اخطاء بعض الصائمين والصائمات (6 و الاخير)

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الجزء الاخير من بعض اخطاء الصائمين و الصائمات.........

48_ يلاحظ على بعض المأمومين أنهم يحملون المصاحف في قيام رمضان ويتابعون بها قراءة الإمام والمأموم مأمور بالاستماع والإنصات لقراءة الإمام لقول الله تعالى :"وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ " (الأعراف-204) .

49_التهاون في اداء صلاة التراويح جماعة او ربما صلى قليلا منها و حجته انها سنة و ليست واجبه لقوله صلى الله عليه وسلم ":من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة " (رواه أهل السنن بسند صحيح).

50_ يلاحظ على كثير من المأمومين في صلاة التراويح وغيرها من الصلوات مسابقة الإمام في الركوع والسجود والقيام والقعود والخفض والرفع خداعا من الشيطان واستخفافا منهم بالصلاة .

51_ أن بعض أئمة المساجد يرفع صوته بدعاء القنوت أكثر من اللازم ولا ينبغي رفع الصوت إلا بقدر ما يسمع المأموم وقد قال تعالى: "ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ " ولما رفع الصحابة رضي الله عنهم أصواتهم بالتكبير نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال :"أربعوا على أنفسكم إنكم لا تدعون أصما ولا غائبا " (رواه البخاري ومسلم).

52_ يلاحظ على كثير من الأئمة في الصلوات التي يشرع تطويل القراءة فيها كقيام رمضان وصلاة الكسوف أنهم يخففون الركوع والسجود والقيام بعد الركوع والجلوس بين السجدتين والمشروع أن تكون الصلاة متناسبة اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فقد كان مقدار ركوعه وسجوده قريبا من قيامه وكان إذ ارفع رأسه من الركوع مكث قائما حتى يقول القائل قد نسي وإذا رفع رأسه من السجود مكث جالسا حتى يقول القائل قد نسي.
وقال البراء بن عازب رضي الله عنه: رمقت الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فقيامه بعد الركوع فسجدته فجلوسه بين السجدتين قريبا من السواء وفي رواية ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء والمراد أنه إذا أطال القيام أطال الركوع والسجود وما بينهما وإذا خفف القيام خفف الركوع والسجود وما بينهما.

53_ يلاحظ على بعض الأئمة في صلاة التراويح أنهم يسرعون فيها سرعة تخل بالمقصود من الصلاة يسرعون في التلاوة للقرآن الكريم والمطلوب فيها الترتيل ولا يطمئنون في ركوعها ولا سجودها . وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للذي لم يطمئن في صلاته :"ارجع فصل فإنك لم تصل " (متفق عليه).

54_تطويل دعاء القنوت والإتيان فيه بأدعية غير واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء قنوت عن الحسن بن علي رصي الله عنهما قال: "علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت . وتولني فيمن توليت . وبارك لي فيما أعطيت . وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت . تباركت ربنا وتعاليت" ( قال الترمذي: حديث حسن ولا يعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت شيء أحسن من هذا).
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك" ( رواه أحمد وأهل السنن).

55_ السنة أن يقال بعد السلام من الوتر (سبحان الملك القدوس) ثلاث مرات للحديث الذي رواه أبو داود والنسائي بسند صحيح .
والله أعلم

هذا ونسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العليا , أن يجنبنا الخطأ والزلل وأن يرزقنا الفقه في الدين وأن يجعلنا من الذين صاموا إيمانا واحتسابا وأن يتقبل ذلك منا وأن يغفر لنا خطأنا وعمدنا وسرنا وجهلنا وهزلنا وجدلنا وكل ذلك عندنا إنه ولي ذلك والقادر عليه .
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .