اخطا ء يقع بعض الصائمين والصائمات

شكرا لكي اختي الماسه
وجزاك الله خير
ونحن بنتظار البقيه

اشكرك يااخت بنفسج00وهذا بقية الموضوع
8-ما يفعله بعض المسلمين من ترك الشارب او الاّ كل في نهار رمضان ناسيا باكل ويشرب حتى يفرغ من حاجته
قال الشيخ ابن باز: (من راى مسلما يشرب في نهار رمضان او يشرب او يتعاطى شيئا من المفطرات الاخرى وجب الانكار عليه لان اظهار ذلك في نهار الصوم منكر ولو كان صاحبه مغذورا في نفس الامر لا يجترىء الناس على اظهر محارم الله من المفطرات في نهر الصيام بدعوى النسيان)
9-انكار البعض على بناتهم اذا اردن الصيام بحجة انهن صغيرات وقد تكون الفتاة ممن بلغت سن الحيض فتريد الصيام لانها مكلفه فيمنعها اهلها من ذلك بحجة انها صغيره دون السؤال عن مجىء الحيض.
قال الشيخ ابن جبرين: (فان كثيرا من الاناث قد تحيض وهي في سن العاشره او الحادية عشرة من عمرها فيتساهل اهلها ويظنونها صغيره فلا يلزمونها بالصيام وهذا خطا فان الفتاة اذا حاضت بلغت مبلغ النسا وجرى عليها حكم التكليف) فتاوى الصيام.
10-تحرج بعض الناس اذا تذكر انه اكل وشرب ناسيا اثنا صيامه ويشك في صحة صيامه
قال الرسول صلى الله عليه وسلم(
(اذا نسي احدكم فاكل وشرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه) اخرجه البخاري
11- تحرج بعض النساء من وضع الحناء اثنا الصيام.
قال الشيخ ابن عثيمين:
ان وضع الحناء اثنا الصيام لا يفطر ولا يؤثر على الصيام شيئا كالكحل وقطرة الاذن وكا القطرة في العين فان ذلك كله لا يؤثر على الصائم ولا يفطره( نور على الدرب
12-تحرج بعض النساء من تذوق الطعام خشية افساد الصوم.
قال ابن جبرين: لا باس بتناول الطعام للحاجه بان يجعله على طرف لسانه ليعرف ملوحته من حلاوته وضدها ولكن لا يبتلعمنه شيئا بل يمجه ويخرجه من فيه ولا يفسد بذلك صومه.(فتاوى الصيام)



- 13-جهل بعض الناس بمفطرات ومفسدات الصيام مما يقع فبه البض خاصة مع بداية شهر رمضان وهذا خطا عظيم فمن الواجب على الصائم ان يعرف قبيل رمضان مبطلات ومفسدات الصيلم حتى يحترز من الوقوع قيها.
14-تحرج بعض الناس من استعمال السواك ف نهار رمضان وربما ظن ان استعمال السواك يفطر وهذا خطأ قال الرسول صلى الله عليه وسلم

(لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاه) (متفق عليه.قال البخاري:ولم يخص النبي صلى الله عليه وسلمالصائم من غيره
وقال الشيخ ابن عثيمين:ولا يفطر الصائم بالسواك بل هو له سنه ولغيره وفي اى وقت في اول النهار واخره.
15- ان يعض المؤذنين لا يؤذن الا بعد انتشار الظلام ولا يكتفي بغياب الشمس ويزعم ان ذلك احوط للعباده وهذا مخالف للسنه لان السنه ان يؤذن حين تغرب الشمس تماما ولا عبره بغيرها.
قال شيخ الاسلام ابن تيميه: اذا غاب خميع القرص افطر الصائم ولا عبرة بالحمرة الشديده الباقية في الافق.(مجموع الفتاوى25/215)
16- غفلة بعض الصائمين عن الدعاء لمن قام بافطارهم فمن السنه اذا افطر الصائم عند قوم ان يدعو لهم بما دعا به الرسول صلى الله عليه وسلم حين يفطر عند قوم.كأن يقول( أفطر عندكم الصائمون، و أكل طعامكم ألأ برار،وتنزلت عليكم الملائكه) او يقول(اللهم أطعم من طعمني زاسق من سقاني) او يقول(اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم)
17-اعتقاد البعض تحريم معاشرة النساء في ليل رمضان وهذا خطا فالتحريم يكون في النخار اما في الليل فحلال.قال الله تعالى(احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن) (البقرة:187)
18-امتناع بعض النساء عن الصيام اذا طهرت قبل الفجر ولم تتمكن من الغسل لضيق الوقت فأنها تمتنع عن الصيام بحجة ان الصبح ادركها وهي لم تغتسل من عادتها.
قال اليخ ابن جبرين:اذا انقطع الدم منها وفت طلوع الفجر او قبله بقليل صح صومها واجزأ عن الفرض ولو لم تغتسل الا بعد ان اصبح الصبح.(فتاوى الصيام)
19- ما يسمع من بعض الناس من البكا ء بصوت مرتفع ولكن البكاء عند قراءة القران بدل_ان شاء الله_على تاثر المصلي بما يسمع من كلام الله العضيم فهذا امر محمود ولا شك فيه.
لكن امشاهد والمسموع من بعض المصلين البكاء بصوت مرتفع بحيث يتسبب في انشغال جملة من المصلين الذين حوله اضف الى ذلك الحركات المصحوبه للبكاء والعجب كاه ان بعضهم يكون بكائه في اثنا القنوت دون القراءة للقراّن.
فمثل هذا يقال له :ألأولىان يكون البكاء والتاثر عند سماع القراّن.
20-تحرج يعض الناس عندما يصبح جنباً فيظن ان صومه باطل وعلبه القضاء وهذا خطأ والصحيح ان صومه صحيح وليس عليه القضاء فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم.
يقول الشيخ ابن باز:الاحتلام لا يبطل الصوم لانه ليس باختيار الصائم وعليه ان يغتسل غسل الجنابه اذا راى الماء


وللموضوع بقيه اخرى قريبا ان شا ء اللة


ـــــــــــــــــــــــــــ
الماسة 2001
ــــــــــــــــــــــــ
انا لك يا بريق الماس0000 انا الالماس وانت لمعة الماسه وحساسه

مشكوره على التواصل والموضوع الهادف
وانا مازلت انتظر بقية الموضع القادمه
وشكرا على البقيه السابقه

اختي العزيزه00بنفسج
اشكرك كثيرا على ردك اللطيف وعلى تشجيعك لي ويشرفني انك الوحيده اللي مهتمه بالموضوع00واليك تتمه الموضوع

21- تطيب بعض النساء اذا خرجن لصلاة التراويح وكذلك عدم التستر الكامل وما يحصل احيانا من رفع الاصوات في المساجد وهذا لحد ذاته موضع فتنه فكيف اذا كان الزمان فاضلا والمكان فاضلا.
فلذا لزاما على المراءه المسلمة اجتناب ذلك لتسلم من الثم المترتب عللى تلك الافعال 22- تأخير بعض المسلمين صلاتي الظهر والعصر عن وقتيهما لغلبة النوم وهذا من اعظم الاخطاء قال تعالى(فويل للمصلين-4- الذبن هم عن صلاتهم ساهون) (الماعون:4-5)0قال بعض اهل العلم :هم الذين يؤخرونها عن وقتها يؤخرونها عن وقتها وفي الصحيح عن ابن مسعود انه سال الرسول صلى اللة عليه وسلم: اي الصلاة خير؟ قال:الرسول صلى اللة عليه وسلم(الصلاة على وقتها او في وقتها) وفي روايه( غلى اول وقتها)

23- تأخير الافطار فمن السنه ان يعجل الصائم افطاره متى تاكد من دخول الوقت لما عن سهل بن سعد الساعدي_رضي الله عنه_ان قال الرسول صلى اللة عليه وسلم )(لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطور) وعن انس _رضي الله عنه قال: قال الرسول صلى اللة عليه وسلم( بكروا بالافطار واخروا السحور)
24- ان بعض الصائمين لا يفطر الا بعد انتهاء المؤذن من اذانه احتياطيا وهذا خطاءفمتى تاكد من سماع المؤذن فعلى الصائم ان يفطر ومن تاخر حتى نها ية ا الاذان فقد تنطع وتكلف بما ليس مطالبا به بل من السنة تعجيل الفطور وتاخير السحور0
25- غفلة بعض الصائمين عن الدعاء عند الافطار فمن السنه الدعاء عند الافطار لما في ذلك من الفضل العظيم والصائم من الذين لا ترد دعوتهم0
فعن انس ابن مالك رضى الله عنه قال :قال ا لرسول صلى اللة عليه وسلم ا لرسول صلى اللة عليه وسلم

(ثلاث دعوات لا ترد:دعوة الوالد، ودعوة الصائم، ودعوة المسافر)ومن الادعيه الوارده الصحيحه ما كان يقوله ا لرسول صلى اللة عليه وسلم عند الافطار (ذهب الظمأ،وابتلت العروق، وثبت الاجر ان شاء الله)

26- انشغال بعض المسلمين في العشر الاواخر من رمضان في شراء الملابس والحلوى وتضييع اوقات فاضله فيها ليلة القدرالتي قال الله فيها(خير من الف شهر) (القدر:3) ومما يتبع انشغالهم عن القيام والتهجد من السهر في الاسواق الساعات الطويلة في التجول والشراءوهذا امر مؤسف يقع فيه الكثير من المسلمين والواجب عليهم اتباع سنه ا لرسول صلى اللة عليه وسلم انه اذا دخل العشر الاواخر شد الأزر وايقظ اهلهولحيى ليله هكذا كان دأب النبي صلى الله علية وسلم 0
27- تحرج بعض المرضى من الافطار والاصرارمع وجود المشقة وهذا خطاء فالحق سبحانه وتعالى قد رفع الحرج من الناس وقد رخص للمريض ان يفطر ويقضي بعد ذلك قال تعلى( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اَخر) (البقرة:185)
28- انشغال الصائمين باالافطار عن متا بعة اذان المغرب وهذا خطاء فانه يسن للصائم وغيره ان يتابع المؤذن ويقول مثل قوله فعن ابي سعيد الخدري قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( اذاسمعتم ا لنداء فقولوا مثل مل يقول المؤذن) (متفق عليه)0 ويكون متابعة المؤذن مع مواصلة الافطار وعدم الانقطاع لعدم ورود النهي عن الاكل حال متابعة المؤذن وترديد الاذان والله اعلم
29- عدم تعويد الصبيان والفتيات على الصيام لصغر السن والمستحب تعويدهم على الصيام قبل البلوغ فيؤتمرون به للتمرين عليه خاصة اذا اطاقوه لما ورد عن الربيع
بنت معوذ قالت (فكنا نصوّم صبيانناونجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكى احدهم على الطعام اعطيناه ذاك حتى يكون عند الافطار)
30-ان هناك من يعيب على المسافر الفطر وهذا خطا فان للمسافر في رمضان الفطر او الصوم وهذا على حسب حالته وحاله المسافر لا تخرج عن ثلاثه:
(1) اذالم يشق عليه الصيام فالصوم لمن قوي غليه افضل من الفطر لعموم قوله تعالى(وأن تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون)
(2) ان شق عليه الصوم واعرض عن قبول الرخصه فالفطر في حقه افضل من الصوم لعموم قوله تعالى(لا يكلف الله نفسا الا وسعها) (البقره:286)
وقوله صلى الله عليه وسلم ( ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يحب ان تؤتى عزائمه) وقوله صلى الله عليه وسلم
( ليس من البر الصيام في السفر)
(3) ان لم تتحقق النشقة فانه يخير بين الصوم والفطر لماورد عن حمزة بن عمرو الاسلمي قا ل لنبي صلى الله عليه وسلم ااصوم في السفر_وكان كثير الصام- فقال
صلى الله عليه وسلم COLOR=darkred](نا شئت فصم وان شئت فافطر)
ولم يعب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم بعضا في الصوم والافطار في حال السفرلم ا ورد عن انس ابن مالك قال (كنا نسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يعب الصائم على المفطرولا المفطر على الصائم
31- اهدالر الاوقات الفاضله في رمضان في متايعة المسابقات الفضائيه وما يصاحب ذلك من موسيقى وغناء ومسلسلات مائعه
وهذا ولا شك يضعف الايمان ويضيع على الصائم اجور عضيمه يجب اغتنامها في هذا الشهر الكريم وكيف يستبدل المسلم ما هو ادنى بالذي هو خير
فالواجب على المسلم استغلال وقته في رمضا ن في طاعة الله
33- تحرج بعض الصاءمين من التحرج من الافطار في السفر وهذا خطا فرخصة الافطار في السفر قد دل عليه قول النبي صلى اللة عليه وسلم(ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يحب ان تؤتى فرائضه)

34- المسارعه في قراءة القراّن الكريم بلا تدبر او ترتيل بهدف الانتها مناستكمال قرائته معتقدا ان ما يفعله هو الصحيح ولكنه على خطا عظيملان القراّن نزل في هذا الشهر الكريم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الله فيه( ورتل القراّن ترتيلا) ( المزمل:4) فالواجب: الترتيل في القراءة والتاني وتدبر معانيه
35- اضاعة سنة الاعتكاف مع القدره عليها يتلرغم من حصول الكثيرين غلى اجازه في ذلك الوقت الا انهم لا يطبقون سنة الاعتكاف في المسجد
36- تحرج بعض الصائمين من حلق الشعر او قص الاظافر او نتف الابط او حلق العانه في نهار رمضان بحجة ان ذلك بيطل الصيام0
والصحيح ان كل ذلك لا يفسد الصيام ولا يفطّر الصائم بل هو من السنن المستحبه
37- تحرج بعض الصائمين من بلع الريق في نهار رمضان وما يصاحب ذلك من كثرة البصق بحجة عدم افساد صومه وتاذي المسلمين من ذلك
والصحيح انه لا باس من ابتلاع الريق ولو كثر ذلك وتتابع في المسجد وغيره ولكن اذا كان بلغما غليظا كا لنخامه فلا يبلعه بل يبصقه في منديل او غيره ولا يكون ذلا بصوت يؤذي من حوله
المبلغة في التمضض والاستنشاق في نهار رمضان بحجة شدة الحر وتخفيف وطأة الحر قال الشيخ ابن عثيمين :قال الرسول صلى الله عليه وسلم(اسبغ الوضوء، وخلل بين الاصابع،وبالغ في الالشتنشاق الا ان تكون صائما) وهذا دليل على ان الصائم لا يبالغ في الاستنشاق وكذلك المضمضه لان ذلكقد يؤدي الى نزول الما ء الى جوفه فيفسد صومه0
39- تحرج بعض مرضى الربو من استعمال البخاخ خوفا من افساد صومهوفي هذا يقول ابن عثيمين: استعمال هذا البخاخ جائز للصائم سواء ان كان صمه في رمضان او غير رمضان وذلك لان البخاخ لا يصل الى المعده انما يصل الى القصبات الهوائيه فتنفتح لما فيه من جاصيه ويتنفس الانسان تنفسا عاديا فليس هو بمعنى الاكل والشرب
40- تحرج بعض الصائمين من وضع قطرة العين او المرهم او قطرة الاذن او وضع الحنا على الراس او الاكتحال 0
والصحيح: ان كل هذا لالا يفطر الصائم ومن المباحات اثنا الصيام الذي لا يجوز قطرة الانف لانها منفذ الى المعده


تمت بحمد الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الماسة2001
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
انا لك يا بريق الماس 0000 اناالالماس وانت لمعة الماسة وحساسة

شكرا اختي الكريمه
وجزاك الله عنا الف خير
لقد استفدت كثيرا من موضوعك