثمانيه

4) هي الحكم الجبري : هو حالنا الان الى ان يشاء الله

5) العود الى الكتاب و السنه في الحكم

وهذا الحديث به بشاره للمسلمين انا الحكم السلامي وان ضعف لا يموت

بحثت في الموضوع وكل ماعملت به هو نقل عن كلام العلماء ولم اجتهد ولو بالشيئ البسيط

المراجع التي قرات بها
* شرح الأربعين النووية للشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ (1/218):
* القتوى رقم 36833 للأمام أحمد بن حنبل

اتمنا ان لا يكون هنا خطاء في نقلي
وان كان صححوا لي جزاكم الله الفردوس الأعلى